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在职事书报中找到11040段包含三一神的内容。每页20，«　352/552页　»

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三二课　受浸㈠ ➥标题：（二）浸入主耶稣的名里（包含2个三一神）

　　受浸也是浸入主耶稣的名里（徒八16，十九5）。在马太福音，主耶稣嘱咐门徒要将信徒浸入父子圣灵的名里，可是到了使徒行传，使徒们去实行的时候，却把信徒浸入主耶稣的名里。这指明浸入主耶稣的名里，就是浸入父子圣灵的名里，因为主耶稣就是经过过程之三一神父子灵的具体化身（西二9）。把人浸入祂里面，就是把人浸入三一神里面。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三二课　受浸㈠➥标题：（二）浸入主耶稣的名里

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三二课　受浸㈠ ➥标题：（十）受浸是诉求神（包含1个三一神）

　　受浸乃是诉求神，使受浸的人向着神有无亏的良心（彼前三21）。因为受浸是归入基督，叫受浸的人与祂的死葬和复活联合，所以受浸就叫他们得着一个无亏的良心。他们的良心不再有控告，反倒满了平安和把握，确信他们的罪已得赦免，他们与神之间所有的难处都已解决，他们已经归入三一神（太二八19），并借着基督的复活，就是借着基督在复活里，成了生命的灵，与祂有了生机的联合。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三二课　受浸㈠➥标题：（十）受浸是诉求神

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠ ➥标题：课文（包含5个三一神）

　　在神完全救恩的初期阶段里，当人相信并受浸之后，他们就联于经过过程的三一神。他们信入三一神，且浸入三一神，就在神的救恩里向前跨了完整的一步。这完整的一步（相信并受浸）乃是将人带进三一神里面。基于马太福音二十八章十九节，我们这些相信并受浸的人，能放胆见证，我们已经与经过过程的三一神联合。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠➥标题：课文

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠ ➥标题：二　联于子神（包含5个三一神）

　　信徒不只联于神圣三一源头的父神，信徒还联于子神（太二八19），祂是经过过程之三一神的具体化身。歌罗西书二章九节说，“神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”这神格乃是指三一神父子圣灵。三一神的一切丰满，都居住在这位带有属人身体的基督里。在基督成为肉身以前，神格一切的丰满居住在祂里面，显为永远的话，并不是有形有体的。祂成了肉身，穿上了人的身体之后，神格一切的丰满居住在祂里面，乃是有形有体的；到祂死而复活以后，神格一切的丰满，更居住在那得着荣耀的身体里（腓三21），直到永远。所以，基督乃是经过过程之三一神的具体化身，神圣三一的一切所是、所有和所作，都居住在这位包罗万有的基督里。信徒联于子神基督，就是联于经过过程之三一神的具体化身。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠➥标题：二　联于子神

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠ ➥标题：（六）信徒在祂里面（包含1个三一神）

　　信徒能联于基督，也是因着神将他们放在基督里面（林前一30），把他们从亚当里迁到基督里（林后五17）。这是借着基督的钉死和复活（加二20），也是因着信徒的相信和受浸（约三15，加三26~28。）“在基督里”表明三一神经过了成为肉身、为人生活、钉十字架、复活和升天的过程，成就了完全且完备的救赎，使祂能把祂的赎民带进与祂生机的联合里，与祂同生命、同性情、同生活、同行动。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠➥标题：（六）信徒在祂里面

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠ ➥标题：（十）信徒与祂成为一灵（包含1个三一神）

　　信徒与基督的联合密切到与祂成为一灵（林前六17）。这表明信徒在祂里面，祂也在他们里面。信徒与祂已在生机上调和，在生命里成为一了。基督是三一神的具体化身，祂经过了种种的过程，成了那灵（林后三17）。如今这位是灵的基督进到信徒里面，与他们重生的灵调和成为一灵。如此，信徒与基督密切联合成为一灵，永不分离。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠➥标题：（十）信徒与祂成为一灵

