壹

终极完成的神与重生信徒之合并的第一方面，乃是父的家—约十四2：

一

父的家是由殿所预表—二16～21。

二

父的家是经过过程并终极完成的神，与蒙祂救赎、重生并变化的选民，所构成的一个神圣且属人的合并。

三

所有在基督里的信徒，已经借祂的血蒙了救赎，由祂的灵所重生而有了祂的生命，并为赐生命的灵所变化而有了神圣的元素，都是父家里的“住处”。

四

这父的家乃是借着父和子同着内住蒙救赎之选民的那灵，不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来，成为终极完成之三一神与祂所救赎之选民相互的居所—十四23：

1

建造在使徒和申言者的根基上，以基督为房角石，长成主的圣殿，也就是神在信徒灵里的居所—弗二19～22。

2

在这建造里，基督正安家在信徒的心里；他们为父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能加强到里面的人里，而成为终极完成之三一神的丰满（彰显）—三16～19。

五

父的家兼为以下二者：

1

神的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着彰显—二19。

2

神的国，由在基督里的信徒作国民所组成，（约三3，5，启一4，6，弗二19，太十六18～19，徒一3，二八31，）具有两方面：

ａ

在今世作为召会生活之神的国—罗十四17：

㈠

使信徒借着忍受患难，在神圣的权柄上受操练和装备—启一9，徒十四22，太十八18。

㈡

使信徒学习如何在生命中作王—罗五17。

ｂ

在国度时代之基督的国—启十一15，彼后一11：

㈠

使得胜的圣徒与基督一同作王—启二十4，6，提后二12。

㈡

辖管万国—启二26，十二5。

六

父家的目的：

1

使看不见且奥秘的三一神，在地上人间，有一个看得见且具体的显现，就是召会—提前三15～16。

2

使经过过程并终极完成的三一神得着满足和安息。

3

使永远且有目的之三一神，得以完成祂永远的经纶，终极完成祂永远的目标新耶路撒冷，为着祂永远的扩展和彰显。

贰

终极完成的神与重生信徒之合并的第二方面，乃是真葡萄树—约十五1～8，16：

一

真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。

二

其枝子乃是基督的信徒，他们按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督，（三15，）已被接枝在栽种的橄榄树上。（罗十一17，24。）栽种的橄榄树和真葡萄树，二者都是表征基督。因此，接枝在栽种的橄榄树上，就是接枝在真葡萄树上。

三

其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。

四

使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督，就是经过过程并终极完成之三一神具体化身的扩增，（约三29～30，）为着祂宇宙的扩展：

1

借着基督的信徒这些枝子忠信的住在基督里面而结果子—十五4～5，16。

2

使父得着荣耀—8节。

叁

终极完成的神与重生信徒之合并的第三方面，乃是那灵的孩子—十六13～16，19～22：

一

新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生—21，13～15节：

1

由基督在十字架上，借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法所创造—弗二15。

2

同复活的基督在祂的复活中，由父所重生—彼前一3，罗一4。

3

由那灵在信徒的灵里所生—约三6下。

4

因着基督受死离开他们而受苦的第一班信徒，乃是生产的妇人—十六20～21。

5

在复活中回来的基督，乃是新生的孩子—22节。

6

成为新人—西三10～11。

7

由信徒借着在他们心思的灵里得着更新而穿上—弗四23～24。

二

为要终极完成基督的身体。

壹

父的家的功能：

一

使经过过程并终极完成的三一神与在基督里蒙救赎并得重生的信徒，有一个相互的住处—约十四2～3，23。

二

使基督，就是经过过程之三一神的具体化身，能安家在祂信徒的心里；他们为父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能加强到里面的人里，而成为经过过程之三一神的丰满（彰显）—弗三16～19。

三

使看不见且奥秘的三一神得着：

1

一个看得见且具体的家庭，由神的儿女，就是神的种类所构成，有祂神圣的生命，使他们在生命上长大，并使祂得着安息、满足和显现—弗二19。

2

一个由在基督里的信徒作国民所组成的国，（约三3，5，启一4，6，弗二19，太十六18～19，徒一3，）具有两方面：

ａ

在今世作为召会生活之神的国，使信徒在神圣的权柄上受操练和装备—罗十四17，启一9，徒十四22，太十八18。

ｂ

在国度时代之基督的国，（启十一15，彼后一11，）使得胜的圣徒与基督一同作王，辖管列国—启二十4，6，二26。

贰

作子表号之真葡萄树的功能—约十五1～8，16：

一

得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀—8节。

二

借着在基督里的信徒作祂接枝的枝子，忠信的住在生机的葡萄树里而结果子—4～5，16节。

叁

由那灵所生之新生孩子的功能—十六13～15，21：

一

成为团体的新人，作扩增的基督—西三10～11，约三30。

二

借着终极完成、赐生命之灵的行动和工作，建造基督的身体，为着终极完成新耶路撒冷，以成就神永远的经纶。

壹

女人的后裔，（创三15，）表征：

一

由童女所生的子，称为以马内利—神与我们同在—赛七14，太一23，加四4。

二

有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名称为全能的神和永远的父—赛九6，路二11～12。

三

祂在祂的人性里作为女人的后裔，伤了古蛇撒但的头—启十二9，来二14：

1

撒但试诱神为自己所造的人，使人犯罪并背叛神；又将他自己罪恶的性情分赐到人里面，成为人的性情，将人构成了罪人，在灵里是死的，（创三1～6，）使他自己与人成为一—太十六23，约六70，八44，约壹三8上。

2

撒但有死的权能，叫人因怕死而受挟于奴役—来二14～15。

四

祂在祂的人性里作为女人的后裔，成了祭物，流出祂的血，（九22，）为着救赎堕落的人，作人的义（由祭牲皮子作的衣服所表征—创三21，林前一30，腓三9）遮盖人，并叫人活过来。（罗一17，五18下。）

五

祂在祂的人性里作为女人的后裔，打开了封闭的路，使罪人得以接受神为生命树—神圣生命的源头—创三22～24，来十19～20。

贰

亚伯拉罕的后裔—创二二18，太一下：

一

由以撒所表征—2节。

二

祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，赐福给万国，使万国得着基督的福音—加三8～12，16。

三

祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，承当了律法的咒诅，使蒙救赎的罪人得福，得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵—13～14节。

叁

大卫的后裔—太一1上，罗一3：

一

由所罗门所表征—撒下七12下～14上，太一6。

二

祂在祂的人性里作为大卫的后裔，建造神的殿，就是神的召会，作神在地上的居所—撒下七13上，太十六18，弗二21～22。

三

祂在祂的人性里作为大卫的后裔，乃是神国的君王，为着完成神永远的经纶—撒下七13下，太十六19，启十一15。

肆

大卫的父耶西的枝子—赛十一1～9：

一

从耶西的??—被砍到靠近根部之树干的末端—所发的嫩条—1节上。

二

耶和华的灵—智慧、聪明、谋略、能力、认识和敬畏耶和华的灵—必住在祂身上—2节。

三

祂必以敬畏耶和华为乐，并且祂在祂的人性里作为以色列的王，得着神赐给祂行审判的权柄，（约五27，）凭公义审判全地，并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中—赛十一3～9。