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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 322/552页 »
  这就是:
 
活出经过过程、终极完成的三一神
 
活出作三一神具体化身那是灵的基督。
 
活出作经过过程之三一神终极完成的那灵。
 
这等于活在那终极完成之灵的复活(指人位)里。

——引自:《与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活》➥篇题:第四章 一个追求基督的神人该有的生活➥标题:纲目
  我们若有以上的这些追求,结果就会活出经过过程、终极完成的三一神。我们不光活出父和子,也活出灵。不仅如此,我们也活出作三一神具体化身那是灵的基督。基督是三一神的具体化身,基督也是灵的本身。基督自己就是灵,祂也就是三一神
  我们也活出作经过过程之三一神终极完成的那灵。基督经过复活,成了赐生命的灵;这灵就是经过过程之三一神的总结。所以今天的那灵,赐生命的灵,乃是三一神的总结;而基督就是那灵。我们若有前面七项所活出来的生活,就不只活出三一神,不只活出基督,也活出这终极完成的灵。
  这样活出终极完成的灵,就等于活在那终极完成之灵的复活里;这复活是指人位说的,不是指一种能力或一个东西,这就是为什么主耶稣说,祂是复活。(约十一25。)不仅如此,复活的实际乃是圣灵;而圣灵就是三一神终极的完成。所以这里你就得着一个结论,三一神、基督、那灵、复活乃是一。你照着前面所说的七项而活,你就是活在这复活里。这复活是指人位说的,就是神。所以在复活里的意思,就是在三一神里面,在基督里面,在终极完成的灵里面。
——引自:《与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活》➥篇题:第四章 一个追求基督的神人该有的生活➥标题:照着以上七项而活的结果
  今天我们这些新造的人,都不该在旧造里活着。我们若在旧造里,就不在复活里,而是在天然里。我们一活在三一神里、基督里、终极完成的灵里,我们就是在复活里。这样的生活也就是活出基督身体的实际。今天一般人有“基督的身体”这个辞,但很少人知道基督的身体是指什么。弟兄会说,召会就是基督的身体。这是照以弗所一章二十三节的字面讲的:“召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”但是基督的身体是什么?他们并没有清楚地说出来。
  基督的身体在哪里?有人说,基督的身体是宇宙的,出现在地方上。这样说还都是道理,是很好的道理,但仍然没有摸着实际。基督的身体在哪里?基督的身体乃是在复活里,而那个复活不是别的,乃是:第一,三一神;第二,那是灵的基督;第三,包罗万有的灵。基督的身体就在三一神里,在是灵的基督里,在包罗万有的灵里,也在复活里。所以当我们把复活的光景活出来的时候,那就是基督的身体出现了。如果以这个尺度来衡量,你能找到基督的身体么?我们必须留意,我们在日常生活中说话、行事是在复活里,还是在天然里。你若不在复活里,不论你说什么,都不在复活里。你说不好听的,不在复活里;你说好听的,也不在复活里。那我们怎么办?我们只有在十字架上才知道怎么办。当你要谈论什么事的时候,你是不是在十字架上?你若是在十字架上,你就是在复活里。
——引自:《与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活》➥篇题:第四章 一个追求基督的神人该有的生活➥标题:活出基督身体的实际
  本册内容分为十三段,如下:
 
四篇讲于一九九四年十一月四日至六日的信息,以“神人生活的复兴”为题刊于本册。
 
一篇讲于一九九四年十一月十八日的信息,以“与水流职事站服事者的交通”为题刊于本册。
 
五篇讲于一九九四年十一月二十五至二十七日的信息,其中一篇编辑为两章,曾以“过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路”单行本印行,今以同一题目刊于本册。
 
一篇讲于一九九四年十二月三十一日的信息,曾附录于“历代志.以斯拉记.尼希米记.以斯帖记生命读经”单行本,今以“合乎圣经神圣启示的召会末世论”为题刊于本册。
 
四篇讲于一九九五年一月三日的谈话记录,以“与一位寻求者的谈话”为题刊于本册。
 
两篇讲于一九九五年一月十六日及十一月十三日的信息,以“与同工和长老们的交通”为题刊于本册。
 
三篇讲于一九九五年一月二十二日、四月二十三日、及九月十三日的信息,以“安那翰召会聚会”为题刊于本册。
 
六篇讲于一九九五年二月三日至五日的信息,曾以“三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效”单行本印行,今以同一题目刊于本册。
 
