壹

介言：

一

罗马书是论到神的福音—一1：

1

从一章论到神人耶稣基督的身位和神的义，到十六章论到地方召会作基督身体的彰显，整卷书乃是神对人完整的福音，就是好消息和喜信。（十15。）

2

这福音是说到神人耶稣基督；因此，神人耶稣基督乃是神给人的好消息和喜信的中心。

二

按着我们的用辞，“结晶”乃是基于素质。

贰

神福音的中心—神人耶稣基督—一3～4：

一

神人耶稣基督的身位：

1

大卫的后裔—太一1，二二42～45：

ａ

在祂的人性里：

㈠

属于神旧造（旧人—罗六6）的人性后裔—西一15下。

㈡

含示基督成为肉体—约一14。

㈢

按着肉体—有“罪之肉体”的样式，却没有罪—罗八3下。

㈣

神人耶稣基督的架构（“基督肉体的身体”—西一22）。

㈤

撒但和罪（指我们性情中内里的罪）都牵连于这肉体—来二14，约三14，罗八3下。

㈥

借着世界的王撒但，世界与这肉体有了牵连—约十二31。

ｂ

在祂的人性里，这位大卫的后裔要子化，成为（标出为—罗一4）神的儿子。

ｃ

这是应验撒下七章十二至十四节预表中的预言。

2

神的儿子：

ａ

在祂的人性里被标出来。

ｂ

以大能，按着圣别的灵。

ｃ

圣别的灵是在大卫后裔这个具有人性之人里的神性（罗九5）—五15，17下，19。

ｄ

出于复活—经过过程之三一神的终极完成。

ｅ

成为神的长子—八29：

㈠

基督在成为肉体之前，乃是神的独生子，（约一18，）只有神性，没有人性。

㈡

耶稣基督在复活里成了神的长子，带着祂那受神所造而被提高的人性，兼有神性与人性。

㈢

重生的信徒兼有人性与神性，要被模成神这长子的形像。

3

因此，神人耶稣基督的身位含示神在祂福音上的目的，就是说，祂这位独一的神要成为人，好叫堕落的人蒙祂救赎，能成为祂许多的儿子，使他们在祂的生命和祂的性情上与祂一样，只是无分于祂的神格。

