4

其中心并其行政与供应—二二1～2：

ａ

中心乃是神和羔羊（救赎的三一神）的宝座，表征这生机建造的行政乃是：

㈠

建造在城的基础（父神的性情）上，以这基础为其根基（参：公义是神宝座的根基—诗八九14）。

㈡

联于街道，这街道的交通是从宝座到城门，表征这生机建造之行政的执行。

㈢

流出街道当中生命水的河（终极完成之赐生命的灵，作终极完成之三一神的终极完成—约七38～39，四14），在河两边长着生命树，生产十二样果子，每月都结出果子（那成为肉体、钉死、并复活的基督，作终极完成之三一神的具体化身—启二7，二二14），表征这生机建造的供应。（参o

ｂ

前面所提的一切要点指明，神的性情（其中一项属性是义）乃是宝座的根基，也指明这生机建造的行政从这根基出来，作为供应这生机建造的基础。因此，这生机建造的行政和供应，都是从这生机建造之起源者父神的神圣性情所产生的结果。

5

其殿并其居住者—二一22：

ａ

这生机建造的殿乃是神帐幕的另一面，也是全能的神和羔羊（全能的救赎神），作为所有蒙那救赎之神所救赎之人永远的居所—诗九十1，约十四23。

ｂ

这生机建造作为帐幕，主要属于蒙神救赎之人的人性，乃是三一神永远的居所；这建造作为神的殿，主要属于救赎之神的神性，乃是蒙神救赎之人永远的居所。这指明这建造乃是救赎之神与祂所救赎之人相互的住处。

ｃ

在这相互的住处里，救赎的神作父，同着蒙救赎的人作父的众子，形成一个君尊的家庭。

ｄ

在这君尊神圣的家庭里，众子作祭司，乃是君尊的祭司体系，（彼前二9，）事奉父，并且作王管辖作其百姓的列国—启二二3下～5，二一24～26，参o

6

其光并其照耀—二一23～24上：

ａ

这生机建造的光，乃是那在作灯的羔羊（救赎者）里之神的荣耀。因此，这建造不需要神所造日月天然的光，也不需要人所造之灯人工的光，在那里也没有黑夜—23，25节，二二5上。

ｂ

神是光，神的荣耀是在那作为灯的救赎羔羊里，透过这扩散光的生机建造照耀出来。这指明三一神在祂的彰显上，与蒙祂救赎的人是一（如子在约十四20所启示者），如同光照耀列国。

ｃ

列国要靠这生机建造的光行走。因此，神整个永远的国要在神的荣耀光照之下；这光照是在救赎主里面并透过蒙救赎之人的。

㈠

一篇讲于一九九五年六月二日的信息，以“应用新耶路撒冷的内在意义”为题刊于本册。

㈡

一篇讲于一九九五年六月二十四日的信息，以“对一九九五年春季全时间训练毕业学员临别的话”为题刊于本册。

㈢

一篇讲于一九九五年六月二十七日的信息，以“最高的异象和启示”为题刊于本册。

㈣

十篇讲于一九九五年七月二日至八日的信息，其中三篇与别篇合编，全段共七章，以“箴言、传道书、雅歌生命读经训练会前交通”为题刊于本册。

㈤

一篇讲于一九九五年八月十五日的信息，以“对付主恢复中区域主义的难处”为题刊于本册。

㈥

十二篇讲于一九九五年八月二十三日至十二月十三日的信息，曾以“三一神的启示与行动”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈦

六篇讲于一九九五年十月三日至五日的信息，曾以“为着基督身体之建造十大紧要的‘一’”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈧

五篇讲于一九九五年十一月二十三至二十五日的信息，曾以“新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈨

十二篇讲于一九九五年十二月二十一至二十七日的信息，曾以“雅歌结晶读经”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

㈩

三篇讲于一九九六年一月二十三日至六月二十四日的信息，以“在安那翰的同工聚会”为题刊于本册。

⑾

五篇讲于一九九六年二月十六至十九日的信息，曾以“神救恩生机的一面”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

⑿

十七篇讲于一九九六年二月二十一日至六月二十六日的信息，曾以“神人的生活”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

⒀

五篇讲于一九九六年三月十三日至五月一日的信息，以“神人的生活—会前交通”为题刊于本册。