一
是按照（但不是完全按照）神律法之命令所设立的宗教，人却使它走了样，成了撒但的宗教—“撒但的会堂”—启二9下：
1
错误的放置律法；这律法原为神所赐，作为祂经纶中基督这条主线之外的旁线。
二
不看重那是三一神具体化身，由神所命定为神经纶之中心与普及的基督，如：
2
摩西的律法、申言者的书、和诗篇中所预言的—路二四44。
三
成了字句仪文，销灭那灵而叫人死，扼杀人与神生命的交通，并且在神新约经纶上与基督的福音相争—林后三6，加一6～16，腓三2～3。
四
胜过这样撒但的宗教，乃是借着包罗万有赐生命的灵，持守使徒的教训（新约）—提后一14。
一
那使“三斗面”（关于基督之身位与工作之元素的整个教训）发酵的妇人—太十三33。
二
那自称为女申言者的妇人耶洗别，甚至以“撒但深奥之事”教导并引诱神的子民—启二20，24：
四
“大妓女，”“奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母，”采用了许多异教的实行—十七1，5。
六
在大灾难开始的时候，为敌基督和他的十王所恨，他们要使她荒凉，将她焚烧—16节，十四8。
七
胜过这样异端的宗教，乃是借着持守对基督之神圣与属人的身位，以及对祂在成为肉体、钉十字架、复活、升天、降下、并第二次显现中一切工作的信仰—提后四7下，启二26。
一
实行尼哥拉党所作的（就是在宗教阶级制度中圣品人所作的）—6节。
二
持守巴兰的教训；这巴兰将绊脚石放在神子民面前，使他们接受拜偶像，并犯淫乱—14节。
三
持守尼哥拉党的教训，建立阶级制度，并实行圣品制度—15节。
六
使大部分召会的聚会成为圣品人的事奉，几乎没有一个聚会是让基督身体之众肢体显出恩赐，以基督那追测不尽的丰富，生机的建造基督的身体—参林前十四23上，24，26，31，3～5。
七
胜过这样死了的和垂死的宗教，乃是借着在复活里那是灵的基督，以及包罗万有之灵的全备供应—腓三10，一19下。
我们基督徒有一位三一神—父、子、灵。我们有一本圣经，一个神圣的启示。我们也是一个召会，一个身体。我们是身体，召会，乃是根据于一灵、一子、一父—一位三一神，在一本圣经里所启示的神圣启示。如果没有宗教，那将是多么好！我们应当是这样的人：恨恶宗教，爱那一位三一神，就是一父，一子，一灵，爱一本圣经，一个神圣的启示，并爱一个召会，一个身体。
在每一种宗教里，都有属撒但和鬼魔的东西，包括虚假、异端和拜偶像。在启示录里，罗马天主教被视为大妓女，有许多女儿。（启十七1，5。）圣经没有告诉我们这个大妓女有多少女儿，但毫无疑问的，她有许多女儿。我们必须暴露这个光景。每一种宗教都必须在我们蒙光照的眼中被暴露，使我们能清楚的看见三一神—父、子、灵；圣经，神圣的启示；以及召会，基督的身体。
今天我们有一本圣经，但许多宣称有一本圣经的人，总是在争辩圣经里的事。一个人有一种解释，另一人有另一种解释。在整个召会历史里，一直有许多关于三一神的辩论和冲突。这些道理上的辩论，以及对圣经不同的解释，给了撒但地位欺骗人，并勾引他们形成宗教。
今天有四种主要的宗教：犹太教、天主教、更正教、回教（伊斯兰教）；回教可说是抄袭犹太教的。这四种宗教非常盛行。我们必须来看，我们今天是在那里。我们不是在犹太教、天主教、更正教或回教里。我们乃是在一位三一神—一父、一子、一灵里；在一本圣经，一个神圣启示里；并在一个召会，就是基督的一个身体里。在本章我们要交通到启示录中所启示的三种走样的宗教—犹太教、天主教和更正教。这三种宗教，每一个都不简单。