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠ ➥标题：摘要（包含3个三一神）

　　当信徒相信并受浸之后，他们就联于经过过程的三一神。父神是神圣三一的源头，子神基督是经过过程之三一神的具体化身，灵神是经过过程之三一神的终极总结。信徒联于父神是借着悔改转向祂，受浸归入祂，并由祂所生，有祂神圣的生命和性情，得与祂有生机的联合。信徒联于子神基督，是借着父神将祂照在他们心里，为他们所接受，且将祂启示在他们里面，使他们与祂有生机的联合。信徒也借着受浸归入祂而穿上祂，且被神迁到祂里面，在祂的死、埋葬、活过来、复活和升天等各方面与祂联合为一。信徒也接枝到祂这好橄榄树上，与祂生机的长在一起；并团体的联于祂这受膏者，一同有分祂从神所得的膏油；且与祂密切联合，成为一灵，永不分离。结果他们得以在祂里面欢乐，有说不出来满有荣光的喜乐，使基督在他们身上得着彰显。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠➥标题：摘要

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠ ➥标题：问答（包含1个三一神）

请简述信徒在基督的死、埋葬、活过来、复活和升天上，与祂联合为一的意义。

——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三四课　与经过过程的三一神联合㈠➥标题：问答

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：课文（包含1个三一神）

　　本课继续前一课，来看与经过过程之三一神的联合。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：课文

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：三　联于灵神（包含2个三一神）

　　父神是神圣三一的源头，子神是经过过程之三一神的具体化身，灵神是经过过程之三一神的终极总结，所有神圣的三一都总结于祂。祂是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、总结的灵。信徒因着在素质上接受祂，并在经纶上浸入祂，就与灵神有了生机的联合。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：三　联于灵神

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：1　作实际的灵（包含2个三一神）

　　父神的一切所是和所有都是子的（约十六15，西二9），子的一切所是和所有都归灵承受（约十六14）。因此，整个三一神父子灵完完全全在这灵里被实化了。当这灵进到信徒里面，也就将三一神实化到他们里面，与他们调和，成为他们的生命和素质。这实际的灵，也是所有神圣事物的实际，就如祂是生命、光、爱、恩典、能力等神圣事物的实际。借着祂，这一切神圣的事物，才能实化在信徒里面，成为他们的经历和享受。因此约翰福音十六章十三节说，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”当实际的灵进到他们里面，与他们联合时，祂就要引导他们进入神圣三一的实际，和所有神圣事物的实际。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：1　作实际的灵

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：2　作生命的灵（包含1个三一神）

　　那灵也是生命的灵（罗八2）。生命就是神圣三一的内在素质。当那灵进到信徒里面，就把神那永远的生命分赐给他们，作他们的生命。根据罗马八章，生命这个辞用过四次。二节说到生命之灵；六节说到置于灵上的心思就是生命；十节说到我们的灵因着义是生命；十一节说到，那内住的灵要赐生命给我们这必死的身体。这就给我们看见一个四重的生命。首先，生命就是那灵；然后，那灵进入信徒的灵里，使他们的灵成为生命；再后，那灵从他们的灵扩展到他们的心思，使他们的心思成为生命的心思；最后，那灵甚至将这生命分赐给他们必死的身体，使罪的身体成为生命的身体。这四重的生命，其中心点乃在生命的灵内住在信徒的灵里。这生命的灵要从他们的灵扩展到他们的心思，并经过他们的全魂，达到他们的身体。至终信徒全人灵、魂、体，都要为生命的灵所充满，就是为三一神所充满。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：2　作生命的灵

