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书名:
神圣奥秘的范围—会前交通
➥篇题:
第一章 圣经中关于那灵渐进且完整的启示
➥标题:
由膏抹的油所预表之复合的灵
(包含
1
个
三一神
)
出埃及三十章二十三至二十五节里膏抹的油所预表之复合的灵包含甚多。在膏油里面各种的成分和分量指明复合的灵包含
三一神
、基督的人性、祂的神性、祂的死、祂的复活、祂死的功效、以及祂复活的大能。当我们有复合的灵,我们就有这一切元素。系统神学家没有其他方法可以适当的解释出埃及三十章二十三至二十五节。在帐幕里的一切东西,如祭坛、灯台和约柜,都是预表;因此,同样是在帐幕里之膏抹的油,也必须当作预表来解释。
——引自:《神圣奥秘的范围—会前交通》➥篇题:第一章 圣经中关于那灵渐进且完整的启示➥标题:由膏抹的油所预表之复合的灵
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书名:
神圣奥秘的范围—会前交通
➥篇题:
第二章 约翰福音中奥秘的启示
➥标题:
三一神
乃是信徒所进入之神圣奥秘的范围
(包含
5
个
三一神
)
论到神圣奥秘范围的高峰真理,乃是主在祂的话里向我们所启示的新事物。父与子乃是我们所需要进入之神圣奥秘的范围。从永远起,自有永有且互相内在的
三一神
一直是一个范围。我们说这三者互相内在,因为圣经启示第一者在第二者里面,第二者在第三者里面,而第三者在第一者和第二者里面。(约十四3,10~11,17~18,太十20,林后三17,罗八9。)因此
三一神
是一个范围,而约翰福音启示
三一神
要带祂的信徒进入这个范围。(十四3,20。)
根据十七章,信徒在
三一神
里,就是真正的一。(21。)这个一乃是神圣奥秘范围的扩增和扩展。有无数的信徒在
三一神
里面,但大多数不知道这事,或对这事实没有经历和享受。大部分的信徒是软弱的,因为他们对这事实无知无识。这就是为什么主将这异象赐给我们。我为着在组织宗教里的基督徒觉得心痛,他们被宗教的谎言所蒙蔽且欺骗,因而停留在物质的范围里。我们需要在神圣奥秘的范围里。
——引自:《神圣奥秘的范围—会前交通》➥篇题:第二章 约翰福音中奥秘的启示➥标题:三一神乃是信徒所进入之神圣奥秘的范围
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书名:
神圣奥秘的范围—会前交通
➥篇题:
第四章 神生机的救恩将我们在生命、性情、和彰显上作成与祂一式一样—神圣又属人
➥标题:
第四章 神生机的救恩将我们在生命、性情、和彰显上作成与祂一式一样—神圣又属人
(包含
2
个
三一神
)
主正在我们身上作工,要将我们作成另一个人—一个像祂的人。在祂的经纶里,我们的神不再仅仅是神圣的。祂是三一的,而两千年前,这神圣三一的第二者成了一个人。祂穿上人性,在复活里,祂的人性被拔高且成为神圣的。在祂的人性里,基督从神而生,在复活里成为神的长子。(罗一4,八29,徒十三33。)因此,
三一神
现今兼有人性和神性。神学家至今还没有接受这思想:借着经过过程且终极完成,神现今兼有神性和人性;但我们应当有胆量、确信、与平安说这话。这是进一步的启示。神正在尽所能的将我们作成与祂一式一样,但没有把祂的神格给我们。在我们得着荣耀之后,我们所是的一切将是祂所是的,并且祂所是的一切,除了祂的神格以外,也将是我们所是的。
我们的生机救恩开始于我们的重生;在重生时,神将祂的生命分赐到我们的灵里。祂将祂非受造的生命加到我们受造的生命里面,使得我们原先由神所造、那已堕落且败坏的人性,得蒙救赎且复活了。我们并非有一个替换的生命,而是有神圣的生命加到我们蒙救赎且复活的属人生命里。不仅如此,这位重生我们的神还在继续不断的圣化我们,用祂的圣别性情来拔高我们的性情。祂先将祂的生命加到我们的生命里,而现今祂正在将我们天然的个性作成圣别的,借此拔高我们的性情。祂也正在更新我们的心思,甚至让祂的心思可以成为我们的心思。腓立比二章五节启示,我们可以有基督的心思。基于我们的重生、圣别和更新,我们就被变化。变化改变我们整个人,并继续于模成;我们正在被模成神长子的形像,这位神乃是经过过程并终极完成的
