贰

要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，经历并享受基督（赢得基督—腓三8）：

二

在祂第二个时期，就是祂总括的时期，从祂的复活到召会的堕落：

1

生为神的长子：

ａ

从已过无始的永远，基督就是神的独生子：

㈠

只具有神性，并无人性。

㈡

没有经过死而进入复活。

ｂ

神的独生子在成肉体时，化身成为一个神人，就是一个兼有神人二性的人。

ｃ

基督在肉体里作大卫的后裔，借着死与复活，被标出为神的长子：

㈠

在死里，祂的人性被钉十字架。

㈡

在复活中，祂被钉死的人性被祂神性的灵所点活，并且被提高到神独生子之儿子的名分里。

㈢

因此，祂在复活中被神生为神的长子。

2

成为赐生命的灵：

ａ

林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当〔在肉体里的基督〕成了赐生命的灵。”

ｂ

这赐生命的灵在基督复活得荣耀之前“还没有”—约七39。

ｃ

神的儿子基督，就是神圣三一的第二者，完成祂在地上的职事之后，在复活中成了，就是改变形状而成为赐生命的灵：

㈠

这赐生命的灵是由耶稣在十字架上被扎的肋旁流出的水所表征—十九34。

㈡

将那局限在基督人性体壳里的神圣生命释放出来，并将其分赐到祂的信徒里面，使他们成为构成祂身体的许多肢体—十二24。

ｄ

这赐生命的灵就是那是灵的基督，也称为：

㈠

生命的灵—罗八2。

㈡

耶稣的灵—徒十六7。

㈢

基督的灵—罗八9。

㈣

耶稣基督的灵—腓一19。

㈤

主灵—林后三18。

3

为着祂的身体重生信徒—彼前一3：

ａ

那是灵的基督成了神的长子和赐生命的灵，为着重生信徒，使他们成为神的许多儿子，与祂在一个宇宙的大生产中一同由神所生：

㈠

为着组成神的家，就是神的家人。

㈡

为着构成基督的身体作祂的丰满，就是祂的彰显和扩展，以完成经过过程并终极完成之三一神永远的彰显和扩展：

⑴

基督所有的信徒，都已经在这一位灵里受浸，成了基督的一个身体—林前十二13上。

⑵

所有在这一位灵里受浸的信徒，都得以喝这位灵—13节下。

ｂ

基督在复活里借着说神的话，没有限量的将祂自己这包罗万有、赐生命的灵赐给人—约三34。

ｃ

所有在基督里的信徒都被建造，成为神在他们由祂的灵内住之灵里的居所—弗二22：

㈠

借着在性质上的圣别—罗十五16。

㈡

借着更新—多三5。

㈢

借着变化—林后三18。

㈣

借着模成—罗八29。

壹

要提防：

四

不模成基督的死—不否认（治死）你的己、天然的人、天生的个性、肉体、爱好和雄心—腓三10下，太十六24，加二20，五24。

五

不严格的照着调和的灵生活行动、行事为人—罗八4。

六

不将心思置于调和的灵—5～6节。

七

不借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督—腓一19～21。

八

不与基督同活，不与祂一同行事、工作并行动。

九

不让父照其荣耀，借其灵，用大能加强我们里面的人，而使基督安家在我们的心里，叫我们成为三一神的丰满（彰显）—弗三16～21。

十

不“恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事”—腓二12～13。

贰

要与神同工，（林前三9，）完成祂三方面的神圣建造，以成就神永远的经纶：

一

凭着是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会。

二

凭着基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体。

三

借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之其宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷。

㈠

不模成基督的死—不否认（治死）你的己、天然的人、天生的个性、肉体、爱好和雄心。

㈡

不严格的照着调和的灵生活行动、行事为人。

㈢

不将心思置于调和的灵。

㈣

不借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督。

㈤

不与基督同活，不与祂一同行事、工作并行动。

㈥

不让父照其荣耀，借其灵，用大能加强我们里面的人，而使基督安家在我们的心里，叫我们成为三一神的丰满（彰显）。

㈦

不恐惧战兢，作成我们自己的救恩；因为乃是神为着祂的美意，在我们里面运行，使我们立志并行事。

壹

基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀。

贰

祂借着成为肉体所穿上的人性，成了遮藏祂神性之荣耀的外壳。

叁

祂虽然在人性生活中彰显神的属性，作祂在人性里的美德，但祂神性的荣耀却大部分被祂人性的外壳遮藏起来。

肆

唯有当祂还活在人性里，在山上变化形像时，祂神性的荣耀才向祂的门徒短暂的显示一下—太十七2，约一14下，彼后一17～18。

伍

当祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来—路十二50，约十二24。

陆

祂神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上—路十二49。

壹

基督借着在复活里得着荣耀，成了神的长子，兼有神性和人性，也成了赐生命的灵，就是那是灵的基督，并且重生了祂的众信徒，使他们都成为神的儿女，就是神的种类。

贰

借此，所有基督的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结里，并与终极完成的神调和成为一个合并：

一

神在祂神圣的三一里，乃是一个合并—约十四10～11：

1

借着互相内在—“我在父里面，父在我里面。”

2

借着在一起是一的行事—“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”“你们当…因我所作的事而信。”

二

终极完成的三一神与重生的信徒，乃是一个合并—16～19节：

1

那灵（神圣三一的第三者，作另一位保惠师）乃是子（神圣三一的第二者，作第一位保惠师，也作三一神的具体化身）的实际，不仅与重生的信徒同住，也住在他们里面—16～17节。

2

子这第一位保惠师，借着死离开了祂的信徒，又借着复活回来作他们的另一位保惠师，使他们与祂一同活着—18～19节。

三

终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并—20节：

1

“到那日”—到子复活的那日。

2

“你们就知道”：

ａ

“我在我父里面”—子与父合并为一。

ｂ

“你们在我里面”—重生的信徒合并到子里面，也在子里合并到父里面。

ｃ

“我也在你们里面”—在父里的子合并到重生的信徒里面。

3

十七节里实际之灵的“在…里面”，乃是二十节里三个“在…里面”的总和。