这节经文给我们清楚看见，肉体与那灵相对，败坏与永远的生命相对。对我们来说，只有两种撒种，带来两种收割。为着肉体撒种，总会产生败坏的收成；为着那灵撒种，总会产生永远生命的收成。这话强有力地含示，我们需要对我们的目的、目标作个决定。为着肉体撒种，就是以肉体为目标；为着那灵撒种，就是以那灵为目标。因此，那灵不仅该是我们的生命，也该是我们生活的目标。我们无论作什么，都该是向着这个目标。我们需要以那灵为我们独一且永远的目标，保守自己活在三一神的交通里，为着那灵撒种，好从那灵收永远的生命。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四四课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈤➥标题：三十七　我们在生活中为着祂撒种，并从祂收割
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　　当我们蒙保守在三一神的交通里，那灵就要给我们看见，向我们承认，从肉体来的主耶稣从死里复活，升天以后仍旧是人（路二四39，徒七56）。所以，在神圣的交通里，我们可以不断地享受祂是神又是人，尤其享受祂是那在祂的人性里同情我们的软弱和难处的一位。在我们与神圣三一的交通里，第三者─那灵─承认、见证第二者─主耶稣─仍旧是人。那灵向我们承认主耶稣的人性，这对我们的确是一种安慰。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四四课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈤➥标题：三十八　向我们承认基督是在肉体里来的
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　　一面那灵承认基督的人性，承认祂是在肉体里来的；一面那灵承认基督的神性，承认祂是神的儿子。约翰一书五章六节说，“这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是真理。”根据这节上下文，拿撒勒人耶稣被证实为神的儿子，乃是凭着祂受浸时所经过的水（太三16~17，约一31），凭着祂在十字架上所流的血（约十九31~35，太二七50~54），也是凭着祂所赐那没有限量的灵（约一32~34，三34）。凭这三样，神已经见证耶稣就是所赐给我们神的儿子，使我们因信入祂的名，就在祂里面得着永远的生命（三16，36，二十31）。受浸的水借着埋葬旧造的人，了结了我们；十字架上所流的血，救赎了神从旧造中所拣选的人；并且那灵，就是真理，就是生命里的实际（罗八2），使那些神用祂的生命所重生，从旧造中赎出来的人有新生的起头。凭着了结、救赎和新生的起头这三个步骤，耶稣基督不仅被见证为神的儿子，并且进入我们灵里。如今那灵就在我们里面作工，保守我们在三一神的交通中，享受主耶稣的人性，也享受祂的神性。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四四课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈤➥标题：三十九　与水和血同证基督是神的儿子
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　　那灵是我们与属灵的仇敌、黑暗的权势、并邪恶的事物争战的剑。圣经中常时的话若成了即时的话，就是那灵，也就是剑。我们借着各样的祷告接受神的话，就得享那灵作我们的剑，以击杀一切抵挡我们的事务。我们应当顾到在我们里面的那灵，不可叫祂忧愁。我们也不可销灭祂，倒要借着挑旺我们里面的灵，使那灵在我们里面焚烧。我们更不可亵慢祂，不可与祂这施恩之灵的工作抵触。我们当以那灵作我们祷告的凭借，使我们蒙保守得以在三一神的交通里经历并享受祂。那灵在我们里面也帮同担负我们在祷告上的软弱，并用叹息为我们代求。我们虽有祷告的愿望，却常常缺少祷告的能力。因此，祂在我们里面作工，帮同担负我们的软弱。并且，我们虽有负担祷告，却可能不晓得要说什么，只得叹息。那灵就照我们的情形，亲自用叹息为我们代求。祂且在我们的祷告中，照着神将祂的意思注入我们里面，而与我们调和。那灵也作我们保守那美好托付的凭借，使我们能以保守主所托付给我们那健康的话、以及话中生命的丰富。我们在生活中该为着成就那灵的愿望而撒种，不该为着满足肉体的贪婪而撒种，使我们能从那灵收永远的生命。那灵在我们里面作工，也一面向我们承认基督的人性，承认祂是在肉体里来的；一面向我们承认基督的神性，与水和血同证祂是神的儿子。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四四课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈤➥标题：摘要
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四十