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：3　作膏油（包含7个三一神）

　　那灵在信徒里面也是作膏油来涂抹他们（林后一21，来一9下，约壹二20，27）。那灵在信徒里面不是静止的，乃是一直运行，一直活动的。祂这运行活动，就是一种涂抹，为要把三一神的成分，更多的涂抹到他们里面。这膏油在他们里面越涂抹，神圣的成分在他们里面就越加增，三一神与他们的联合也就越加多。那灵这样把神圣的成分涂抹到他们的里面，就好像人把油漆涂到家具上一样，人若一直的涂，结果家具就完全调上了油漆，整个家具就充满了油漆的颜色。
　　那灵作膏油涂抹，使三一神与信徒调和，也是这样。三一神自己就是涂漆的人，也就是油漆本身；信徒乃是像那些家具。神喜欢与他们调和，使他们满有祂的成分。所以祂成为那灵，作膏油不断地在他们里面涂抹，直到他们满有祂的成分。油漆涂在家具上，两者并不起作用，但那灵作膏油涂抹到信徒里面，就与信徒调和为一了。
　　在调和的圣膏油里，有一欣的橄榄油和四种香料。圣经里一表征独一的神，四表征受造之物。所以圣膏油表征神性与人性的调和。香料中的第一和第四种各为五百舍客勒。五百表征完全负责任。香料中的第二和第三种各为二百五十舍客勒。因此四种香料共有三个五百舍客勒的完整单位。三个完整单位表征三一神，中间的单位分为两半，表征神格中的第二者借着死裂开了。这一切是表明三一神经过死，在复活里与人性调和，为要担负完全的责任。
　　今天圣膏油所表征的那灵，乃是经过过程之三一神成了包罗万有、复合的灵。在这灵里，我们能看见神性、人性、基督的死、基督死的甜美与功效、基督的复活、以及祂复活的大能。如今这包罗万有、复合的灵就把祂所包含的这一切丰富，当作膏油涂抹在我们里面。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：3　作膏油

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：5　作凭质（包含1个三一神）

　　那灵在信徒里面作膏油，为将神圣的成分，分赐到他们里面；祂也作印记，使神圣的成分形成一种形像，印在他们里面，以彰显神；祂且作凭质，让他们预尝，作为他们对神全享的样品和保证。这三件事，膏油涂抹、盖印、作质，实际上乃是一件事的三方面。首先信徒受膏，继而盖上印，然后得着凭质作保证。这就使信徒能与经过过程的三一神完全调和，联合为一。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：5　作凭质

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：6　作初熟的果子（包含3个三一神）

　　那灵也在信徒里面作初熟的果子（罗八23），使信徒预尝经过过程之三一神的一切所是。预尝表示两件事，表示这享受是如此的新鲜，也表示将来必有更全备的享受。今天无论信徒经历、享受那灵有多少，都不过是预尝。当主再来的时候，他们就要丰满的享受三一神，那才是收成的时候。今天信徒虽然是预尝，度量有多少的分别，但性质却是一样。信徒预尝那灵作初熟的果子，就使他们有分并享受经过过程的三一神。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：6　作初熟的果子

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：7　是神应许的福（包含1个三一神）

　　那灵是神为地上的万国，所应许给亚伯拉罕的福（加三14），在前述各方面作信徒的经历和享受。那灵实际上就是三一神自己，经过成为肉身，为人生活、钉死、并复活的过程，让信徒接受为他们的生命和一切。这就是神应许之福的中心。神应许亚伯拉罕的福，就物质一面说是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），预表包罗万有的基督；就属灵一面说是那灵。因着基督最终成了包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17），那应许之灵的福就和应许之地的福相一致。所以信徒所接受的那灵，乃是神新约经纶之应许的应验，是神应许之福的总和。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：7　是神应许的福

书名：真理课程一级 ➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡ ➥标题：摘要（包含2个三一神）

