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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第十六课 使苦水变甜的树、十二股水泉、七十棵棕树、吗哪、磐石与活水
➥标题:
摘要
(包含
1
个
三一神
)
以色列民过红海,出了埃及后,就进入旷野,在其中奔走,跟随神的路程。在旷野的路程中,因着荒野的环境和其中的艰苦,就有生活上种种的需要。他们所得到的种种供应,共有六项,项项都是预表基督作我们得救以后,奔走神的路程所需的供应。使苦水变甜的树预表基督的十字架:基督在十字架上替我们忍受了死的干渴,就救我们脱离了死的干渴;我们在苦境中,若肯接受基督受死之苦的十字架,苦境的感觉就会变为甘甜;并且基督十字架的救治,也是我们得医治的律例、典章,我们若留心听神的话,就可免去世人身上的疾病、灾害。十二股水泉,表征复活的生命,就是那灵,从神流到我们里面,为着神性与人性的调和,以实现神永远的经纶,达到神行政完满的地步。七十棵棕树,表征在复活里基督那发旺的生命,使我们有生命中满足的欢乐并得胜,以实现在时间里,十足完全、完满的分赐。吗哪,预表基督为父神所差,来作我们独一的食物;我们借着吃祂,让祂生机的进到我们里面,成为我们里面的组成成分,就得以被建造成为神的居所。磐石,预表那被神击打、裂开,流出生命的水,以解信徒干渴的基督。活水,预表作
三一神
终极完成的那灵,就是在复活里生命的水,让信的人得以饮于祂,并要在信的人里面涌流,直涌入永远的生命。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第十六课 使苦水变甜的树、十二股水泉、七十棵棕树、吗哪、磐石与活水➥标题:摘要
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
课文
(包含
1
个
三一神
)
成为肉体的基督,不仅在神面前为我们作了种种的祭物,替我们解决我们的罪性、罪行,应付神和我们各方面的需要,使神和我们同得满足;并且在祂的肉身中,经过死和复活的过程,带着祂神与人的成分,并祂在地上为人生活的成分,以及祂的死和复活的成分,构成圣膏油和圣香,使我们归属于神并蒙神悦纳。圣膏油预表
三一神
经过成肉体,过人生,并死而复活种种过程,而完成之复合的圣灵,就是神成肉体,经过人生,死而复活,那是灵的基督,来膏抹归属于神的人与物。圣香预表那成为肉体,经过死和复活的基督,成了神圣之香,使一切蒙圣膏油膏抹、归属于神的人与物蒙神悦纳。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:课文
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
壹 圣膏油
(包含
1
个
三一神
)
出埃及记从二十五章开始,就描述帐幕及其所有的器具,祭司的衣服与食物,以及香坛、赎罪银、和铜洗濯盆;接着,就说到圣膏油。这复合的膏油要用来膏抹帐幕及其所有的器具,并供职的祭司,使这些物和人都成为圣别。这表征
三一神
经过了漫长的过程,成了包罗万有复合的灵,为要临到祂所拣选并救赎的人,好与他们联合为一。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:壹 圣膏油
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
5 橄榄油
(包含
2
个
三一神
)
此外,四种香料的分量也是很有属灵意义的。没药五百舍客勒是表征完全负责任的一个单位;肉桂二百五十舍客勒和菖蒲二百五十舍客勒合成一个单位,表征神圣三一的第二位借着死裂开了;桂皮五百舍客勒也表征完全负责任的一个单位,第一个单位表征父;第二个单位表征子,在十字架上被裂开;第三个单位表征灵。因此,香料三个单位的分量就表征
三一神
。四种香料三个单位,每个单位有五百舍客勒,表征复活里的
三一神
与人性调和,为要担负完全的责任(五所表征)。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:5 橄榄油
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
二 功能
(包含
2
个
三一神
)
圣膏油的功用,乃是使属神的物和属神的人,从一切凡俗的事物中分别出来,为着神的事奉成为圣别,与经过过程的
三一神
联结为一。出埃及三十章二十九至三十节说,“要使这些物成为圣,好成为至圣;凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。”凡是受膏的人或物件都要成圣,都要分别出来;膏油成了一个表记,将他们从一切凡俗的事物中分别出来,使他们归与神,与神联结。
从约壹二章二十至二十七节的启示,我们可以看见这预表复合之灵的膏油,在我们信徒里面的功能。这膏油一直在涂抹我们,也就是内住复合之灵不断地在我们里面运行并工作,将神圣的成分,耶稣、基督、父、子以及永远的生命,传输到我们里面,使我们晓得神圣三一的实际,并得享耶稣基督之灵全备的供应(腓一19)。这样,我们就能与
三一神
调和为一,成为圣别,为着神居所的建造和祭司体系的供职。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:二 功能
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
一 成分与构成
(包含
3
个
三一神
)
圣膏油与圣香,二者都是描绘
三一神
。在圣膏油和圣香里,我们看见神性、人性、神性与人性的调和、以及基督的死与复活。
圣香里面有三种香料─拿他弗、施喜列、喜比利拿─和净乳香。前三个形成一组,后一个自成一类。因此,这里有三加一等于四;三是
三一神
的数字,而四是受造之物─人─的数字,意即
三一神
成了人,将神性带到人性里。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:一 成分与构成
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