两篇讲于一九九五年二月二十七至二十八日的信息,以“圣经的内在启示”为题刊于本册。
 
五篇讲于一九九五年四月十一至十三日的信息,曾以“圣经中管制并支配我们的异象”单行本印行,今以同一题目刊于本册。
 
六篇讲于一九九五年四月二十六日至六月七日的信息,其中一篇编辑为两章,曾以“雅各书结晶读经”单行本印行,今以同一题目刊于本册。
 
一篇讲于一九九五年五月二十一日的信息,以“今日基督教所错失关于神新约经纶紧要的方面”为题刊于本册。
 
六篇讲于一九九五年五月二十六至二十九日的信息,曾以“神人”单行本印行,今以同一题目刊于本册。

——引自:《李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册》➥篇题:说明➥标题:李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册 说明
  诗歌第三节:“不再是我单独活着,乃是神我共同生活;并与众圣神里配搭,建成三一宇宙之家,且成基督生机身体,作祂显身团体大器。”这一节是说到基督徒生活与召会生活,就是基督身体的生活。今天,我们这些神人是人而神者,既有人性又有神性。我们里面有两个生命、两种性情。这两个生命、两种性情一同活着。所以我们不再单独活着,乃是与神共同活着。并且也要与众圣徒一同配搭,建造成为召会,就是三一神的宇宙之家。这样的建造,不是一个工作,乃是一个共同的生活;不是作出来的,乃是活出来的。召会就是基督的身体;众圣徒(就是众神人)共同的生活就是活出基督生机的身体,成为彰显神的团体大器。
  “三一之神,三部分人,永世对耦是人又神,”乃是说新耶路撒冷是永世里的对耦,就是一对相爱的恋人、情侣,其中满有爱的成分。三一神和三部分人成为一对爱人、情侣。三一神是男方,三部分人是女方,这一对乃是永世中的爱侣。原来神和人各不相干,但因为神来成为人,又把人重生,使人在生命和性情上成为神;一个是神而人者,一个是人而神者,二者同生命、同性情,因此可以彼此相爱,成为爱侣、对耦。
  “神性人性互为居所,”乃是说新耶路撒冷不只是神与人成为对耦,也是神与人相互的居所,是神作了人的居所,也是人作了神的居所。新耶路撒冷乃是神的帐幕,(启二一3,)就是神的居所。此外,新耶路撒冷又是个殿,(22,)是服事神之人的居所,所以也是人的居所。在旧约里,神是把以色列人当作祂的居所;(出二五8;)在新约里,神是以召会作祂的居所。(弗二22。)另一面,神又作了人的居所。在诗篇九十篇,摩西祷告说,“主啊,你世世代代作我们的居所。”(1。)到了新约,在约翰十五章,主又说,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(4。)我们与主的互住,就是神人互为居所。在十四章,主耶稣说,“在我父的家里,有许多住处。”(2。)又说,“人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”(23。)主与父到爱祂的人那里所安排的住处,就是父家里许多的住处,是三一神住在信徒里面,信徒住在三一神里面,彼此相互的居所。论到信徒对这居所之建造的经历,以弗所三章十七节说,“使基督借着信,安家在你们心里。”简而言之,神救恩最终的结果,是把神作到人里面,也把人作到神里面;这就是神性人性互为居所,这也就是新耶路撒冷。
  最后一句:“神的荣耀在人显赫。”这“显赫”不只是彰显而已,乃是彰显得光辉烈烈。士师记五章三十一节说,“耶和华啊,…愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”所以,“神的荣耀在人显赫”意即神的荣耀在人身上得彰显,就像太阳出现那样光辉烈烈。总而言之,新耶路撒冷就是神与人调和成为一座圣城,是历代异象、启示的集大成,是三一神和三部分人成为对耦又互为居所,并且神的荣耀要在人的身上彰显得光辉烈烈,灿烂赫赫。
——引自:《神人生活的复兴》➥篇题:第一章 最高的异象和启示➥标题:从“何大神迹”新诗看最高的异象和启示
书名:神人生活的复兴 ➥篇题:第一章 最高的异象和启示 ➥标题:人成为神(包含2三一神
书名:神人生活的复兴 ➥篇题:第二章 神人的生活 ➥标题:看见最高的异象,过神人的生活(包含1三一神
  
