壹

基督的佳偶经历了基督甜美的死和馨香的复活之后，定意停留在基督甜美的死（没药山）和祂馨香的复活（乳香冈）里，直等到天亮，黑影飞去，她的良人回来的时候—歌四6。

贰

这时她的良人呼召她在基督的升天里生活，如同在二章十四节呼召她与基督的十字架联合一样：

一

从基督的升天（利巴嫩）观看—四8上：

1

这里有终极完成之三一神，包罗万有之基督连同祂完全的救赎，并包罗万有、复合、赐生命、七倍加强之灵的真理，实际（亚玛拿）。

2

在这里争战已经过去，由“软的甲胄”（示尼珥）所表征。

3

在这里所有的仇敌都已毁灭（黑门）。

二

从狮子的洞穴和豹子的山岭所表征的诸天界（弗六12）观看—歌四8下：

1

这里有撒但和他的从属—弗六12，二2。

2

在这里信徒与撒但和他黑暗的权势争战—六12：

ａ

借着在主里并在祂力量的权能里得着加力—10节。

ｂ

借着穿戴神全副的军装—11节上，13节上。

ｃ

借着站住抵挡魔鬼的诡计—11节下。

ｄ

借着接受救恩的头盔，并那灵（神的话）的剑—17节。

ｅ

借着时时在灵里祷告—18节上。

ｆ

为着建造基督的身体并开展福音—18节下～20节。

壹

基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的园子—歌四12～15：

一

是关锁的，有禁闭的井和封闭的泉，作基督私有的享受—12节。

二

满了上好的果子和主要的香品，美丽又馨香—13～14节。

三

有泉和活水的井，就是从复活与升天生命流下来的溪水—15节。

四

佳偶期望冷的北风醒起，热的南风吹来，吹在她的园内，使她的香气散发出来—16节上。

五

佳偶愿她的良人进入自己园里，吃祂佳美的果子—16节下。

贰

良人进了祂的园中，这园子就是祂的妹子和新妇—五1，六2：

一

采了祂的没药和香料—五1上。

二

吃了祂的蜜房和蜂蜜，喝了祂的酒和奶—1节中。

三

请祂亲爱的朋友，就是三一神，同祂吃喝，且多多地喝—1节下。

四

下到香花畦，在众园内（指佳偶和其他爱基督的人）牧放群羊，采百合花—六2。

叁

她领悟：

一

她属基督，基督也属她。

二

基督在祂那些如同百合花的寻求者中牧放众召会—3节。

壹

基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，就在基督生命的丰富里成熟，使她不仅成为基督的园子，也成为得撒所表征神的圣所，以及耶路撒冷所表征神圣所的保障。

贰

成为基督的园子，乃是在基督的生命及其追测不尽之丰富的元素里得以繁茂；成为神的圣所，乃是凭着基督的生命及其追测不尽的丰富而长大，因而被建造（与基督身体的建造有关—弗四15～16）：

一

神的圣所被幔子分为两部分：外面的圣所和里面的至圣所。

二

神的圣所虽在诸天之上，但被表征我们肉体的幔子（来十19～20）分为两部分。

三

对基督而言，神圣所内的幔子已经裂开；（太二七51；）但对信徒而言，这幔子仍然存留，目的是让神对付他们。

四

虽然使徒保罗在基督的生命里成熟，在基督的升天里生活，但神仍然借着撒但的使者，让他在肉体上有一根刺，免得他过于高抬自己。（林后十二7。）

五

在神的经纶里，神首先在我们的灵里用祂复活的生命重生我们，（彼前一3，）其次在我们的魂里借着祂复活的生命更新我们，变化我们，并将我们模成祂长子的形像，就是基督这第一个神人的形像，（多三5，罗十二2，林后三18，罗八29，）但留下我们的身体，使之经过我们基督徒的一生而逐渐得赎，（林后四16，罗八11，13，）最终在基督回来时，得以改变形状，同形于祂荣耀的身体。（腓三21。）

六

因此，仍需要主终极的呼召，使我们在经历祂的复活，作神的新造之后，借着更厉害的经历十字架，对付我们的肉体，而在幔子内过生活。

七

在本书第一段，基督的佳偶追求祂而达到满足后，主首先在她因内顾自己而被隔离时，呼召她借着经历祂的十字架脱离她的己；然后主进一步呼召她在祂的升天里生活，在复活里作神的新造；如今主终极的呼召她在至圣所，就是神自己里，在幔子内过生活，享受那具体化身于基督里终极完成的神。

八

所有在至圣所里，就是在终极完成之三一神里，在幔子内过生活的寻求基督者，乃是在这里享受至圣所内，那隐藏在约柜里（来九4）隐密之基督的隐密生命供应（由金罐里的吗哪所表征）、复活的生命（由发芽的杖所表征）、和内里生命的律（由两块约版所表征），达到最完满的地步。

一

何等得胜，何等夸胜，神自己来成为人！亲自穿上人的性情，叫神的计划成全；借着十架败坏魔鬼，以“人子”复活升天！

二

耶稣凭着人的美德，逮捕了那诡诈者；以“人”身份抵挡试探，所有考验全通过！如今我在灵的里头，拥有祂一切美德。

三

祂作人的匀细生命，乃是在耶稣灵里，人的美德已经“子化”，与神的灵调为一。如今这灵丰富无比，足供我全人所需。

四

何等奥秘，却极真实，人子在我里面住！祂正伸展到我全人，要从我里面活出。阿利路亚，阿利路亚，我要赞美永不止。

五

何等奇妙，何等荣耀，神是在肉身显现！我们乃是祂的肢体，为将祂人性彰显。我们现在凭祂而活，让神居所早得建。

壹

在神圣生命之繁生并滋养上。

贰

重生：

一

重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始：

1

重生乃是神的灵在信徒的灵里，把信徒重生再造—约三6下。

2

借着神生命的话—彼前一23。

3

使信徒在他们天然的生命之外，得着神属灵的生命—约三15。

4

神属灵的生命是神圣的，也是永远的—36节。

5

这神圣的生命，乃是信徒属灵的生命和生活的根据并凭借。

二

这种重生乃是神的救恩中的一种洗涤，（多三5，）这种洗涤乃是神的救恩对信徒的一大更新，使他们脱去天然和旧造的一切，而成为神的新造。（林后五17，加六15。）

叁

牧养：

一

三一神在祂生机拯救中的第二步。

二

牧养包括喂养—彼前二2，约二一15～17，弗四12，彼前五1～4。

三

主是生命，也是好牧人—约十四6，十9～11，14～16。

四

主是牧长，又是大牧人—彼前二25，五4，来十三20，启七16～17。