借着经过过程之三一神的分赐，信徒就能胜过撒但魔鬼。“撒但”原文意对头。撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。魔鬼，就是撒但，在神面前控告我们，也在人面前毁谤我们。我们若仍爱世界，就无法胜过撒但；但我们若不爱世界，就有地位胜过他。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四三课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈢➥标题：肆　胜过撒但魔鬼
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　　我们胜过那恶者的立场，就是我们爱神，不爱世界和世界上的事，包括肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。肉体的情欲就是身体的欲望；眼目的情欲就是魂借着眼目而有的欲望；今生的骄傲就是今生虚空的骄傲、夸耀、虚荣、和物质的炫耀。我们若保守神用以爱我们的爱，就不会爱世界和世界上的事。世界抵挡父神，世界上的事抵挡神的旨意。这世界和其上的情欲，正在过去；但是神、神的旨意、以及实行神旨意的人，都要永远长存。保罗嘱咐我们不要“模仿这世代”。故此，我们不该照着今世的时髦生活，我们需要逃往三一神和祂的话里。
　　借着经过过程之三一神的分赐，我们就能胜过撒但魔鬼。我们能胜过撒但，是因我们应用主耶稣的血作我们的遮盖，并且取用主的血抵挡撒但的控告和攻击。我们能胜过撒但，也是因自己所见证的话，就是那见证魔鬼已经受主审判的话。此外，要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，反要恨恶并否认魂生命，甚至甘愿殉道。雅各说到，服从神，向神谦卑，是与神的仇敌争战上好的策略，这必使魔鬼离开我们逃跑。彼得说，魔鬼是吼叫的狮子，在饥饿中咆哮，遍地游行，不断积极的搜寻猎物，寻找可吞吃的人。因此我们要在信的根基上站稳如磐石，以抵挡我们的对头魔鬼。不论在什么事上，我们一点都不该给魔鬼留地步。整个世界都卧在那恶者里面，但我们里面有一部分已得重生，由神而生，得着神的生命。我们从神而生所得神的生命，要保守并保护我们脱离那恶者。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四三课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈢➥标题：摘要
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　　保罗除了要我们为信仰，为神新约的经纶，尤其是为基督作神的具体化身，以及召会作基督的身体打仗，他还要我们持定永远的生命。永远的生命即神圣的生命，就是三一神非受造的生命，这生命在性质上是永远的。我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命。因此，三卷提字书再三地强调永远的生命（提前一16，六19，提后一1，10，多一2，三7）。要完成提摩太前书所说神对召会的经纶，对抗提摩太后书所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会生活中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。
　　狡诈的仇敌引人偏离信仰，使信徒离开永远的生命。异端的教训会被仇敌利用，使我们不能享受永远的生命；甚至基要的教训如性格改良、立志行善等合乎圣经、基要、美好、伦理和道德的教训，也可能被仇敌利用，叫信徒不能经历经过过程的三一神作他们永远的生命。但我们必须看见，新约里一切关于信徒的事，都与经过过程的三一神分赐到我们里面有关。经历这分赐，就是享受永远的生命。有些人也许照着圣经施教，却没有教导信徒如何接触并接受经过过程之三一神的分赐；这分赐乃是我们基督徒生活要紧的因素。我们享受永远的生命，持定永远的生命，就能为信仰打那美好的仗。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四四课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈣➥标题：二　借着持定永远的生命
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　　信仰在客观的意义上，等于神在新约里所赐给我们之遗命的内容，这遗命甚至包括三一神自己。不过，这遗命的内容并不包括蒙头、洗脚或受浸方式这类的事。然而，有些信徒却为这样的事竭力争辩，并以为他们是在为信仰争辩。但那不是正确的领会犹大所说，为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩，就是为神新遗命基本且要紧的事争辩。也许有人告诉你，耶稣死在十字架上不是为着救赎，乃是因为祂是殉道者，为着祂的教训牺牲了自己。这种对基督之死的领会乃是异端，与信仰的基本项目相对。所以，我们需要为基督救赎的真理竭力争辩。这就是为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。信仰，共同的信仰，已经一次永远交付了圣徒，现今我们所需要作的，乃是为这信仰竭力争辩。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四四课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈣➥标题：三　为那一次永远交付我们的信仰
