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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　364/552页　»
　　在以赛亚的预言里，基督有一个名字称为“耶和华的膀臂”。基督是耶和华的膀臂，耶和华乃是三一神，那伟大的我是。基督乃是耶和华的膀臂以拯救神的子民。耶和华的膀臂醒起并穿上能力，像古时的日子一样，这是为着使耶和华所救赎的民归回，带着欢呼和永远的喜乐来到锡安（11）。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三二课　关于以色列得复兴的预言㈠➥标题：ｅ　耶和华的膀臂醒起，使耶和华所救赎的民归回，带着欢呼和喜乐来到锡安
　　基督这大卫的苗作耶和华我们的义，乃是包罗万有的一位。有祂，就有神性与人性的调和。有祂，就有那是神自己的义作我们的义，并且还有救赎。有祂，就有赐生命的灵和生命的丰富，包括生命的元素、生命的律、和生命的感觉。事实上，在基督这大卫的苗和耶和华我们的义里所有的生命，乃是经过过程、终极完成的三一神。当复兴的时候，以色列要完全得着这位基督作他们的义。因此，犹大必得救，以色列必安然居住。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三三课　关于以色列得复兴的预言㈡➥标题：ｄ　犹大必得救，以色列必安然居住；祂的名必称为耶和华我们的义
　　五旬节那日浇灌下来的那灵，乃是神的灵复合了基督的人性、受死、复活和升天。这浇灌下来的复合之灵乃是基督的实化，也是三一神的终极完成。作为终极完成之三一神的那灵，将大大浇灌在呼求耶和华之名的犹太人身上；他们因此得重生，蒙拯救，为着基督的显现。那时，神的选民要借着呼求耶和华的名得救（珥二32）。呼求耶和华的名，在新约中等于呼求主耶稣的名。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三四课　关于以色列得复兴的预言㈢➥标题：2　耶和华乐意拯救以色列
　　弥迦书五章二节是说到基督的预言：“祂是从亘古，从太初而出。”这意思是：在永远里，在创造地以前，基督就预备好要出来。从亘古，从太初，三一神就预备好，要从永远里出来，进到时间里，带着祂的神性而来，进到人性里。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三四课　关于以色列得复兴的预言㈢➥标题：3　基督来作以色列的掌权者、牧者和平安
　　撒迦利亚十二章十节里“恩典的灵”是甜美的辞，与行传一章八节和二章一至四节里能力的灵相对。能力的灵是为着加强，但恩典的灵是要把人带进对三一神的享受里。行传二章说到，在恩典时代，召会时代的开始，那灵主要的是能力的灵。但撒迦利亚十二章说到，在恩典时代的末了，终结，那灵对以色列人主要的是恩典的灵，使他们享受三一神。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三四课　关于以色列得复兴的预言㈢➥标题：4　耶和华要将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民
书名：真理课程 四级 ➥篇题：第三四课　关于以色列得复兴的预言㈢ ➥标题：问答（包含1个三一神）
一
　
何西阿预言说，“过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。”“两天”和“三天”分别表征什么？
二
　
照着何西阿的预言，以色列人在复兴时要如何得着奇妙的变化？
三
　
约珥说，耶和华要将祂的灵如同秋雨浇灌在以色列人身上。这预言如何应验？
四
　
试述阿摩司如何预言以色列得复兴？
五
　
照着弥迦的预言，以色列如何要在复兴时，在平安里吃喝享受？
六
　
照着撒迦利亚的预言，以色列人如何要在复兴时作万民的祭司？
七
　
在复兴的时候，以色人如何享受三一神？
八
　
照着玛拉基的预言，基督要如何在以色列人身上施行祂所立的约？
九
　
主在马太二十四章如何预言以色列要得着复兴？
十
　
照着使徒保罗所预言的，以色列全家何时才能得救？

 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三四课　关于以色列得复兴的预言㈢➥标题：问答
　　千年国的属天部分将是给所有旧约与新约的得胜者作奖赏（来十一26，39~40）。例如，希伯来十一章二十六节告诉我们，摩西看“为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”。因为摩西甘愿为基督受凌辱，他就要得着国度的赏赐。这赏赐要给所有旧约与新约的得胜者，包括以诺、亚伯拉罕、大卫和保罗。新约信徒会不会得着这赏赐，在于他们享受、经历、并彰显那经过过程并终极完成的三一神。他们若享受基督，经历基督，并彰显基督，就会在那些得着千年国属天部分作赏赐的得胜者中间。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第三九课　关于千年国的预言➥标题：4　给所有旧约与新约的得胜者作奖赏
书名：真理课程 四级 ➥篇题：第四十课　关于新天新地的预言 ➥标题：课文（包含1个三一神）
　　在本课，我们要论到圣经中关于新天新地的预言。全本圣经有四处明文说到新天新地。启示录二十一章一节说，“我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。”另外三处经文是以赛亚六十五章十七节，六十六章二十二节，和彼后三章十三节。以赛亚六十五章十七节说，“看哪，我创造新天新地，从前的事不再被记念，人心也不再追想。”六十六章二十二节告诉我们，主所造的新天新地，要在永远的神面前存留。彼后三章十三节说，“但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。”当旧天旧地被火焚烧而过去，更新为新天新地时（10~13），新耶路撒冷要降到其中，作经过过程之三一神永远的彰显。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四十课　关于新天新地的预言➥标题：课文
