伍

使徒约翰在他的灵里看见四个大异象，作圣经末了一卷书的内容，将圣经结束于新耶路撒冷的终极完成，为着完成神永远的经纶。

陆

灵与魂的分辨：

一

人的灵与魂不是同一样东西的同义辞，乃是人的组成两个不同的部分，彼此能够清楚的分开。帖前五章二十三节证实这事实，而路加一章四十六至四十七节加强这样的教训。在路加一章四十六至四十七节，马利亚说，她的灵曾以神她的救主为乐，并且她的魂尊主为大。她的话清楚表明，她的灵与魂这两部分，作了两个不同的动作，就是以神为乐，以及尊主为大。

二

新约信徒要经历基督，好产生并建造祂生机的身体，以终极完成于新耶路撒冷，为着完成神永远的经纶，就必须分辨他们的灵与魂—来四12：

1

在神的旧造里，人的灵乃是人的实际，而人的魂是人的人位。

2

在神的新造里，信徒的灵成了他们的人位，而他们的魂成了内里的器官，如同他们的身体是外在的器官一样；照着他们重生的灵，他们是属灵的人，以他们的魂为内里的器官，这魂被看作人心理的部分；并以他们的身体为外在的器官，这身体被看作人肉身的部分。

3

在神新约的经纶里，信徒应当照着他们那与神的灵调和的灵（罗八4下，2）生活、行事、为人，并且只用他们的魂作内在的器官，来过人的生活，如同他们用他们的身体作外在的器官，来作外面的事，但他们应当否认并拒绝他们的魂作人位。（太十六24～25，路九23～24。）

三

信徒必须凭神活的、有功效的、锋利的话，分辨他们的灵与魂—来四12：

1

神活的话刺入、剖开信徒的魂与灵，像骨节与骨髓被剖开一样。

2

神有功效且锋利的话能辨明他们心中的思念和主意。

3

他们应当祷读神的话，直到神的话刺入他们的灵，使他们能分辨灵与魂。

柒

结语—罗马书是论到神在基督里生机且大能的救恩，不仅向我们陈明神大能救恩完整且详细的定义，也提供我们神执行祂大能救恩，并将这救恩应用在堕落罪人身上的路，以及罪人接受、经历并享受神大能救恩，所应当走的路。这两条路乃是神圣的生命之灵和信徒人的灵：

一

神圣的生命之灵乃是神的灵，经过了种种过程而终极完成为赐生命、复合并内住的灵；这灵住在信徒里面，作那是灵、灵化之基督的实际，作经过过程并终极完成之三一神的总结，并作神圣复活的实际。乃是借着这样生命的灵，这位永远、独一、智慧的神，才得以照着历世以来密而不宣之奥秘的启示，（罗十六25，）将祂自己在祂经过过程并终极完成的三一里，分赐到信徒里面，成为他们大能的救恩，作他们的生命和一切。

二

信徒人的灵乃是信徒的灵，为神圣的生命之灵所重生并内住，且与神圣的生命之灵调和为一灵。乃是借着这样人的灵，神所拣选的人才得以有分于神大能的救恩，作他们在今世的生活，并在永世里的定命。因此，罗马八章（罗马书论到生命之灵和信徒之灵关键的一章）十六节里“那灵同我们的灵”，乃是整卷罗马书里，神执行祂大能的救恩，以及信徒有分于这救恩，最紧要的秘诀。我们都必须在神圣的光照之下，认识这二灵，好使我们能借着生命之灵，在我们那与生命之灵调和重生的灵里，进入神在基督里大能救恩的内在素质，就是三一神经过种种过程而得着终极完成，作我们永远的产业，给我们享受。

壹

在祂成为肉体时—约一14：

一

祂成为三一神具体的化身—14节：

1

将神带给人。

2

使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入、并可享受的。

二

祂成了神人：

1

将神性带到人性里。

2

使神性与人性调和。

三

作原型，以大量复制许多神人。

贰

在祂的人性生活里：

一

祂过着人性的生活：

1

但不凭祂属人的生命。

2

乃凭祂神圣的生命。

3

在祂人性的美德里，彰显神圣的属性。

二

作祂大量复制所产生许多神人之人性生活的模型。

叁

在祂解决一切问题的死里：

一

祂成了罪的肉体（只有其样式）—罗八3：

1

成为罪，并在肉体里定罪了罪—林后五21，罗八3。

2

是神的羔羊，除去世人之罪的—约一29。

二

祂成了蛇（只有其样式，如铜蛇—民二一4～9）—约三14：

1

废除了那掌死权的魔鬼—来二14。

2

审判了世界，这世界是魔鬼（世界的王）的系统—约十二31。

三

祂成了旧人的终结：

1

钉死了旧人—罗六6。

2

了结了旧造。

四

祂成了成就和平者—弗二14～16：

1

废掉了那使人彼此分开之规条中诫命的律法。

2

使人与神和好，因而成就了和平。

五

祂成了一粒麦子—约十二24：

1

落在地里死了，使祂人性的外壳裂开。

2

将神圣的生命释放出来，以产生许多子粒，构成祂生机的身体。

3

基督这一粒麦子，成了许多子粒，而这许多子粒乃是神的众子。

肆

在祂胜过一切的复活里：

一

祂提高了祂的人性，使祂得以由神生为神的长子—徒十三33，罗八29。

二

借着父神的重生，祂成为神的众子，就是祂许多的弟兄—彼前一3，罗八29。

三

祂这末后的亚当，成了赐生命的灵，是灵的基督，包罗万有、复合的灵，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成—林前十五45下，出三十23～25。