二 功能
(包含
1
个
三一神
)
为着
三一神
与我们之间双向的交通,我们需要圣膏油的涂抹,同时也需要圣香焚烧。神以圣膏油涂抹我们,我们向神献上圣香。这样,神以圣膏油圣别我们,使我们享受复合的那灵;我们也以祷告的圣香满足神,并执行神的行政。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:二 功能
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二十课 圣膏油与圣香
➥标题:
摘要
(包含
2
个
三一神
)
圣膏油与圣香启示出神圣双向的交通:借着圣膏油,基督从神并同神临到我们,给我们享受;随着香,基督带同我们到神那里,使神心满意足。圣膏油是用流质的没药、香肉桂、菖蒲、桂皮与橄榄油调和作成的:流质的没药表征基督宝贵的死;香肉桂表征基督之死的甜美与功效;菖蒲表征基督的复活;桂皮表征基督复活的能力与功效;橄榄油表征神的灵;并且在这复合的膏油里,有四与一的数字,表征人性与神性;这指明圣膏油乃是预表
三一神
经过成为肉体,过人生,并死而复活种种过程而完成之复合的那灵,其中有神性、人性、基督的死、基督死的功效、以及基督的复活、和祂复活的大能等成分。这复合的那灵要在信徒里面涂抹、运行并工作,将其神圣的成分传输到他们里面,使他们与
三一神
联结为一,成为圣别,为着神居所的建造和祭司体系的供职。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二十课 圣膏油与圣香➥标题:摘要
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二八课 安息日、圣节、安息年与禧年
➥标题:
课文
(包含
1
个
三一神
)
旧约的预表,在创世记中者可算为一系,从基督作光作生命说起,直到产生了一个完整蒙
三一神
拣选、呼召、变化而成为神君王的人;在出埃及记和利未记中者可算为第二系,从神的百姓过逾越节,出埃及说起,直到神的百姓能与神同享安息,同过圣节,并一同丰满的享受神为祂百姓所预定的禧年。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二八课 安息日、圣节、安息年与禧年➥标题:课文
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二八课 安息日、圣节、安息年与禧年
➥标题:
四 五旬节
(包含
1
个
三一神
)
我们是穷人和外人所预表的,我们的分乃是遗落的庄稼。这是神恩典中特别的一分,由马太十五章迦南妇人的事例所说明。现今我们可以享受五旬节的
三一神
、基督、以及包罗万有的灵作我们的分。这分使我们成为基督之扩增、扩大、延展、和扩展的一部分。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二八课 安息日、圣节、安息年与禧年➥标题:四 五旬节
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第二八课 安息日、圣节、安息年与禧年
➥标题:
a 归回在亚当里失去的产业
(包含
2
个
三一神
)
歌罗西一章十二节说,父叫我们够资格在光中同得众圣徒的分;以弗所一章十四节说到基业的凭质。我们既已归回神─我们的分,我们就有神在基督里作我们的基业。保罗在行传二十六章十八节,说到堕落的人被带回归向作他们基业的神:“叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,…并在一切圣别的人中得着基业。”这里神圣的基业乃是
三一神
自己,并祂所有的、所作成的、以及所要作的一切。这位
三一神
化身在包罗万有的基督里面(西二9);这基督是分给众圣徒的分,作了他们的基业。而赐给众圣徒的圣灵,乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证(罗八23,弗一14)。我们今天在神新约的禧年里,就有分于并享受这基业作为预尝;到来世和永远里,还要完满的享受这基业。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第二八课 安息日、圣节、安息年与禧年➥标题:a 归回在亚当里失去的产业
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三一课 衣穗、除污水与逃城
➥标题:
2 分二组,每组三座
(包含
2
个
三一神
)
六座逃城分为二组,每组三座。三这数字表征给犯错的人作避难所的
三一神
。神看我们是犯错的人,祂为我们定规了一处可以逃入的避难所,就是祂自己来作人的救赎。二这数字,表征立在宇宙中的见证。二组逃城见证并向宇宙宣告,
三一神
住在地上,在人类中间作他们的避难所。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三一课 衣穗、除污水与逃城➥标题:2 分二组,每组三座
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三一课 衣穗、除污水与逃城
➥标题:
二 逃城的分布
(包含
2
个
三一神
)
神定规六座逃城,三座在约但河那一边,即约但河东;三座在迦南地,即约但河西(民三五14)。这说出逃城是分布在美地各处,指明神是到人的地方来就近人。这位
三一神
对我们是亲近、便利的。无论我们在那里,
三一神
都在那里,作我们的逃城。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三一课 衣穗、除污水与逃城➥标题:二 逃城的分布
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三一课 衣穗、除污水与逃城
➥标题:
三 六座逃城各自距离相等
(包含
1
个
三一神
)
六座逃城各自距离相等,好便于误杀者逃入。这指明
三一神
已经扩展在人中间,给一切犯错的人作逃城,祂是便利的,使我们可以逃到祂里面。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三一课 衣穗、除污水与逃城➥标题:三 六座逃城各自距离相等