 
属天的、属灵的、奥秘的、奇妙的、超绝的、神圣的并属人的。
 
为着在神新造中基督生机的身体。
 
为着完成神新约的经纶。
 
成为肉体—约一14:
 
借着由神成为肉体,作一个在肉体里的人,把神带到人里面—创三15,二二18,撒下七12~14,赛七14,九6,弥五2。
 
将神性与人性调和。
 
由神圣的灵并由童女所生—太一20。
 
产生一位神人—以马内利,(23,)作许多神人大量复制的原型。
 
经过人性生活三十三年半:
 
借着过人性生活彰显神圣的属性作人性的美德,如此在人性里彰显神。
 
借着过被钉死的人性生活,以彰显神圣的生命。
 
为许多将来的神人设立一个模型—被钉死而活,使神借着人性得彰显。
 
包罗万有的死:
 
钉死罪的肉体—加五24,罗八3下。
 
定罪了罪(罪是在肉体里—七18,基督借着成为罪之肉体的样式,成为罪—林后五21上),并借着流血除去罪(包括诸罪)—罗八3下,约一29,来九26下,28上,约十九34下。
注:
 
神是义,具体化身在基督里;撒但是罪,具体化身在肉体里。
 
废除那掌死权并与人的肉体有关的魔鬼—来二14,约十二31下。
 
审判世界并赶出世界的王魔鬼—31节,加六14下。
 
钉死旧人—罗六6,加二20上,六14下。
 
借着钉死旧人,了结旧造—罗六6。
 
废掉规条中诫命的律法—弗二15上。
 
将神圣的生命从一粒麦子释放到许多子粒里,由基督受死时流出的水所表征—约十二24,十九34下。
 
胜过一切的复活:
 
借着将基督的人性提高到神性里,并借着使基督从神而生,(徒十三33,诗二7,)也就是借着用基督的神性(圣别的灵),在复活的大能里,将大卫的后裔标出为神的长子,而产生神的长子—罗一4,八29,来一3~6。
 
将一切神所拣选的人重生为神许多的儿子,并神长子—复活的神人基督—的许多弟兄—彼前一3,来二10,罗八29。
 
将神的灵完成为赐生命的灵—林前十五45下:
1
 
基督的灵—那是灵的基督,灵化的基督—罗八9。
2
 
经过过程并终极完成之三一神的终极总结,这位三一神具体化身在灵化的基督里,实化为赐生命的灵。
3
 
复活的实际,就是基督自己和经过过程且终极完成之三一神—约十一25,约壹五6。
 
超越一切的升天:
 
基督在祂的升天里超越阴间(拘留死人的地方)、地(堕落之人行动反对神的地方)、空中(撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方)、和诸天(撒但能去的地方)—弗一20~21,四8~10,来四14,七26。
 
输供到召会里,召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满—弗一22~23。
 
作召会身体的头,在万有中居首位—西一18。
 
被立为:
1
 
主和基督—徒二36。
2
 
(所有君王的)元首和救主—五31。
 
作我们在神新约经纶里的大祭司—来四14,七26,九11。
 
作新约的中保—15节。
 
作更美之约的保证—七22。
 
作天上至圣所的执事—八2。
 
作新约信徒的辩护者—约壹二1,约十四16,26,十五26,十六7。
 
作新约信徒的代求者,在神右边也在他们里面代求—罗八34,26。
 
这一切超绝、神圣并属人的成就,乃是为着产生并建造基督生机的身体,作经过过程并终极完成之三一神的生机体,这要终结于新天新地的新耶路撒冷,作经过过程并终极完成之三一神在人性里的扩大和彰显,直到永远—弗一23,四12,16,启二一1~二二5。