　

是我们接受基督作我们的义的凭借

四十一

　

与我们的灵同证我们是神的儿女

四十二

　

与我们的灵一同呼叫阿爸父

四十三

　

在我们的良心里作见证

四十四

　

膏抹我们

四十五

　

印我们

四十六

　

在我们里面作质

四十七

　

是我们神圣基业的初熟果子

四十八

　

是我们亲近三一神的通路

——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：纲目
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　　罗马八章十六节说，“那灵自己与我们的灵同证，我们是神的儿女。”这是那灵在我们呼叫“阿爸，父”（15）上，所作的见证，见证且保证我们是神的儿女，有神的生命，并且限制、约束我们照着这生命而行，与神儿女的身分相符。并且，在我们里面作证的不只是那灵，还有我们的灵，乃是那灵与我们的灵同作见证。这指明我们的灵必须主动作证，然后那灵就要与我们的灵同证。这也启示今天神的灵，三一神包罗万有的灵，住在我们重生的人灵里，并在这灵里运行。这二灵成为一灵，一同生活，一同工作，乃是一个调和的灵。所以，内住的圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女，乃是神圣交通的事。当我们在三一神的交通中，享受那灵的供应，我们里面会有甜美、亲密的感觉，我们乃是神的儿女。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十一　与我们的灵同证我们是神的儿女
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　　罗马八章十五节和加拉太四章六节是平行的。前者说，我们这些得着儿子名分之灵的人，在这灵里呼叫阿爸，父；后者说，神儿子的灵在我们心里呼叫阿爸，父。这指明我们重生的灵，与神的灵调和为一，而且我们的灵是在我们的心里。当我们呼叫阿爸，父，祂就在我们的呼叫中与我们一同呼叫。这样的呼叫表达我们对父强烈的感情，也含示我们与父神在生命里亲密的关系。当我们在三一神的交通中，那灵就带我们进入这种甜美、亲密的享受和经历。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十二　与我们的灵一同呼叫阿爸父
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　　那灵在我们里面作工时，也在我们的良心里作见证。罗马九章一节保罗说，“我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证。”这里说，良心在圣灵里同我们作见证；罗马八章十六节说，那灵与我们的灵同作见证。这证明我们的良心是在我们人的灵里。作为三一神之完成的那灵，已经住在我们的灵里，与我们的灵调和，而我们的良心又是我们人灵的一部分，所以那灵就与我们的良心调和。当我们活在三一神的交通里，并凭着那灵说话、行事、为人，那灵就要在我们的良心里，为我们作见证。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十三　在我们的良心里作见证
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　　约翰一书有两节说到那灵膏抹我们的工作。二章二十节说，“你们有从那圣者来的膏油涂抹。”膏油涂抹就是内住、复合之灵在我们里面的运行并工作，而复合之灵就是经过过程的三一神。照出埃及三十章二十三至二十五节的预表看，这复合的灵包含了经过过程的三一神并祂的所作和所是，有神圣的性情和属人的性情，也有成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天等元素。
　　二章二十七节又说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们。”膏油涂抹对我们的教导不是客观的，乃是非常主观的；不是外面用言语的教导，乃是里面借着内里属灵知觉的教导。这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面，作我们的元素。这样的涂抹要在我们里面一直进行，这就如将油漆重复涂在一件物品上，油漆不但指明某种颜色，更因着一层一层的涂抹，油漆的元素就加到所涂的物品上。三一神就是这样灌输、注入并加到我们里面的各部分里，使我们里面的人因着神圣的元素在神圣的生命里长大。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十四　膏抹我们
