壹

神显现于肉体—提前三16：

一

取了奴仆的形状，成为人的样式，显为人的样子—腓二7～8。

二

使永远、无限、看不见、荣耀、无所不能、无所不知、无所不在的神，借着必死、有限、看得见、没有荣耀，在能力、知识、同在上都受限制的人，得着彰显：

1

神性揭示于人性。

2

神圣属性显于人性美德。

3

神的生命与人的生命调和，同有一个生活，而没有第三个实体。

三

在怜悯、爱和恩典里，不在律法的定罪之中—约三17：

1

展示神要的是怜悯—太九10～13。

2

借着祂口中所出的恩言，宣扬神悦纳人的禧年—路四19～22上。

四

在圣灵和神圣能力的膏抹之下，有神的同在—徒十38：

1

行善事以表明三一神。

2

给人看见神的能力。

3

医好被魔鬼压制的人。

贰

在人性生活的各阶段里：

一

在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地—赛五三2。

二

在婴孩时期—路二7，12：

1

包着布。

2

卧在马槽里。

三

在孩童时期：

1

在智慧和身量，在神的恩，并神与人对祂的喜爱上，都不断增长—40，52节。

2

在十二岁的时候，关心神的事—42，46～47，49节。

四

长大成人时：

1

在三十岁时，开始尽职事奉神—三23。

2

是忧患之子，遭人藐视、厌弃并逼迫—赛五三3，太十三55～57，路四28～30，太二六4，16。

3

受魔鬼试诱：

ａ

受那灵引导—四1。

ｂ

击败魔鬼，并且有天使服事—11节。

壹

神有分于基督的钉十字架：

一

钉十字架是基督在肉体里的受苦—西一22，弗二15～16。

二

基督在祂肉体的身体里乃是三一神的具体化身—西二9。

三

基督的显现，乃是神在肉体的显现—提前三16。

四

因此，基督的钉十字架也是神的钉十字架：

1

基督在十字架上所流的血，乃是神“自己的血”—徒二十28。（卫斯理查理在他的一首诗歌，也就是在我们的诗歌本第二百三十四首，说，“惊人之爱，何竟如此？我主我神为我受死！”又说，“不能死者，竟然受死！”）

2

神一直与基督是一—约八29，十六32。

贰

神在基督的钉十字架里所成就的事：

一

除去世人的罪，完成神永远的救赎—一29，来九26，28，林前十五3，来九12。

二

替我们众人死—林后五14～15。

三

钉死我们的旧人—罗六6，加二20上。

四

废除那掌死权的魔鬼—来二14。

五

审判并钉死世界—约十二31，加六14。

六

为样样尝到死味，叫万有与神和好—来二9，西一20。

七

废掉那规条中的律法，并除灭各民族之间的仇恨—弗二15～16，西二14。

八

释放神圣的生命，为要产生信徒，以构成基督的身体—约十二24，林前十17。

叁

神在基督钉十字架时的工作：

一

涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它钉在十字架上—西二14。

二

将执政的和掌权的脱下，把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜—15节。

壹

基督就是复活—约十一25上。

贰

因此，复活乃是那是灵的基督，作为经过过程、终极完成、复合、赐生命的灵；这灵也就是经过过程之三一神的终极完成—林前十五45下，林后三17～18。

叁

基督复活的大能乃是终极完成之灵的大能，使我们模成基督的死—腓三10。

肆

我们照着灵而行，等于我们活那是灵的基督—罗八4，腓一19下～21上。

伍

凭着灵而行（加五16，25）并照着灵而行，（罗八4，）乃是作一个在基督复活里的人。

陆

凭灵而活就是说，不是我这天然的人活，乃是基督在祂的复活里活—加二20。

柒

我们在基督复活里的这种生活，完全是神在人里的行动，（腓二13，）所以这成了神在我们日常生活里的历史。

捌

这意思就是，神在我们的生活里活着，使我们能在祂那作了我们美德的一切属性里成为祂，使祂得着显现—提前三15下～16上。

壹

新耶路撒冷是那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神，是旧约圣徒如亚伯拉罕、以撒和雅各所热切等候的—来十一10。

贰

那在上的耶路撒冷，就是新约信徒之母—加四26。

叁

属天的耶路撒冷，活神的城，是新约信徒来到之处—来十二22。

肆

新耶路撒冷，神的城，由天上从神那里降下来，显于千年国—启三12。

伍

千年国里的乐园—二7。

陆

旧约与新约直到千年国起头，所有得胜者的组成—二十4～6：

一

神借着在得胜者里面增长，而在他们里面行动—西二19。

二

神使他们成熟，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13，西一28下：

1

大灾难之前初熟的果子—启十四1～4。

2

大灾难末了的庄稼—14～16节。

柒

新天新地里的新耶路撒冷—二一1～3，9～23，二二1～5：

一

神永远的居所，由三一神与神所救赎的人所构成—二一3，10～23。

二

经过过程并终极完成的三一神与蒙重生并得荣耀之三部分人的调和，使三一神借着祂所救赎的人得着永远的显现与彰显。

三

启示录这卷书中最大的表号，作三一神在永远里的生机体。

四

三一神的流，作生命水的河，为要浇灌、滋养、支持并维持整座城，直到永远。

五

神在蒙救赎、得重生、被变化并得荣耀之人性里的行动，作神在人里之行动终极完成的一部分，直到永远，因此是神在祂与人联结中之历史极大的一部分。

㈠

七篇于五月二十八至三十日讲于加州安那翰的信息，这些信息曾连同南加州各地四十六位弟兄所讲的话，以“一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要”单行本印行，今以同一题目刊于本册，惟文集中仅收录特会纲要以及李弟兄所讲之信息。

㈡

一篇于五月二十八日讲于加州安那翰的信息，信息内容亦见于本册文集上一段“一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要”第一章；该章的某些段落曾与李弟兄关于三一神的其他著作合编为“主今日恢复之主要项目的重点”单行本，该单行本的内容今以同一题目刊于本册。

㈢

一篇于七月三日讲于加州安那翰的信息，编辑为两章，以“留在生命中并保守同心合意”为题刊于本册。

㈣

四篇于八月十三至十五日讲于加州安那翰的信息，曾以“召会生活中引起风波的难处”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈤

十五篇于八月二十八日至十二月十七日讲于加州安那翰的信息，编辑为十四章，曾以“那灵同我们的灵”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈥

十四篇于九月一日至十二月十五日讲于加州安那翰的信息，编辑为十三章，曾以“活力排的训练与实行”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈦

六篇于九月三日至六日讲于华盛顿州西雅图的信息，曾以“在神与人关系里生机的联结”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈧

一篇于九月六日讲于华盛顿州西雅图的信息，以“认识并经历神与人关系里生机的联结”为题刊于本册。

㈨

六篇于十一月二十五至二十八日讲于加州安那翰的信息，编辑为七章，曾以“经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果”单行本印行，今以同一题目刊于本册。