  总题是“过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路”。这个总题,包含好几个重要的点,我们必须进入其中。第一篇信息的题目是“清楚看见关于经过过程并终极完成之三一神的成就(圣经的结晶研读)”。在已过二十一年,我们有生命读经,但从今年初开始,我就有一个负担,要往前有另外一类的读圣经。这一类的读经,乃是“结晶读经”。
  本篇信息的纲目共有四十点,分为九个重点和三十一个分点。我摆出这些点,是要给大家清楚的看见,我们的神,就是经过过程并终极完成的三一神,在这宇宙中作了些什么,并且还在作什么。我把这些点和参考的经文,用结晶的方式列出来,使你们可以研读进入。
——引自:《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》➥篇题:第一章 清楚看见关于经过过程并终极完成之三一神的成就(圣经的结晶研读)➥标题:纲目
  经过过程并终极完成之三一神的成就,就是祂为我们所作成,以及正在为我们作的一切,都是属天的、属灵的、奥秘的、奇妙的、超绝的、神圣的并属人的。
——引自:《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》➥篇题:第一章 清楚看见关于经过过程并终极完成之三一神的成就(圣经的结晶研读)➥标题:壹 属天的、属灵的、奥秘的、奇妙的、超绝的、神圣的并属人的
  经过过程并终极完成之三一神的第二大成就,乃是祂经过了人性生活三十三年半。
——引自:《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》➥篇题:第一章 清楚看见关于经过过程并终极完成之三一神的成就(圣经的结晶研读)➥标题:伍 经过人性生活三十三年半
  
 
活基督—腓一21上:
 
不是凭我们天然的属人生命,乃是在复活里凭基督的神圣生命,(西三4,)包括:
1
 
追求基督并赢得基督—腓三8,12~14。
2
 
尝基督,好在祂里面长大—彼前二2~3。
3
 
享受基督作神所分给的分,并在与神的交通中有分于祂的丰富—西一12,林前一9。
4
 
住在基督里,并让祂住在我们里面,好使我们以祂的生命长大而结果子—约十五4~5。
5
 
让基督在我们里面长大,使我们里面形成、甚至模成基督,就是在许多弟兄中神长子的形像—加四19,罗八29下。
6
 
在一切事上长到基督里面,使我们成熟,具有基督身材的度量—西一28下,弗四15,13下。
 
以显大基督—腓一20:
1
 
好叫基督在祂复活的实际里被人看见。
2
 
好将基督在祂灵的实际里供应给人。
 
活基督以显大祂,乃是有分于基督在生命里的救恩—罗五10:
1
 
得救脱离不活基督的失败。
2
 
得救脱离不显大基督的失败。
 
借着耶稣基督之灵全备的供应—腓一19下:
 
耶稣基督之灵不仅仅是在基督复活之前神的灵,乃是神的灵与基督同经祂的成为肉体、人性生活、死和复活之后,成了经过过程并终极完成的灵:
1
 
在成为肉体、人性生活、并死里之耶稣的灵—徒十六7下。
2
 
并在复活里之基督的灵—罗八9。
3
 
成为赐生命的灵—林前十五45下。
4
 
成为那灵,特别的揭示于约翰七章三十八至三十九节,并且成了经过过程并终极完成之三一神的终极总结,作终极完成之三一神的集合,与那作新妇(启二二17)之召会,就是基督生机的身体,成为婚配。
5
 
成为包罗万有复合的灵,调和着基督的神性、祂的人性、祂的死、祂死的功效、祂的复活、并祂复活的大能,如出埃及三十章二十三至二十八节的圣膏油所预表的。
6
 
并成为七倍加强的灵,为着在召会堕落中神的行动—启一4,四5,五6。
 
耶稣基督之灵全备的供应:
1
 
由那具体化在包罗万有的基督里,并实化在包罗万有的灵里之经过过程并终极完成的三一神,其所是、所有、所完成、所得着、并所达到、以及将要作的一切,所供给之包罗万有的供应,被当作基督追测不尽的丰富,及时应付寻求基督者的需要。
2
 
寻求基督者,作祂在这世代终结的得胜者,乃是借着耶稣基督之灵这样全备的供应,在神新约的经纶里活祂以显大祂,好产生并建造基督生机的身体,作终极完成之三一神的配偶,这要终结于新耶路撒冷,作祂永远的扩大并彰显,直到永远。

——引自:《过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路》➥篇题:第四章 借着耶稣基督之灵全备的供应,活基督以显大基督➥标题:纲目
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