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　　我们也要借着奔跑赛程，经历经过过程之三一神的分赐。基督徒的生活，乃是一场赛跑。我们信徒是赛跑的人。希伯来十二章一节说，“所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。”保罗在林前九章二十四节也说，“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。”这指明我们必须奔跑，并且必须跑得成功，以得着奖赏作为激励的赏赐。林前九章启示，基督徒的赛程包含传扬福音，传扬福音就是将基督分赐到人里面。我们借着将基督分赐到那些接受我们传讲的人里面，而奔跑基督徒的赛程。在赛程中奔跑虽然劳苦，但得着奖赏乃是享受。今天我们传扬福音，就是奔跑赛程。在主耶稣来时，我们要得着赏赐、奖赏，就是得着特别的享受。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四四课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈣➥标题：陆　奔跑赛程
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　　我们也要借着奔跑赛程，经历经过过程之三一神的分赐。我们信徒是赛跑的人。基督徒的生活，乃是一场赛跑。我们必须奔跑，并且必须跑得成功，以得着奖赏─不能坏的华冠，作为激励的赏赐。我们奔跑赛程必须有确定的目标，我们的奔跑才不会徒然；并且要脱去外面各样的重担，和里面容易缠累我们的罪，凭着忍耐，忍受反对，绝不疲倦灰心。我们还要望断耶稣以外的一切，专一注视现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣。祂乃是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石吸引我们。祂是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。今天祂是坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督。将天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去。我们要这样跑，直到跑尽赛程。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四四课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈣➥标题：摘要
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　　在神完全救恩长进的阶段，变化的阶段中，信徒要借着神圣三一的分赐，借着经过过程之三一神丰富的注入并灌注，来事奉敬拜神、为主作工劳苦、不爱世界、胜过撒但魔鬼、打那美好的仗、和奔跑赛程。我们也许教导并实行这些事，却没有摸着实行这些事的力量和能力的源头；这源头乃是享受经过过程的三一神分赐到我们里面。为这缘故，我们需要接触神圣的三一，需要停留在祂的面光中，与祂有交通，甚至禁食祷告，以接受更多神圣素质的分赐。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四五课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈤➥标题：课文
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　　基督得着显大，也就是显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着颂扬。所以，显大基督就是无限无量的彰显基督，叫别人知道住在我们里面的基督是无限无量的。因着我们彰显、展览、高举并颂扬基督，我们就成了基督活的见证人，见证祂没有限量的能力、大能、忍耐、爱和智慧。我们都应该是基督的一面放大镜，使别人能借着我们看见显大的基督。我们能显大基督乃是在于经历经过过程之三一神的分赐，神圣三一的分赐，总是叫基督在我们的身体上得以显大。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四五课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈤➥标题：四　没有一事叫我们羞愧，无论是生是死，总叫基督在我们的身体上显大
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　　借着经历三一神的神圣分赐，我们也能“在患难中…夸耀”（罗五3）。因着我们天然的人需要被圣别、变化并模成，神就带进某些患难和苦难，使我们得益处（八28~29）。我们也许珍赏平安、恩典和荣耀，却不珍赏患难。但实际上，患难是带着基督一切丰富之恩典的化身，如同耶稣是神的化身。表面看来，祂只是那人耶稣；实际上，祂乃是神。表面看来，我们的环境是患难，实际上却是恩典。这意思是说，拒绝患难就是拒绝恩典。恩典，就是神为着我们的享受作我们的分，常常以患难的形式眷临我们。我们若明白这点，并经历经过过程之三一神的分赐，就会在患难中夸耀。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四五课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈤➥标题：九　在患难中夸耀
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　　我们信徒乃是蒙神呼召的人，神的呼召不仅包括享受，也包括受苦。我们在神呼召里的定命，包括享受基督作为经过过程之三一神的具体化身，也包括基督的受苦。彼前二章十九至二十一节说，“人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”我们已经蒙召与基督一同受苦，忍受祂所忍受的，使我们可以在其中享受神作恩典并彰显祂。无论环境如何，神是我们的恩典，是我们里面的享受。这享受推动我们，并且成为我们外面的彰显，是别人看得见的。那些观察这恩典从我们里面彰显出来的人，能够从我们的脸上、态度上，或在我们周围的气氛上，看见吸引人的地方。因此我们的行事为人，在人与神眼中都会是甜美、可蒙悦纳的。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四五课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈤➥标题：十　忍受忧愁，受冤屈之苦，因行善受苦而忍耐