三一神
。至终,我们将会被荣化。当我们全然在荣耀里时,神和我们会在生命、性情、和彰显上一式一样。唯一不同的是祂有神格,那是我们永远不会有的,因为祂是独一的神。我们需要祷告,不仅要成为圣别的,更要成为与神一式一样。
——引自:《神圣奥秘的范围—会前交通》➥篇题:第四章 神生机的救恩将我们在生命、性情、和彰显上作成与祂一式一样—神圣又属人➥标题:第四章 神生机的救恩将我们在生命、性情、和彰显上作成与祂一式一样—神圣又属人
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书名:
神圣奥秘的范围—会前交通
➥篇题:
第五章 生机的救恩、神圣奥秘的范围、召会、身体以及调和
➥标题:
生机的救恩完成神的经纶,以得着一班人与祂一式一样
(包含
1
个
三一神
)
在重生、圣别和更新之后,神继续变化我们,(林后三18,罗十二2,)将我们建造起来,(林前三9,12,启二一18~20,弗二22,三16~19,约十四17,23,)并将我们模成神儿子的形像,好使祂在许多弟兄中作长子。(林后三18,罗八29,西一18,弗四13。)神的众子被模成神的长子,祂乃是经过过程并终极完成之
三一神
的终极完成。(罗八9~10,林后三17~18。)在模成之后,我们就进入荣耀。(罗八18,21,来二10,彼前五10。)从我们重生的那天开始,我们就接受了那灵的印记,那灵如同印墨在我们一生中持续不断地将荣耀分赐到我们里面,并以荣耀浸透我们。(弗一13,四30。)当荣耀完全浸透我们并从我们里面透出来的时候,就是我们的得荣耀。这是神生机救恩的完整图画。
——引自:《神圣奥秘的范围—会前交通》➥篇题:第五章 生机的救恩、神圣奥秘的范围、召会、身体以及调和➥标题:生机的救恩完成神的经纶,以得着一班人与祂一式一样
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书名:
神圣奥秘的范围—会前交通
➥篇题:
第五章 生机的救恩、神圣奥秘的范围、召会、身体以及调和
➥标题:
神圣奥秘的范围
(包含
1
个
三一神
)
我们也应该研读并学习讲说关乎神圣奥秘的范围。起初,神圣奥秘的范围只是
三一神
。(约十四10~11。)然后祂成为肉体,开始祂的扩增。(一1,14。)祂取了人性,在基督的复活里,将人性加到祂自己里面。(罗一3~4。)只有神性的神,成为兼有神性和人性。至终,这神圣奥秘的范围将是新耶路撒冷这终极完成。新耶路撒冷是终极完成的神以及祂的扩展和扩大。这异象使我们对整本圣经有清楚的看见。
——引自:《神圣奥秘的范围—会前交通》➥篇题:第五章 生机的救恩、神圣奥秘的范围、召会、身体以及调和➥标题:神圣奥秘的范围
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第一章 成肉体、总括与加强㈠
➥标题:
由涂抹的膏油所预表的复合之灵
(包含
1
个
三一神
)
从出埃及三十章里涂抹的膏油,我们也看见三这个数字(表征
三一神
);香料的分量包含三个单位,每一单位是五百舍客勒:没药五百舍客勒,肉桂二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒。这些五百舍客勒的单位当中,第二个单位分为两部分,各二百五十舍客勒。这两部分表征基督,神圣三一当中的一位,在十字架上裂开、受创。这里我们不仅看见神圣的三一(由三个五百舍客勒的单位所表征),也看见在十字架上受创的基督(由第二个五百舍客勒分为两半,各二百五十舍客勒所表征)。这个预表是何等奇妙!