　　信徒联于灵神，是借着在素质上接受祂，并在经纶上浸入祂。信徒在素质上接受祂，就是将祂接受到他们里面，并活在他们里面，为着他们的生存、所是、生命并生活。祂在他们里面作实际的灵，将神圣三一的实际，和所有神圣事物的实际，实化在他们里面；作生命的灵，将神永远的生命不断地分赐给他们，直到全人为生命的灵所充满；作膏油，将经过过程之三一神的一切丰富，涂抹到他们里面，使他们满有祂的成分，这就是旧约里的圣膏油所预表的；作印记，将他们标明是神的产业，且使他们有神的形像，得以像祂并彰显祂；作凭质、预尝、担保和样品，保证神和属神的一切，都是他们的永分；作初熟的果子，使他们新鲜的预尝经过过程之三一神的一切所是，并等候将来更全备的享受；且是神应许的福，就是神新约经纶之应许的应验。信徒在经纶上浸入祂，就是受圣灵的浸，为着他们属灵的工作和功用。祂在他们外面作能力的灵，浇灌在他们身上，降在他们身上，且给他们穿上，使他们能为基督作见证，将福音传扬出去，以执行神新约的经纶。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第三五课　与经过过程的三一神联合㈡➥标题：摘要

书名：真理课程一级 ➥篇题：第四一课　成为新造㈠－重生 ➥标题：课文（包含1个三一神）

　　在神完全救恩的初期阶段，信徒经历了神的呼召、那灵的圣别、悔改、信入、受浸、联于三一神及蒙救赎。在这阶段中，信徒也经历了重生、受圣灵、得永远的生命、更新、迁移、释放，而成为新造（林后五17）。这是神完全救恩的生命线，是最重要的部分。信徒成为新造，首先乃是借着重生。在神救赎里的赦罪、洗净、圣别、称义、与神和好，都是为着重生信徒。神所以赦免我们、洗净我们，使我们得以圣别、得称义、得与祂和好，都是为着要重生我们。人是以为，只要我们在神面前能得着赦罪，得蒙称义，就没有问题了。但是神的救恩为我们所作的，不只这些。神的救恩不只在我们外面使我们得到这样一个蒙祂悦纳的地位，还要在我们里面重生我们，使我们得着一个能讨祂喜悦的生命。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第四一课　成为新造㈠－重生➥标题：课文

书名：真理课程一级 ➥篇题：第四一课　成为新造㈠－重生 ➥标题：（三）从水和圣灵生（包含1个三一神）

　　这里水表明死与埋葬，为着了结悔改的人；圣灵是生命与复活的灵，为着使被了结的人有新生的起头。这水指着并表明基督包罗万有的死，信徒就是受浸归入这死（罗六3），不但埋葬了他们的旧人，也埋葬他们的罪、世界、已往的生活和历史，并将他们从弃绝神的世界及其败坏中分别出来。这圣灵乃是基督的灵，也是神的灵（八9）。浸在圣灵里就是浸入基督的灵，进入基督自己（加三27，罗六3），浸入三一神（太二八19），甚至浸入基督的身体（林前十二13）；这身体是与基督在一灵里联合的（六17）。借着浸在这水和这灵里，在基督里的信徒便得重生，脱离人一切老旧的事物，而进入神的国，进入神的生命和神圣管治的领域（约三3），使他们在神永远的国里，凭着神永远的生命而活着。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第四一课　成为新造㈠－重生➥标题：（三）从水和圣灵生

书名：真理课程一级 ➥篇题：第四一课　成为新造㈠－重生 ➥标题：（三）成为神新造初熟的果子（包含1个三一神）

　　重生也叫我们在神的造物中，成为祂新造初熟的果子。雅各一章十八节告诉我们，神按着祂自己的旨意，借着真理的话，重生了我们。这真理的话乃是神圣实际的话，三一神所是的话（约一14，17），也是生命的种子（彼前一23）。神乃是借着这生命的种子，借着神生命的话，将神的生命分赐到我们里面，把我们重生为新造中初熟的果子，有分于祂的新造（林后五17），叫我们满了首先成熟的旺盛生命，以实现祂永远的目的。
——引自:《真理课程一级》➥篇题：第四一课　成为新造㈠－重生➥标题：（三）成为神新造初熟的果子

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