　　新天新地时将有年、月、日和夜晚，由太阳和月亮管理（启二二2，参创一16~18）。在启示录二十二章二节，“月”指明将来在新天新地里仍有月亮，划分十二个月；也仍然有太阳，将昼夜分开，各十二小时。在新天新地里仍有昼夜之分，但在新耶路撒冷里就没有这样的区分（二一25，二二5），因为圣城里的光将是三一神自己（二一23）。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四十课　关于新天新地的预言➥标题：柒　有年、月、日和夜晚，由太阳和月亮管理
　　在新地上复兴的列国，要作神的百姓，但不会有神的生命和性情。对神而言，祂的儿子是一类，祂的百姓是另一类。在新天新地里，我们将不是百姓，列国，乃是儿子。在启示录二十一章七节，神的儿子是那些借着重生从神所生的人（约一12~13，彼前一3~4，23，雅一18）。他们借着变化建造在一起（林前三9~12上，弗二20~22，彼前二4~6，林后三18，罗十二2，弗四23~24）。他们要完满的得荣，作经过过程之三一神团体的彰显（罗八29~30，来二10，启二一11）。新耶路撒冷城外的列国，是没有重生、变化或得荣的人。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四十课　关于新天新地的预言➥标题：二　作神的百姓，没有神的生命与性情，与神的众子不同
书名：真理课程 四级 ➥篇题：第四十课　关于新天新地的预言 ➥标题：摘要（包含1个三一神）
　　新天新地出来之后，圣城新耶路撒冷要降在新地上。义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，并将其绝对维持在神义的秩序之下。新天新地时将有年、月、日和夜晚，由太阳和月亮管理。但在新耶路撒冷里就没有这样的区分，因为圣城里的光将是三一神自己。在新地上复兴的列国，要作神的百姓，但不会有神的生命和性情。住在新耶路撒冷这帐幕里的神与他们同在，要擦去他们的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛。他们要靠生命树的叶子永远得维持，住在新耶路撒冷城外的新地上，以基督的行为作他们的引导和指引，过受造并复兴之人的生活，享受新天新地里共同的福，直到永远。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四十课　关于新天新地的预言➥标题：摘要
　　我们在三级卷四已经看过，在神完全救恩长进的阶段，变化的阶段，信徒借着进入神的国，借着活在召会中，并借着活在基督的身体里，团体的经历神圣三一的分赐。信徒也借着穿上新人，并借着与魔鬼以及他在诸天界里邪恶的属灵势力摔跤，经历这分赐。在本卷，我们要接续三级卷四，进一步来看信徒还要在其他那些方面经历神圣三一的分赐，以及经历并享受神圣三一的结果。本课首先要论到信徒在事奉并敬拜神的事上，经历那经过过程之三一神的分赐。
　　为着新约里所启示与我们有关的一切要求，我们需要借着经过过程之三一神的神圣分赐，接受神圣的供应。没有这分赐，我们就无法接受供应；没有这供应，我们就无法达到新约里所提的要求。有些人也许以为，敬拜神是容易、自然的。事实上，神若没有将祂自己分赐到人里面，就没有人能真正敬拜神，人就无法使神满足、蒙祂悦纳，而献上祂真正喜悦的敬拜。唯有借着这神圣的分赐，我们才能以使神满足的方式来敬拜祂。
　　同样，若没有经过过程之三一神的神圣分赐，我们也无法谦卑或温柔。新约所要求的温柔，比人所教导，关于道德、伦理、和人性美德的要求高得多。社会上有许多关于谦卑、温柔、温和与爱这类事的教训。但我们天然的所是，不可能满足新约所启示的关于谦卑、温柔、温和与爱的要求。我们需要另一个所是─经过过程之三一神的所是，分赐到我们的全人里，甚至构成到我们的全人里。所以，我们完全需要接触经过过程的三一神，使我们能够借着祂将自己分赐到我们这人里面，接受祂的供应。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四一课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈠➥标题：课文
　　在神完全救恩长进的阶段，我们除了要借着进入神的国，借着活在召会─基督的身体里，借着穿上新人，并借着与魔鬼以及他在诸天界里邪恶的属灵势力摔跤，经历那经过过程之三一神的分赐；还要在事奉并敬拜神的事上，经历这分赐。
　　神若没有将祂神圣的素质分赐到我们这人里面，我们就无法使神满足、蒙祂悦纳，而献上祂真正喜悦的敬拜。唯有借着这神圣的分赐，我们才能以使神满足的方式来敬拜祂。我们要一再受提醒，我们需要借着经过过程之三一神的分赐，事奉敬拜神。事奉神与敬拜神实际上是相同的事。我们所事奉敬拜的神乃是又活又真的神。因此在我们日常生活的每一面，神对于我们并在我们里面必须是活的。当神在我们的经历中对我们是活的，祂也就是真的。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四一课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈠➥标题：摘要
贰
　
为主作工、劳苦
一
　
凭主复活的生命和大能
二
　
不是徒然的
三
　
借着传神的话，向罪人传基督为福音
四
　
在主的名里赶鬼，并且手按病人，施行医治
五
　
将基督这生命，连同新约信仰之滋养的话供应圣徒
六
　
按着神，即按着神的性情、心意、作法和荣耀，牧养作神群羊的圣徒
七
　
以对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石建造召会
八
　
祷告禁食
九
　
在义人复活之日，得着再来之主的赏赐

 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四二课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈡➥标题：纲目