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第一章 成肉体、总括与加强㈠➥标题:由涂抹的膏油所预表的复合之灵
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第二章 成肉体、总括与加强㈡
➥标题:
基督的复活所包括复杂的讲究
(包含
2
个
三一神
)
基督的复活也是非常复杂的。祂的复活产生了神的长子,这是借着将基督的人性提高到祂的神性里,并借着使基督由神所生,(徒十三33,诗二7,)也就是借着圣别的灵(基督的神性),在复活的大能里,将大卫的后裔标出为神的长子。(罗一3~4。)在基督的复活里,一切神所拣选的人都重生成为神许多的儿子,成为神长子的许多弟兄。(彼前一3,来二10,罗八29。)在基督的复活里,神的灵终极完成为赐生命的灵;(林前十五45下;)这灵就是基督的灵—是灵的基督,灵化的基督;(罗八9;)又是经过过程并终极完成之
三一神
的终极完成,具体化在灵化的基督这赐生命的灵里;也是复活的实际,就是基督自己,以及经过过程并终极完成的
三一神
。(约十一25,约壹五6。)由此我们能看见,基督的复活满了复杂的讲究。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第二章 成肉体、总括与加强㈡➥标题:基督的复活所包括复杂的讲究
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
纲目
(包含
6
个
三一神
)
壹
认识经过过程并终极完成的
三一神
—太二八19:
一
化身成为肉体—第一个神人在人性中彰显神—约一14。
二
受膏作基督,就是神的受膏者,以完成神在祂永远经纶里的计划—路四18。
三
终极完成为赐生命的灵,以应用基督所成就的—林前十五45下。
贰
认识包罗万有的基督:
一
是神的奥秘,作
三一神
的实际—西二2。
二
是神的话,以说明神—约一1。
三
是神的具体化身,以彰显神—西二9。
四
是神永远经纶的中心与普及—一13~19。
五
是神分给祂信徒作他们享受的分—12节。
六
是祂信徒的生命,使他们可以活祂—三4。
七
是祂身体的头,为着祂的彰显—一18。
叁
认识终极完成的灵:
一
是基督在复活里的改变形状—林前十五45下。
二
是复合的灵,复合了基督的神性、人性、死及其功效、复活及其大能,以这些作元素,成为圣膏油—出三十23~25。
三
是生命的灵—罗八2。
四
是神的灵—9节。
五
是耶稣的灵—徒十六7。
六
是基督的灵—罗八9。
七
是耶稣基督的灵—腓一19。
八
是内住的灵—罗八11。
九
是那是灵的基督—10节。
肆
认识召会:
一
是神宇宙的家,作神在人性里的显现—提前三15~16。
二
是众地方召会,作神那独一召会的显出—启一11,林前十32。
三
是基督宇宙的身体,作祂的丰满—弗一22~23。
伍
认识基督的身体:
一
基督的奥秘—三4。
二
那在万有中充满万有者的丰满—一23。
三
三一神
的生机体,由
三一神
与信徒所构成—四4~6。
四
新人的内容—西三10~11。
五
由被成全的圣徒在众地方召会中建造起来—弗四11~12。
六
不是分开的,且是不可分的—林前一10~13。
七
完成新耶路撒冷。
陆
认识终极的完成—新耶路撒冷—启二一:
一
一个奥秘的构成,由经过过程并终极完成的
三一神
与蒙祂拣选、救赎、重生、变化并荣化的人所构成。
二
是羔羊的新妇—妻子—2,9节。
三
是帐幕,作神永远的居所—3节。
四
是殿,作得荣之圣徒永远的居所—22节。
五
是经过过程并终极完成之
三一神
,在得重生、变化并荣化之人性里永远的扩展和彰显。
柒
认识自己:
一
是旧人,天然的人:
1
已经与基督同钉十字架—加二20。
2
已经在受浸中与基督一同埋葬—罗六4。
二
要一直否认、定罪并弃绝—太十六24。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:纲目
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
壹 认识经过过程并终极完成的
三一神
(包含
1
个
三一神
)
首先,我们需要认识经过过程并终极完成的
三一神
。(太二八19。)
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:壹 认识经过过程并终极完成的三一神
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
一 化身成为肉体
(包含
1
个
三一神
)
三一神
化身成为肉体。(约一14。)借着成为肉体,祂成了第一个神人,就是主耶稣,如此就在人性中彰显神。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:一 化身成为肉体
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
三 终极完成为赐生命的灵
(包含
1
个
三一神
)
三一神
终极完成为赐生命的灵,以应用基督所成就的。(林前十五45下。)父神计划,子神成就父神所计划的,灵神应用子神照父神的计划所成就的。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:三 终极完成为赐生命的灵
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
一 神的奥秘
(包含
1
个
三一神
)
我们需要认识包罗万有的基督是神的奥秘,作
三一神
的实际。(西二2。)基督是神的奥秘,也是神的实际。神一切的所是和所有,都具体化身在基督里。神所要作的一切,都与基督有关。我们若不认识这位基督,我们就不认识神。我们可以说,基督是打开进到神里面之路的钥匙。我们有了基督,神向着我们就是打开的。借着祂,我们得以认识神,甚至被带到神里面。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:一 神的奥秘
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
三
三一神
的生机体
(包含
9
个
三一神
)
基督的身体乃是
三一神