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　　神把我们联于基督，产生三件事：施膏，将神的元素分赐到我们里面；盖印，使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像；作质，给我们预尝，作我们对神全享的权品和保证。这三件事，施膏、盖印并作质，实际上乃是一，是一件事的三方面，并且与那灵在我们里面的工作有关。我们越借着那灵享受神圣的交通，那灵就越有机会凭着膏我们、印我们、并在我们里面作质，将祂自己分赐到我们里面。所以，在我们与三一神的交通中，我们经历那灵的施膏、盖印并作质。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十六　在我们里面作质
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　　内住的灵是我们神圣基业的初熟果子（预尝）；这基业就是三一神自己。罗马八章二十三节说，“我们这有那灵作初熟果子的。”那灵的初熟果子，乃是那灵作初熟的果子。三一神是我们的享受；祂作我们的一切，其福分将来在我们身体得赎时，要有收成，就是我们对神完满的享受。今天那灵对我们，就是这收成的初熟果子，是我们对神完满享受的预尝。
　　所以，初熟果子是指预尝，保证我们要得着全享。我们对神所已经享受以及正在享受的，不过是预尝，到时候全享就要来到。三一神自己是这全享，祂已将圣灵，神所是一切丰富的初熟果子，赐给我们，成为我们的预尝。今天我们只要活在三一神的交通里，天天享受那灵作初熟的果子，这样的享受要保证我们在主回来时，得以进入对三一神完满的享受。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十七　是我们神圣基业的初熟果子
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　　那灵也是我们亲近三一神的通路。以弗所二章十八节说，“借着祂（基督），我们两下在一位灵里，得以进到父面前。”这里含示神格的三一：借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。父先在子里临到我们，子又成为灵进入我们里面；如今我们借着子，在灵里，得以进到父面前，亲近祂，享受祂。
　　照本节上下文，从前彼此为仇的犹太和外邦信徒，借着基督的救赎，如今都在一位灵里，得以进到父面前。先是犹太和外邦信徒，在一个身体里与神和好（弗二16），那是地位的事；然后我们两下在一位灵里，得以进到父面前，这是经历的事。与神和好是得救，进到父面前是享受神；祂是生命的源头，已经重生我们成为祂的儿子。父借着子在灵里临到我们，如今灵借着子带我们归向父。借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：四十八　是我们亲近三一神的通路
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　　那灵在我们里面，是我们接受基督作我们的义的凭借。我们凭着那灵，本于信，就得有基督作我们所活出的义。那灵也与我们的灵同证，我们是神的儿女。祂保证我们有神的生命，并且约束我们照着这生命而行，与神儿女的身分相符。那灵还与我们的灵一同呼叫阿爸父。当我们呼叫阿爸父，祂就在我们的呼叫中与我们一同呼叫，表达出我们对父强烈的感情，并带我们进入对父亲密的享受中。那灵也在我们的良心里作见证，见证我们在基督里的说话和行事是真实的。那灵还膏抹我们，将神圣三一的神圣元素，就是复合之灵的元素，不断加到我们里面。祂也印我们，使我们有神的形像，成为神所选定的基业，并且用神圣的元素变化我们，直到我们的身体完全得赎。祂也在我们里面作质，保证神是属于我们的基业，并且使我们预先尝到这基业，得有我们从神所要完满承受之产业的样品。那灵也是我们神圣基业的初熟果子，作我们对神完满享受的预尝，并保证我们在主回来时，得以进入对三一神丰富的全享。那灵还是我们亲近三一神的通路。借着基督的救赎，并在一位灵里，我们得以进到父面前，亲近祂并享受祂。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：摘要
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一

　

试说明罗马八章十五节与加拉太四章六节的关系。

二

　

请简述圣灵膏抹我们、印我们、并在我们里面作质的意义。

三

　

圣灵是我们神圣基业的初熟果子，请简述其意义。

四

　

从以弗所二章十八节看，圣灵如何是我们亲近三一神的通路？

——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四五课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈥➥标题：问答
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四十九

　

给我们有分

五十

　

作三一神对我们的交通

五十一

　

作基督身体的一

五十二

　

释放我们脱离律法的字句

五十三

　

向我们指明至圣所的路

五十四

　

