叁

信徒的信：

二四

信是主格外增多之恩典的头一项结果—提前一14：

1

主格外增多的恩典，乃是经过过程并终极完成的三一神在我们里面，作我们对基督里神圣追测不尽之丰富的享受—约一17，弗三8。

2

对主格外增多之恩典的享受，结果带进一切与神圣生命有关的东西—罗五17，21。

3

头一项结果乃是那将我们联结于神圣三一追测不尽之丰富的信，这信乃是信徒一切美德的源头—弗三17上，彼后一5～8。

二五

信是信徒享受神圣三一之生活的指明—帖前一3，5，7～8，罗一8：

1

帖撒罗尼迦人的信为使徒所称赞—帖前一3。

2

他们充足确信的信，成了他们在基督里丰富享受生命的指明—5节。

3

帖撒罗尼迦人和罗马人的信，使他们成了在基督里相信之人的榜样，这信也成了在基督里相信之人传扬的一部分—帖前一7～8，罗一8。

二六

联结的信使得胜者有资格在基督凯旋回来时与祂相见—路十八8：

1

基督盼望在祂回来时，找着凭这联结之信而活的人。

2

凭联结之信过得胜与欢腾之生活的信徒，在基督回来时要对祂显为宝贝，预备好得着他们魂的救恩，作他们信心的结果—彼前一8～9。

3

他们要得着基督的赏赐：在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受—启二十4，6，太二五21，23。

叁

约翰七章三十九节说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”：

五

这复合的灵，作生命之灵，（罗八2，）在重生、圣别、更新、变化并模成上，生机的实施神大能的救恩，正如我们在过去的信息里所看见的。在所有这些方面，包罗万有的灵，作赐生命的灵，将神圣的生命赐与、分赐并分配到信徒里面。这成了耶稣基督之灵全备的供应，好叫信徒活基督并显大基督，（腓一19～21，）且实行召会生活，如罗马书末了五章论到基督的身体与地方召会所揭示的。这由罗马十四章十七节得到证明，那里说，这样一位包罗万有之灵的公义、和平并喜乐，乃是在召会生活中神国的实际。

六

这样一位包罗万有的灵，作生命之灵，成了在召会堕落的黑暗时期里神的七灵。神的七灵乃是这一位灵在其七倍加强里。七倍的灵要把耶稣基督忠信的跟随者，作成得胜者，以胜过犹太教的律法、天主教的背道、更正教的死沉、以及弟兄会的不冷不热，使他们能结束现今召会的时代。（启二～三。）

七

这位经过种种过程的灵，至终成了基督的实化，灵化之基督的应用，在信徒经历里是灵的基督，以及经过过程并终极完成之三一神的终极完成，作基督在神新造里神圣复活的实际。

八

这位经过过程包罗万有的灵，就是经过过程并终极完成的三一神，与蒙救赎、得重生、被变化、并被荣化的三部分人成为婚配，并且二者发出一个宣告，就是终极完成之三一神同祂的新妇（召会），向那些口渴要得生命水之人所发出的宣告。（二二17。）这二者成了一对宇宙夫妇，是神与人的联结，神与人相互的住处，以及神与人调和在其扩大里的彰显，作新天新地的新耶路撒冷，直到永远。

九

奈西亚信经虽是基要的，却不是完全的，它没有包括：

1

“那时还没有那灵。”（约七39。）

2

“末后的亚当成了赐生命的灵。”（林前十五45下。）

3

“主就是那灵，”就是变化的灵。（林后三17～18。）

4

复合的灵调和着基督的神性和人性，也调和着祂甜美的死，祂死甜美的功效，以及祂胜过一切的复活同其驱除的大能。（出三十23～28。）

5

七倍加强的灵。（启一4，四5，五6。）