的生机体,由
三一神
与信徒所构成。(四4~6。)神圣的生命是本质,就是
三一神
;而
三一神
的生机体乃是这本质看得见的彰显。所以,基督的身体作
三一神
的生机体,全然是生机的,完全是属生命的。约翰十五章里有这生机体的说明—葡萄树同其枝子。葡萄树是借着枝子得着发展并扩大。这是基督的身体作
三一神
之生机体的一幅图画,这生机体凭
三一神
的丰富生长,并彰显神圣的生命。
三一神
的生机体,基督的身体,乃是神圣三一流出的结果;是父作源头、子作流道、灵作流,所流出的结果。不仅如此,这身体是由
三一神
与信徒所构成的。在这构成里,父是源头,子是元素,灵是素质;而信徒,就是神所救赎并重生的人,乃是外面的架构。父是源头,子是元素,灵是素质,都在外面的架构里面。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:三 三一神的生机体
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
一 奥秘的构成
(包含
1
个
三一神
)
新耶路撒冷是一个奥秘的构成,由经过过程并终极完成的
三一神
与蒙祂拣选、救赎、重生、圣化、更新、变化、建造、模成并荣化的人所构成。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:一 奥秘的构成
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
二 新妇
(包含
1
个
三一神
)
新耶路撒冷这样一个奥秘并生机的构成,乃是羔羊的新妇—妻子。(2,9。)这就是说,新耶路撒冷将是基督(经过过程并终极完成之
三一神
的具体表现)的配偶。在那一千年的婚娶之日里,(十九7~9,)新耶路撒冷将是羔羊独一的新妇;但在永世里,新耶路撒冷将是羔羊的妻子。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:二 新妇
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
四 殿
(包含
3
个
三一神
)
新耶路撒冷是殿,作得荣之圣徒永远的居所。启示录二十一章二十二节下半说,“主神全能者和羔羊为城的殿。”神和羔羊既是殿,祂们就无法住在其中,殿无法作祂们的居所;反之,殿乃是给得荣之圣徒的居所,他们借着住在
三一神
里面而事奉祂。
一面,由所有得荣之圣徒组成的新耶路撒冷作神的居所,乃是帐幕。另一面,由经过过程并终极完成之
三一神
构成的新耶路撒冷,作得荣之圣徒的居所,乃是殿。所以,新耶路撒冷既是帐幕又是殿,就是
三一神
与得荣之圣徒相互的居所。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:四 殿
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
五 永远的扩展和彰显
(包含
3
个
三一神
)
新耶路撒冷也是经过过程并终极完成之
三一神
,在得重生、变化并荣化之人性里永远的扩展和彰显。新耶路撒冷是
三一神
借着祂得荣之圣徒而有的开展,作祂的扩增,为着祂永远的定旨。约翰十五章里葡萄树同其枝子说明了这开展。葡萄树长出枝子,就是葡萄树的开展。这是新耶路撒冷作
三一神
借着祂得荣的圣徒而有之扩展、开展的图画。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:五 永远的扩展和彰显
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书名:
基督的三个时期—成肉体、总括与加强
➥篇题:
第三章 圣经中基本神圣启示的摘要
➥标题:
二 否认己
(包含
1
个
三一神
)
在本篇信息中,我们看过圣经中基本启示的摘要,就是我们神学中的七大项:
三一神
、包罗万有的基督、终极完成的灵、召会、基督的身体、终极的完成(新耶路撒冷)、己。我们需要花许多时间来研读这一切事。
——引自:《基督的三个时期—成肉体、总括与加强》➥篇题:第三章 圣经中基本神圣启示的摘要➥标题:二 否认己
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书名:
神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”
➥篇题:
第一章 重生的秘诀
➥标题:
壹 神圣三一对失丧罪人的寻找
(包含
2
个
三一神
)
路加十五章揭示
三一神
来寻找失丧的罪人。人乃是神所造的,却堕落了;如今堕落的人乃是失丧的罪人。然而,神要为着祂的喜悦,完成祂的心愿,祂就仍然爱这失丧的人类;在二千年前,
三一神
就来拯救失丧的罪人。
——引自:《神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”》➥篇题:第一章 重生的秘诀➥标题:壹 神圣三一对失丧罪人的寻找
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书名:
神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”
➥篇题:
第一章 重生的秘诀
➥标题:
二 神圣三一的第三者来寻找失丧的罪人
(包含
1
个
三一神
)
然后,神圣三一的第三者—灵,在失丧的罪人里面,用光照的话,在他们心中,主观的来寻找他们,如同妇人点灯,寻找失落的银币。(路十五8。)子的寻找是客观的,在十字架上;灵的寻找是主观的,在罪人心中。首先,在神眼中,我们是迷羊;其次,我们是失落的银币。我们失丧了,成了凡俗的,但
三一神
来将我们从凡俗之中圣别出来。这是那灵初步的圣别,把失丧的罪人从所有其他的人中间分别出来,使其向神悔改,好接受基督的救赎。(彼前一2;见第二章第贰大点第一中点的第1小点。)这里的“使”字,意思是“结果”。那灵初步的圣别,结果产生悔改。
——引自:《神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”》➥篇题:第一章 重生的秘诀➥标题:二 神圣三一的第三者来寻找失丧的罪人
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