贰

神福音的中心—神人耶稣基督—罗一3～4：

二

神人耶稣基督的工作：

1

预备的步骤：

ａ

祂的成为肉体，含示于祂成为大卫的后裔（3）—约一1，14：

㈠

永远的神，完整的神（父、子、灵）来：

⑴

从永远到时间里。

⑵

在三一神的神性里。

㈡

成为肉体：

⑴

有肉体的样式，但没有罪。（罗八3下。）

⑵

有分于人的血肉之体，这肉体是与撒但和罪牵连的。（来二14。）

㈢

将神带到人里面，使神、人调和为一。

㈣

成为宇宙中的神人，作模型，原型，为着大量复制神的许多儿子，以完成神永远的经纶（提前一4下）：

⑴

这是宇宙中一个特别的项目，是在神的旧造中从未见过的。

⑵

这个项目引进神的新造。

ｂ

祂的人性生活，含示于祂作人，在地上过三十三年半的生活（罗五15，17，19）：

㈠

顺从神的生活—19节，腓二8，约六38。

㈡

经过死的生活—死而活—罗五19，腓二8，约七6，8。

㈢

在神前公义的生活—罗五18。

㈣

这生活使祂够资格作不义之人的救赎主—三23～24，彼前三18。

2

在祂地上的职事里：

ａ

祂完成了包罗万有的死：

㈠

借着祂在肉体（身体）里的死—西一22。

㈡

祂除去世人的罪—约一29：

⑴

背负神所拣选之人的过犯和罪孽—赛五三5～6。

⑵

在十字架上背负信徒的罪（复数，即外面行为上的罪），为他们的罪而死—林前十五3，彼前二24。

⑶

在肉体中定罪了（里面的）罪（单数，即由撒但带到人肉体里的）—罗八3下。

⑷

为着信徒的救赎和称义—三23～26。

⑸

为着医治神子民的疾病—赛五三4～5，彼前二24。

⑹

完成神永远的救赎—来九12。

㈢

祂了结了由我们旧人（我们天然的人）所表征的旧造，包括我们的肉体—罗六6，加二20上，五24。

㈣

祂废除了与我们老旧堕落之人牵连的撒但—来二14，约三14，太十六23，约六70～71。

㈤

祂审判了世界（撒但的系统），将撒但这世界的王赶出去—十二31。

㈥

祂结束了旧造，并清除了宇宙中一切消极的事物。

ｂ

祂完成了分赐生命、并使新造有新生起头的复活：

㈠

祂这一粒麦子，将祂里面神圣的生命，从祂人性的体壳里释放出来—24节。

㈡

祂这位在肉体里的末后亚当，成了（改变形状，灵化成为）赐生命的灵（生命之灵—罗八2）—林前十五45。

㈢

祂在祂的人性（45下）里，在复活里被生（以祂神性的大能被标出—罗一4）为神的长子—徒十三33，罗八29，来一5～6。

㈣

祂在复活里，使祂的信徒与祂在同一个大而团体的出生里重生，使他们成为神的许多儿子，和基督的许多弟兄；（彼前一3，来二10～12，约二十17；）他们既是神的众子，就要模成祂这位神长子的形像。（罗八29。）

㈤

赐生命的灵乃是基督身体这个神的新造中，使人有新生起头的因素—林后五17，加六15。

㈥

基督作神的长子并作元首，乃是神建筑（林前三9下）的元素；信徒作祂的许多弟兄，乃是神建筑的构成分子；这建筑乃是基督的身体作神的新造，终极完成于新耶路撒冷。（启二一1～2。）

3

在祂天上的职事里：

ａ

祂这位是灵的基督，生命的灵，在诸天界里内住于我们，赐生命给我们必死的身体，（罗八2～16，）将经过过程并终极完成之神的神圣生命，供应到我们这些将死的人（由“必死的身体”所表征）里面，为着建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。

ｂ

祂这位是灵的基督，在诸天界里，在我们里面，当我们软弱时，用叹息为我们代求，使我们得以在祂里面长大成熟，达到完满的儿子名分，就是我们身体的得赎，也就是我们全人的得荣耀。（23～30。）

ｃ

同时祂是升天的万有之主，是终极完成并升天的神人，也是身体的头，在诸天之上，在神的右边为我们代求，使我们，就是祂的许多弟兄和肢体，也就是许多的神人，能胜过种种反对和各种环境，在祂无条件的爱里蒙保守与祂联结，好使我们模成祂这位神长子—原型—的形像，成为祂终极完成的大量复制品，以构成祂团体并生机的身体。（29～39。）

4

因此，祂在地上的职事到祂复活时为止，产生了神的许多儿子，就是祂的许多弟兄，作建造祂身体的构成分子；祂在天上的职事从祂升天到祂第二次来临，将神圣的生命供应给祂的肢体，使他们长大成熟，以致他们的身体得赎，就是蒙神救赎的子民得着荣耀，并保守祂的众肢体与祂联结，使他们得以模成祂这原型的形像，为着将祂大量复制，好完成神永远的经纶。