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　　信徒能在苦难中，借着经历经过过程之三一神的分赐，享受基督的平安，因祂已经胜了世界。主耶稣说，“我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）这个世界上所有的只是搅扰和逼迫，但是主已经死而复活，使我们能在祂里面有平安。无论这个世界多么搅扰并逼迫我们，我们都不需要担心和害怕，因为主已经胜了世界。如今主自己就是我们在苦难中享受的平安。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四五课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈤➥标题：十三　在苦难中享受基督的平安，因祂已经胜了世界
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　　我们信徒每天都会遭遇许多环境，也会在环境中遇见许多人事物。照着神的设计和安排，这一切的人事物都被神使用，叫爱神的人，就是蒙祂所召的人得益处，使祂可以完成祂的旨意，就是叫我们模成祂儿子的形像，使祂的儿子在许多弟兄中作长子。没有任何人事物，能叫我们与神的爱─基督的爱─隔绝。神的爱是泉源，是根，也是一切的源头。因此，神的爱是我们救恩的把握。借着那爱我们的，我们在一切事上，已经得胜有余了。今天，没有一事会叫我们羞愧，无论是生是死，总叫基督在我们的身体上显大。当我们经历经过过程之三一神的分赐，基督就会在我们的身体上显大。
　　主也应许说，为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。因基督的缘故遭受辱骂、逼迫、毁谤的人有福了，因为他们在诸天之上的赏赐是大的。我们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在我们身上。我们会觉得欢喜，因被算是配为耶稣这名受辱。我们为着人所羞辱、神所宝贵之耶稣的名受辱，乃是真正的尊贵。借着经历三一神的神圣分赐，我们也能在患难中夸耀，因恩典常常以患难的形式眷临我们。我们若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。我们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。我们蒙召原是为此，因基督也为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。我们信徒受患难原是派定的。因此，不要怕那些杀身体，却不能杀魂的，因我们比许多麻雀还贵重，连我们的头发，也都被父数过了。我们能在苦难中，借着经历经过过程之三一神的分赐，享受基督的平安，因祂已经胜了世界。并且我们所经历的苦难，要引导我们进入今日的成全和将来的荣耀。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四五课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈤➥标题：摘要
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　　借着经历经过过程之三一神的分赐，我们能欢喜接受家业被抢夺，因为知道我们有更美长存的家业（来十34）。犹太人在旧约之下，承受属地的事物为业；但信徒在新约之下，承受属天的丰富为业。这更美长存的家业，乃是“永远的产业”（九15）和“不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业”（彼前一4）。这对我们是一大激励，使我们不仅能忍受属地事物的损失，甚至欢喜的接受这损失。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四六课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈥➥标题：十七　欢喜接受家业被抢夺，知道有更美长存的家业
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　　此外，苦难也给我们最好的机会来享受神圣三一的分赐。神派定给我们长大所需要的苦难；然而，只有当我们留在神圣的分赐之下，这长大才会发生。所以，我们需要时时接触经过过程的三一神。在我们基督徒的生活中，我们该经常不断地接触祂，保守自己一直在这神圣的交通里，就像我们的呼吸和体内的血液循环一样的持续不断。当我们在深处与祂交通时，就以一种柔细地方式，接受并吸取经过过程之三一神的分赐。事实上，这分赐是从诸天之上来的。借着接受这种分赐的滋养，我们就得以在生命上长大。
　　我们都要学一个基本的功课：在我们景况和环境中所发生的每一件事，都不在于我们，乃在于主宰一切的主。所以我们要安息，不要烦恼忧虑。烦恼和忧虑一点也不能帮助我们，只会带来消耗。今天，我们不仅在主的手中；事实上，我们更是在主自己里面。祂是我们该留在其中的地方，也是我们的定命。一天过一天，我们该单单留在祂的分赐里，好使我们在经过过程之三一神的具体化身（基督）里，并借着三一神的终极完成（赐生命的灵），直接享受经过过程之三一神的神圣供应。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四六课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈥➥标题：二五　受苦、受试炼、受患难，必得着生命的冠冕
