壹

神的灵与信徒之灵的联结，乃是将神带到人里面，使神与人联结调和—神性与人性调和为一，而不产生第三性。

贰

在重生信徒上：

一

神的灵用神的生命，在信徒接受的灵里将信徒重生，使他们成为神的儿女—约三5～6，一12～13。

二

使信徒在他们天然的生命之外，有神永远的生命，要他们凭这生命活着，而否认他们天然的生命—三15～16，太十六24。

叁

在圣别信徒上—罗六19，22，十五16：

一

将神圣别的性情，分赐到信徒里面的各部分，用神圣别性情的成分，将信徒里面的各部分，逐渐圣化。

二

使信徒在实质上有分于并享受神圣别的性情，而成为圣别—彼后一4。

肆

在更新信徒上—多三5下，罗十二2上：

一

用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒的内部。

二

使信徒经过基督十字架的死，和神的灵在环境中的管治，并灵生命新陈代谢的分赐，日日更新，脱去旧造的陈旧，而活出新造新生的样式—林后四16，罗六4。

伍

在变化信徒上—林后三18，罗十二2上：

一

用神长子，就是第一个神人，经过死而进入复活的生命成分，使信徒新陈代谢的变化，直到变成祂的形像，从一种程度的荣耀，到另一种更高程度的荣耀，直到被提变形，进入祂的荣耀为止—腓三21。

二

此乃神长子作神人原型的大量复制，使信徒个个都像神的长子基督作神人一样。

陆

在模成信徒上—罗八29：

一

模成是信徒在基督作神长子这第一个神人之生命里变化的完成。

二

模成也是信徒在身体变形得荣之前的准备。

柒

在荣化信徒上—30，23节，弗四30，西三4下，彼前五10上，提后二10，来二10：

一

神的灵荣化信徒的工作，是从祂用神荣耀的生命重生信徒开始。

二

神的灵在重生信徒之后，祂圣别、更新、变化、并模成等等工作，一步一步都是在继续着用三一神自己作荣耀灌输信徒，直到神生命的荣耀将信徒浸透，而从信徒身体上透出来，神的灵荣化信徒的工作才达到终极完成。

捌

以上六步都是“那灵同我们的灵”（罗八16）联结“成为一灵”（林前六17）而完成的。若非如此，即使神的福音是有“大能”的，（罗一16，）在我们信徒身上也一无所能、一无所成。

壹

神的灵与信徒的灵联结的果效，乃是基督身体的建造。

贰

基督身体的建造不是人工的，不是用人天然的作法，将一班人组合在一起，所以与人的工作、努力、作法、想法、伦理、哲学，并任何宗教制度、活动，都毫无关系。

叁

基督身体的建造，乃是经过种种过程，而达到终极完成的三一神，与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化，而模成祂形像之一班三部分人，在前述之二灵里的结构。

肆

这结构乃是以：

一

蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒，为其外面的架构。

二

经过过程而达到终极完成之三一神，为其内部的成分：

１

三一神之父，乃是这内部成分的源头。

２

三一神之子，乃是这内部成分的本身。

３

三一神之灵，乃是这内部成分的素质—弗四4～6。

４

这三者都分赐、灌输、建造在蒙祂所救赎、重生、圣别、更新、变化的信徒里面。

５

使他们和救赎、变化他们的神构成一个体系，就是基督生机的身体，是神又是人，是人又是神—3～4节上。

三

此一神性与人性的构成体，乃是宇宙中独一无二的，不可分也是不能分的。

伍

这结构是神与人的联结调和：神性构造到人性里，为人的居所；人性建造到神性里，为神的居所。

陆

此乃三一神在永远里的拣选，和祂在时间里的旧造、救赎、并新造等工作的收获。

柒

在这宏伟的成就中，三一经营的神是施惠者，三部分响应祂经营的人是受惠者；二者也都是得到满足的享受者。

捌

这是三一神永远的心爱，和祂最终的目的；这也是三部分的人从未想到的，也永不会盼求的。

玖

这是三一神所预料的繁殖，并祂所望见的扩增。

拾

这是一切宗教家、哲学家所幻想不到的，却是我们蒙神恩眷的人，所实际尝到，而得永远有分于其中的。