　　我们为主作工、劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能。保罗自己就是凭主复活的生命和大能，为主作工、劳苦：“因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”（10）这节三次提到的恩，实际上乃是复活的基督成了赐生命的灵（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，虽然大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15~16），但他却因着这恩成为最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活，使人无法否认基督复活的见证。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四二课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈡➥标题：一　凭主复活的生命和大能
　　我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然（林前十五58）。我们向罪人传扬基督，对圣徒供应生命，并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会（三12），其结果必要完成神永远的定旨，并且到义人复活时（路十四14），必要得着再来之主的赏赐（林前三14，太二五21，23）。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四二课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈡➥标题：二　不是徒然的
　　我们要以对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石建造召会（林前十四4，12，三12）。在林前三章十二节，保罗只提到用三类宝贵的材料─金、银、宝石，在根基上建造，这是很有意义的，因这些材料符合神圣三一的三者。金乃是宝贵的元素，表征在性质上不改变或不朽坏的性情，指神圣三一的第一者─父神。因此，始终如一的金，表征父神的性情。银表征子基督，指神圣三一的第二者及其所成就的救赎。宝石是变化过的物质，因此是指神圣三一的第三者─那灵，及其变化的工作（林后三18）。
　　今天基督徒当中的建造这么少，原因是很少信徒按变化和模成的途径，经历经过过程之三一神的分赐。若是信徒不关心自己对三一神的经历，就不能建造召会。因此，虽然好些信徒实际上是召会的成员，然而他们却留在公会里，被霸占并利用，而形成公会和团体组织。我们在主的恢复里，不是在建造任何一种组织；乃是借着由三一神构成，经历祂作金、银、宝石，而建造一个生机体─基督的身体。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四二课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈡➥标题：七　以对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石建造召会
　　信徒要在为主作工并劳苦上，经历三一神的神圣分赐。我们为主作工、劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能。复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。祂活在我们里面，使我们能作我们在自己里面绝不能作到的事。当我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然。复活不但是鼓励，复活也推动我们作主的工。
　　保罗提醒我们，要以对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石建造召会。我们需要经历经过过程的三一神作这些宝贵的材料，然后我们才能建造召会作为基督的身体。当我们为主作工、劳苦，有时必须禁食祷告，好赶出某些坚决要留下的鬼，对付黑暗的权势。祷告也使我们的灵得着操练，我们的话语职事就能得着活力并加强。我们若这样为主作工、劳苦，就会在义人复活之日，得着再来之主的赏赐。得着赏赐实际上是得以丰富的进入国度，就是进入主的快乐，并且在来世享受永远的生命时，要与基督一同作王。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四二课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈡➥标题：摘要
一
　
根据林前十五章十节和加拉太二章二十节，我们当凭着什么为主作工、劳苦？
二
　
什么使我们在主里的劳苦不徒然？
三
　
我们为主作工、劳苦，是向罪人传扬什么为福音？
四
　
我们当如何实行在主的名里赶鬼，并且手按病人，医治他们？
五
　
保罗在提前四章六节所说“基督耶稣的好执事”，主要的意义是什么？
六
　
保罗和彼得如何分别说到长老的牧养？
七
　
根据林前三章十二节，经历经过过程的三一神与基督身体的建造有何关系？
八
　
为何我们为主作工、劳苦时，需要禁食和祷告？
九
　
主如何应许为主作工、劳苦的信徒，要得着赏赐？

 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四二课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈡➥标题：问答
　　一切人事物都已被撒但系统起来，成为他世界系统的一部分。在这样的情况下，我们能去那里？答案是我们需要到三一神那里，好得着祂的分赐。唯有三一神没有被撒但系统化。我们到三一神那里，同时也需要到神的话那里。因为一切人事物都已被撒但系统化，故此，我们不该照着今世的时髦生活，我们需要逃往三一神和祂的话那里。
 ——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四三课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈢➥标题：四　不模仿这世代─世界现今的部分
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