伍

在祂超越一切的升天里：

一

祂成为：

1

万有的元首，作基督身体的头—弗一22～23，西一18。

2

主和基督—徒二36。

3

（一切君王的）元首和救主—五31。

4

我们在神新约经纶里的大祭司—来四14，七26，九11。

5

新约的中保—15节。

6

更美之约的保证—七22。

7

新约信徒的辩护者（保惠师）—约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7。

8

新约信徒的代求者，在神右边也在信徒里面代求—罗八34，26。

9

天上的执事—来八2。

二

为着完成神永远的经纶。

壹

基督的两种性情，神圣的与属人的：

一

基督属人的性情—祂的人性：

1

按肉体说，基督是从大卫后裔生为人子—罗一3，约三14。

2

由铜蛇所表征—民二一4～9。

3

有蛇的样式（罪之肉体的样式），却无蛇毒—罗八3下。

4

与罪、撒但、世界有关—林后五21，来二14，约十二31。

二

基督神圣的性情—祂的神性：

1

按圣别的灵说，基督被标出为神的儿子—罗一4。

2

在大能中。

3

出于复活—那具体化身在基督里的三一神—约十一25。

贰

基督的死—彼前三18：

一

为着罪，就是义的代替不义的，为要引祂的信徒到神面前。

二

一面，在肉体里祂被钉死。

三

另一面，在灵里祂却活着。在这灵里，基督曾去向那些在监狱里的堕落天使宣扬（也许是宣扬神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了堕落天使的首领撒但）—彼前三19。

叁

基督人性的标出—罗一4：

一

基督的人性—肉体—不是神圣的，乃是属人的。

二

在祂的复活里，祂的人性被标出（复活，提高）到祂的神性里，也就是到祂神圣的荣耀里—约十二23，路二四25～26：

1

借着圣别的灵。

2

在神圣的大能中。

3

出于复活，就是那具体化身在基督里的三一神。

4

成为神的儿子。

5

这就是说，祂在复活里由神所生—徒十三33：

ａ

成为神的长子。

ｂ

在祂许多弟兄，就是神许多儿子中—罗八29。

6

祂所救赎的信徒在同一复活里与祂一同出生（重生）—彼前一3，弗二6上。

肆

基督儿子名分的两种身份：

一

神的独生子—约一18：

1

具有神圣的性情—神性。

2

从永远到永远—诗九十2，罗九5。

3

作神圣三一里的第二者—太二八19。

二

神的长子—罗八29：

1

兼有神圣的性情和属人的性情—神性与人性。

2

从祂的复活起，经过祂的升天和祂的再来，直到永远—徒十三33，太二六64，徒七55～56，启一13，来一6，约一51与注3。

3

在神许多儿子，就是祂许多弟兄中，作神的长子—罗八29，19，来二10～12。

壹

在揭示新约关于神恩典之神圣启示上有分的八位作者中，有三位是特别的，就是约翰、保罗和彼得。

贰

在约翰的著作里：

一

在揭示父神在子里成为那灵，作信徒的生命这事上，约翰的著作开始于那在基督成为肉体时与基督同来的恩典，（约一14～17，）并结束于恩典，作为他的著作和整本圣经的终极完成。（启二二21。）

二

这指明神在完成祂永远经纶的事上，乃开始于祂成为肉体，来成了一个人，作信徒的恩典。因此，恩典乃是三一神在祂的成为肉体里，由作源头的父、作元素的子、以及作应用的那灵，（林后十三14，）分赐给信徒。所以，在神这分赐里，这恩典称为神的恩典、（林前十五10，林后一12，八1，九14、）基督的恩典、（八9，十二9，十三14、）和那灵所属的恩典。（来十29。）

叁

在彼得的著作里，神的恩典陈明为：

一

在信徒的日常生活里，在他们对神和主耶稣的充分认识里，繁增的恩典—彼前一2，彼后一2。

二

生命之恩，是所有信徒，不论刚强或软弱，所承受的—彼前三7。

三

神诸般的恩典，指明神种种恩典的丰富，由圣徒们彼此供应—四10。

四

全般的恩典；那曾召信徒进入祂永远荣耀的神，要借着他们的苦难，用这恩典成全他们，坚固他们，加强他们，给他们立定根基—五10。

五

神真实的恩典，就是十节的全般的恩典，是信徒应当进入并在其中站住的—12节。

肆

保罗在他的著作里向我们揭示神的恩典乃是：

一

使人能成为使徒的恩典—罗一5。

二

为着信徒生活的恩典—罗一7和他所有其他书信的开头（希伯来书除外）。

三

我们借着在基督耶稣里的救赎，所借以白白得称义的恩典—罗三24。

四

在神算信徒为义的事上，与工价相对的恩典—四4。

五

与信并行的恩典，使信徒承受神的应许—16节。

六

信徒已经进入其中并在其中站住的恩典—五2。

七

神洋溢、增多的恩典，在其中有基督白白的恩赐—15，20节，六1。

八

使信徒能在生命中作王掌权的恩典—五17。

九

那能借着义作王，叫人得永远生命的恩典—21节。

十

构成与旧约律法时代分开之新约时代的恩典，在这恩典之下，信徒要胜过罪在他们身上的作主管辖—六14～15。

十一

神借以拣选祂子民，并与行为相对的恩典—十一5～6。

十二

使徒们借以完成他们职事的恩典—十二3，十五15。

十三

恩赐所依据而分给信徒的恩典；因此恩典是恩赐的根据—十二6，参弗四7。

十四

信徒对神之享受的恩典；神要将撒但践踏在他们的脚下—罗十六20。