壹

神的福音是大能的（有能力的），要救一切相信的罪人—罗一16：

一

救赎他们：

1

照法理的。

2

借着基督的血—三24～25。

3

在十字架上—彼前二24上。

4

脱离：

ａ

他们的罪—启一5下。

ｂ

神公义的审判、忿怒和定罪—罗二5～6，16，三19下，约三18下。

ｃ

在火湖中永远的沉沦—启二一8，二二15。

ｄ

神仇敌撒但的控告—参十二10～11。

5

借着：

ａ

罪得赦免—弗一7。

ｂ

相信的罪人罪得洗净—启一5下，林前六11。

ｃ

相信的罪人与神和好，不再作神的仇敌—罗五10上。

ｄ

相信的罪人被神称义—三20～24。

ｅ

相信的罪人与神之间成就了和平—五1。

ｆ

相信的罪人在地位上圣别归神—来十10，14，29下，十三12上。

6

这样的救赎为神大能的救恩奠定基础，以完成神大能的救恩。

二

拯救他们：

1

生机的。

2

借着基督的生命—罗五10下。

3

在生命的灵里—八2。

4

脱离：

ａ

内住的罪—七17，八2。

ｂ

由于内住之罪的罪行而有的定罪—七17～20，八1。

ｃ

旧人—六6。

ｄ

天然的我—加二20上。

ｅ

己—太十六24。

ｆ

肉体连其邪情私欲—加五24。

ｇ

世界—约壹二15～16，罗十二2上。

ｈ

患难和各种环境上的苦恼—五3，八35～39。

ｉ

属灵的死与软弱—5，7，24～26节，启三1～2。

ｊ

虚空和败坏的奴役—罗八20～21。

5

借着：

ａ

重生，洗去信徒旧人的老旧，（多三5上，）并使他们成为神的众子—彼前一3，约三3，5，一12～13，来二10。

ｂ

性质上的圣别—罗六19，22，十五16下，帖前五23。

ｃ

更新—多三5下，罗十二2中。

ｄ

变化，以基督生命的神圣元素新陈代谢的改变信徒的构成，使其成为祂的形像，从荣耀到荣耀—2节中，林后三18：

㈠

使信徒在患难中夸耀—罗五3。

㈡

使信徒在环境的苦恼中得胜有余—八35～39。

㈢

使信徒借着洋溢之恩，在永远的生命里作王掌权—五17，21。

ｅ

模成，将他们模成神长子基督的形像，作神人耶稣这原型的大量复制品，为着建造祂生机的身体—八29。

ｆ

得荣，信徒身体的得赎，以神圣的荣耀荣化信徒的全人，使他们全享神圣的儿子名分—23，30节。

ｇ

这样的救恩使召会，就是基督生机身体的建造得着完成（由九至十一章括弧的话之后，接着的十二至十六章充分说明），这要终极完成于新耶路撒冷，作神永远经纶的中心。

贰

有分于神大能救恩的路：

一

心里信神已经叫主耶稣从死人中复活—十9下。

二

口里认耶稣为主，并呼求主的名—9节上，13节。

三

被浸到基督耶稣，就是三一神（父、子、灵）的具体化身里，进入与具体化在基督里之三一神的生机联结里—六3，太二八19。

贰

基督的生命：

一

罗马五章十节说，“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这也是罗马书关于神大能救恩的钥句。这话向我们揭示神完全的救恩有两部分：

1

第一部分是基础的部分：

ａ

在法理上，借着基督的救赎。

ｂ

作神救恩的起始。

2

第二部分是完成的部分：

ａ

在生机上，借着基督的生命。

ｂ

作神救恩的完成。

二

基督的生命在神大能的救恩里所完成的：

1

将生命赐给相信的罪人；他们在基督作为从神给他们的义里被神称为义，使他们能在这生命里活在神面前—罗一17。

2

将神所称为义的信徒作成神许多的儿子，（八14，来二10，）他们借着生命之灵，（罗八2，）以基督生产并繁增的生命所重生，（彼前一3，）成为基督的许多弟兄。（罗八29。）

3

将生命分赐给将死的信徒，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟—11节。

4

凭生命之灵在他们里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安—5～6节。

5

以神的圣别性情作圣别的元素圣化他们—六19～20。

6

凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新他们，将他们从他们旧人的旧元素，更新为他们新人的新构成—十二2下，多三5。

7

凭生命的灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢的变化他们，使他们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体—罗十二2下，5，林后三18。

8

将他们模成神长子基督的形像，使他们成为长大成熟的神人，为着彰显三一神—罗八29。

9

借着他们身体的得赎，荣化他们，使他们进入荣耀的自由和他们完满的儿子名分里—21，23，30节。

10

使他们作王，主要的是掌管消极的事物，如撒但、罪、世界、肉体等。

11

以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。