向我们见证新约的生命之律

五十五

　

作我们事奉神的凭借

五十六

　

作我们受辱骂时安息在我们身上的荣耀

五十七

　

称义召会是神显现于肉体

五十八

　

作三一神的完成，使我们浸入神圣的三一里

——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四六课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈦➥标题：纲目
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　　那灵，乃是三一神的完成，也是三一神对我们的临及；若不是借着祂，父与子就无法临到我们。如今三一神─父、子、圣灵，借着那灵已经临到我们，我们在那灵的交通里有分于祂，就得享受经过过程的三一神同其一切的丰富。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四六课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈦➥标题：四十九　给我们有分
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　　林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这里使徒对信徒的祝福是由三一神的属性─恩典、爱与交通─组成的。神的爱是源头，主的恩是神爱的流道，圣灵的交通是主的恩同着神爱的分赐，将主同着神传输到我们里面，使我们对三一神有完全的享受。
　　基督的恩是基督丰富的元素，神的爱是神丰富的元素，圣灵的交通是传输到我们里面，作我们享受的基督与神之丰富元素的总和。借着圣灵，爱、恩、交通都传输到我们里面，给我们享受。所以，作三一神之完成的那灵，乃是三一神对我们的交通，使我们同时享受神的爱，基督的恩，并圣灵的交通，也就是在爱、恩、交通这三方面享受三一神。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四六课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈦➥标题：五十　作三一神对我们的交通
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　　马太二十八章十九节说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”基督完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神的名里。
　　这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里，也就是浸入包罗万有的灵里；这灵是经过过程之三一神终极的完成。当我们信入主耶稣，我们就在这灵里，浸入三一神。如今我们受了浸的人，乃是在与三一神生机的联合里。所以，凡父所是的，子所有的，灵所领受的，都成了我们的分，给我们经历并享受。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四六课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈦➥标题：五十八　作三一神的完成，使我们浸入神圣的三一里
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　　那灵在我们里面工作时，也给我们有分，使我们借着祂，能在地上过属天的生活，有分于神的圣别，并得享经过过程的三一神同其一切的丰富。祂也作三一神对我们的交通，将主同着神传输到我们里面，使我们对三一神有完全的享受。那灵也作基督身体的一，我们的行动若离开那灵，就失去了一，若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一，也就保守了基督身体的一。祂释放我们脱离律法的字句，叫我们不受宗教的规条、仪式，并传统道理的辖制，得在恩典中享受完全的自由。祂也向我们指明，那封闭至圣所的幔子，借着基督的死已经裂开了，至圣所的路也已经显明了。因此，我们必须进入至圣所，就是我们的灵里，亲近神，享受祂是爱、光和一切神圣的事物。祂也向我们见证新约的生命之律，已经分赐到我们的灵里，叫我们行事为人，不照着字句律法的知识，乃照着生命之律的内在知觉。祂也作我们事奉神的凭借，叫我们不在律法上夸口，只在基督里夸口，不信靠肉体，只信靠那灵。祂作我们受辱骂时安息在我们身上的荣耀，好叫那位现今在荣耀里，复活、被高举的基督得荣耀。祂称义召会是神显现于肉体，这是因基督在复活里成了那灵，居住并活在我们里面，使神在正当召会生活中显现于肉体的结果。祂也作三一神的完成，使我们浸入神圣的三一里，就是浸入三一神一切的所是里，也就是浸入包罗万有的灵里，得与三一神有生机的联合，享受父所是的，子所有的，并灵所领受的一切。
——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四六课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈦➥标题：摘要
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一

　

请简述那灵如何作三一神对我们的交通。

二

　

那灵在我们里面作基督身体的一，请简述其意义。

三

　

生命之律与字句的律法有何不同？

四

　

请简述我们在基督的名里受辱骂时，仍能欢乐的原因。

五

　

那灵称义召会是神显现于肉体，请简述其意义。

——引自:《真理课程 二级》➥篇题：第四六课　在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成㈦➥标题：问答
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