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三一课 衣穗、除污水与逃城
➥标题:
四 逃城的功用
(包含
2
个
三一神
)
逃城的功用是使误杀人的可以逃到那里(民三五11下)。十二节说,“这些城可以作你们逃避报仇人的城,使杀人的不至于死,等他站在会众前受审判。”这样,杀人的便可以脱离报仇的人。然而,逃城不是为着故意杀人的(16~21),只为着误杀人的,使他可以脱离报血仇之人的手,受会众的审判(22~25上)。亚当不是故意犯罪的,我们这些亚当的后裔也无意犯罪,我们犯罪是愚昧、无知的。所以在神的眼中,我们都是误犯的人;祂把我们的罪看为误犯的罪,而为我们预备逃城。当时,逃城不仅为着以色列人,也为着在他们中间的外人和寄居的(15)。这表征给犯错的人作避难所的
三一神
,乃是为着全人类的。今天我们(包括犹太人和外邦人)都在
三一神
里有一避难所。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三一课 衣穗、除污水与逃城➥标题:四 逃城的功用
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三一课 衣穗、除污水与逃城
➥标题:
六 逃城预表基督作我们的避难所
(包含
1
个
三一神
)
这样一幅逃城的图画,乃是预表作
三一神
具体化身的基督,作我们的避难所。对旧约圣徒如亚伯拉罕、大卫、以赛亚等,逃城就像约翰十章里的羊圈。他们必须留在这避难所、羊圈,直到大祭司基督死了。在基督死以前,没有赎价可以释放他们(民三五32)。但现今基督已经死而复活了,我们这些误犯了罪的人,可以便利的逃到祂里面,得蒙救赎,而得以在美地上享受神给我们的福分。这真是一幅满了神的怜悯、恩典、智慧、和主宰权柄的图昼。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三一课 衣穗、除污水与逃城➥标题:六 逃城预表基督作我们的避难所
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三一课 衣穗、除污水与逃城
➥标题:
摘要
(包含
5
个
三一神
)
逃城是为着给误杀人的人逃入避死。逃城的数目共六座,分二组,每组三座,三座在约但河东,三座在约但河西,且六座各自距离相等。表征给犯错的人作避难所的
三一神
,住在地上,在人类中间,作他们的避难所,并且这位
三一神
已经扩展在人中间,给一切犯错的人作逃城,是亲近、便利的,使我们无论在哪里,都可以逃到祂里面。这样一位作避难所的
三一神
,乃是为着全人类的,包括犹太和外邦,都在
三一神
里有一避难所。逃至逃城的人要住到大祭司死了,预表我们的大祭司基督死了,祂的救赎才发生功效,叫我们得释放。这样一幅逃城的图画,乃是预表作
三一神
具体化身的基督,作我们的避难所。现今基督已经死而复活了,我们这些罪人,可以便利的逃到祂里面,得蒙救赎而得以在美地上享受神所给我们的福分。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三一课 衣穗、除污水与逃城➥标题:摘要
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三二课 铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶
➥标题:
3 叫我们得着神所应许的那灵
(包含
1
个
三一神
)
加拉太三章十四节接着说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”基督替我们该死的罪人在神面前受了死的咒诅,就叫我们脱离律法的咒诅,而得着赐生命的那灵,有了神永远的生命。在福音里,我们不仅接受赦罪、洗净和洁净的福,更接受那最大的福,就是
三一神
,父、子、灵,成为经过过程,包罗万有赐生命的灵,极其主观的住在我们里面作我们的享受。我们能享受这包罗万有者作我们每天的分,这是何等的福。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三二课 铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶➥标题:3 叫我们得着神所应许的那灵
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三三课 过约但河
➥标题:
壹 约但河预表基督的死与复活
(包含
1
个
三一神
)
约书亚三至四章说到以色列人过约但河。约但河表征基督的死与复活。神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中,并站定在水中(三3,6,8,10~11,14)。约柜是预表基督作
三一神
的的具体化身,约柜进入约但河,并从约但河上来,就是指明基督的死与复活。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三三课 过约但河➥标题:壹 约但河预表基督的死与复活
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书名:
真理课程 三级
➥篇题:
第三五课 约柜脱开帐幕
➥标题:
二 信徒被建造成为神的居所
(包含
2
个
三一神
)
在新约时代,虽然召会荒凉、败落,基督离开了形式的召会,与那些清心爱主的信徒个人同在。他们也有心愿使基督能以安家,但是这心愿虽好,所作的却不能存到永远,因为这还不是照神所启示的,不是出乎神的,也不是神所要的。神的心意,神永远的定旨乃是要信徒被建造,成为经过过程并终极完成之
三一神
的宇宙之家,也就是在主里的圣殿(弗二21),且成基督生机的身体,作祂显身的团体大器,终极完成于新天新地的新耶路撒冷,作经过过程并终极完成之
三一神
在永世里的居所,直到永永远远。
——引自:《真理课程 三级》➥篇题:第三五课 约柜脱开帐幕➥标题:二 信徒被建造成为神的居所
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