壹

其门是珍珠—启二一21上：

一

表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活分泌的结果。

二

这两种分泌（分赐），需要寻求的信徒凭基督复活的大能，每天主观的经历基督的死，使他们模成基督的死；（腓三10；）也需要他们凭耶稣基督之灵（复活的实际）全备的供应，每天主观的经历基督的复活，使他们模成神长子的形像。（一19，罗八29。）

贰

其入口—启二一12下～13：

一

进到新耶路撒冷里有分于生命树的这个入口，已经由基督借着祂的死与复活建立起来；基督的死与复活履行了神按照旧约以色列律法而有的公义要求，使通往生命树被封闭的路，重新向寻求的信徒开启。

二

进到新耶路撒冷里有分于生命树的这条重新开启的路，向着地的四方是普遍便利的，因为圣城的四边，每边有三门；这是表征经过过程并终极完成的三一神，乐意敞开将悔改的罪人接纳到祂永远经纶的终极完成里。

壹

其供应乃是经过过程并终极完成的三一神—启二二1～2：

一

由生命水的河（那灵）以及神（父）和羔羊（子）的宝座所表征。

二

从神的宝座—神圣权柄的行政—流出来。

三

基础立在那作神宝座基础的金子所表征之神的性情上。

四

在其街道当中—在街道所表征之城的交通中，从宝座达到十二个门。

五

那作生命供应以滋养整座城的主要元素，乃是生命树（表征基督）。

六

在生命水的河所表征的那灵里，作饮料的供应，解除圣城的干渴。

贰

城中滋养和饮料的供应，是为着使寻求的信徒在神圣的生命里长大，好被建造成为经过过程之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分选民相调和的生机构成。

㈠

第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成。

㈡

第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光。

㈢

第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子。

壹

受基督的爱所吸引—歌一2：

一

基督的爱比酒更令人喜乐。

二

没有什么像基督的爱这样令人喜乐。

三

祂的佳偶渴望良人在无比的爱里用口直接与她亲嘴。

贰

被基督的名所迷住—3节：

一

基督在复活里成了复合的灵，（出三十23～30，）复合着表征三一神之灵的橄榄油，也复合着：

1

表征基督甜美之死的没药。

2

表征基督之死甜美功效的香肉桂。

3

表征基督分赐生命之复活的菖蒲。

4

表征基督复活之能力的桂皮。

二

这样一位终极完成、包罗万有、赐生命之灵的名，圣别一切与神行动有关的人事物。

三

这样的名是馨香的，比其他一切都更迷人。

叁

为基督的人位所夺取—歌一4上：

一

祂曾经吸引并夺取千万爱祂的人追求祂，今天仍然在作同样的事。

二

因此，所有爱祂的人都要快跑追随祂，以得满足。

壹

基督的内室—歌一4下：

一

是爱基督之人重生的灵，由祂这分赐生命的灵所调和并内住—罗八16，提后四22，罗八11。

二

是爱基督之人里面实际的至圣所，使他们有分于并享受那是灵的基督作终极完成的三一神—来四16。

贰

在爱基督的人调和之灵里的交通—林后十三14，罗八4下：

一

在基督佳偶与她同伴的喜乐里，称赞基督无比的爱—歌一4下。

二

蒙光照看见她如何在亚当里是有罪的，在基督里却是得称义的—5～6节上。

三

领受关于如何进入召会生活的启示—7～8节：

1

领悟公会的人使她与基督的羊群分开，并且领悟她需要基督的喂养和满足的安息—6节下～7节，约十16，徒二十28，彼前五2。

2

受基督指示，该离开那使她与召会分开的地方，而跟随羊群的脚踪去—歌一8上：

ａ

羊群是按照新约中使徒教训而有的正确的召会。

ｂ

羊群的脚踪立下一条路线，指示我们在主恢复中跟随主正确的路。

ｃ

召会是基督牧放、牧养并喂养祂圣徒的地方。

ｄ

基督嘱咐她在众召会（牧人帐棚）里牧放、牧养并喂养她属灵的孩子—8节下。

3

虽然基督的佳偶为着自己的满足与安息寻求基督，但基督在答应她的要求并教导她如何寻求时，嘱咐她照顾她属灵的孩子，就是基督身体的肢体。

壹

为要使祂的佳偶得着加力并鼓励，使她起来，离开她内顾自己的下沉光景：

一

基督借着羚羊的蹿山和小牡鹿的越岭，给她看见基督复活的大能，而加她能力—歌二8～9：

1

我们这些爱基督的人乃是借着基督这复活的大能，定意否认己而背起十字架。（太十六24。）

2

我们这些爱基督的人也是借着基督这复活的大能，使我们能模成基督的死，（腓三10，）与祂的十字架成为一，就如留在磐石穴中，在陡岩的隐密处—歌二14。

二

基督借着祂复活的繁茂丰富，来鼓励她—11～13节：

1

沉睡的日子（冬天）已经过去，试炼（雨水）也止住过去了。

2

各面显出的生命如同百花开放。

3

赞美—鸣叫—的时候已经来到。

4

果树的果子渐渐成熟。

5

葡萄树开花放香。

贰

基督这位三一神的具体化身，在祂受死以前就是复活，（约十一25，）指明整个三一神乃是宇宙中的复活：

一

基督这位在人性里的神人，在复活里成为神的长子。（徒十三33，罗一3～4，八29。）

二

基督这末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵。（林前十五45。）

三

神借着基督的复活重生了许多儿子，（彼前一3，）使他们成为祂的新造。（林后五17，加六15。）

叁

复活的基督成为赐生命的灵，作祂复活的实际（约十一25）：

一

基督的复活与赐人生命的灵相联。

二

这赐生命的灵住在我们的灵里。（罗八11，弗二22。）

三

因此，我们由赐生命之灵所内住的重生之灵，成了至圣所，作神的居所，与第三层天上的至圣所相联。（来四16。）

四

这位是赐生命之灵的基督成为天梯，在伯特利—神在地上在信徒灵里的居所—把天带到地，并把地联于天。（创二八11～22，约一51。）

五

我们必须分辨我们的灵与魂：

1

在我们的魂里我们是旧人，（弗四22，）属魂的人，天然的人。（林前二14。）

2

在我们的灵里我们是新人，（弗四24，）属灵的人，（林前二14～15，）在我们的灵里生活行动，这灵是神的至圣所，由赐生命之灵，那是灵的基督，所内住并调和。

3

我们乃是在这样调和的灵里有分于并经历基督的复活，而基督复活的实际乃是包罗万有、赐生命、复合的灵，也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成。