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　　我们这些在基督里的信徒，都命定要受逼迫。但是当我们落在诸般的试炼中，仍要以为大喜乐，因为神乃是借着神圣的分赐，用诸般的试炼来成全我们。我们四面受压，却不被困住。我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，里面的人却日日在更新。因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。借着经历经过过程之三一神的分赐，我们也能欢喜接受我们的家业被抢夺，因为知道我们有更美长存的家业。借着神圣的分赐，我们能为着神的话和耶稣的见证，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。我们若爱主，就会为主受试炼。我们若忍受试炼就有福了，因为我们既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
　　我们不要以火炼的试验为奇怪，反倒要因有分于基督的苦难而欢乐。主今天会使用消极的逼迫和试炼，来达到祂积极一面的目的─炼净我们的生命。我们是基督徒，是跟随基督的人，就该是经历基督苦难的人。我们若因逼迫者轻蔑的称我们为基督徒而受苦，我们不该觉得羞耻，倒要因着这名荣耀神。神所拣选之人在火炼的逼迫中所经历的苦难，是神审判的凭借，使我们受管教、被炼净，从不信的人中圣别出来，不和他们有一样的定命。当祂在行政上审判我们这些祂的家人时，祂的爱仍然信实的照顾我们。我们既作神的后嗣，与基督同为后嗣，我们就会与祂一同受苦。我们若与主一同受苦，也要与祂一同得荣耀。与将来的荣耀相比，今时的苦楚算不得什么。我们借着经历神圣的分赐，在今世忍耐，来世必与基督一同作王。神已经派定给我们许多的试炼、难处、患难和苦难，为使我们成熟。苦难也给我们最好的机会，在与祂交通时，以一种柔细地方式，接受并吸取经过过程之三一神的分赐。至终，必有生命的冠冕赐给我们。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四六课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈥➥标题：摘要
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　　我们在对别人有最佳态度的事上，首先需要服从政权。罗马十三章一至七节很强的嘱咐我们这点。保罗说，“在上有权柄的，人人都当服从。”（1）人天然的性格是背叛的，并且人对权柄的天然反应就是背叛；但变化过的性格是服从的。因此，我们要服从政权，需要某种程度的变化。我们若能服从神在政权中所设立的权柄，就指明我们已有某种程度的变化。这种变化是借着经历经过过程之三一神的分赐，从生命长大而带来的变化。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四七课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈦➥标题：一　服从政权
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　　保罗能够教导圣徒尊重政权，之前他自己必然经历了一些变化。当他还是大数的扫罗时，他是个爱国的犹太人，想从罗马帝国统治者的轭下得释放。但在提多书三章一节，保罗却指示圣徒要服从执政的和掌权的，预备行各样的善事。他也在罗马十三章告诉我们，政府的官长都是神所设立的。甚至连该撒所设立的那些官长，保罗也承认是神所设立作执政的，作代表的权柄。保罗若没有从天然的人变化成属灵的人，得着一种属灵的领悟，他就很难这样指示圣徒。同样，我们今天也需要借着神圣的分赐而变化，以服从执政的，预备行各样的善事。我们与政权保持正确的关系，不是借着道德教训、哲学教导，或凭着我们天然的生命和能力，乃是借着经历经过过程之三一神的分赐。我们有属天、神圣并属灵的供应，使我们能服从政权。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四七课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈦➥标题：5　预备行各样的善事
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　　保罗在嘱咐我们要为逼迫我们的人祝福之后，又接着说，“只要祝福，不可咒诅。”（罗十二14下）不咒诅逼迫我们的人，是一件非常困难的事。就算我们不用口咒诅，我们内心深处也会咒诅。所以，为要祝福逼迫我们的人，不咒诅他们，我们需要借着神的分赐，被经过过程的三一神浸透。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四七课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈦➥标题：2　不咒诅他们
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　　我们是在召会中，而召会是在人群社会里。因此，我们信徒对别人有最佳的态度，是很要紧的。首先，我们需要借着经历经过过程之三一神的分赐，服从政权。权柄都是从神来的，掌权者都是神所设立的，他们是神的仆人，与信徒有益。我们需要承认这事，不抗拒他们，而要把他们当作神的仆役，给他们上税并纳捐，并学习服从掌权的，惧怕他们并尊敬他们，与政权保持良好的关系。这不是借着道德教训、哲学教导，或凭着我们天然的生命和能力，乃是借着经历经过过程之三一神的分赐。我们也要学习为着主的缘故，就是为着主的彰显和荣耀，照神的旨意服从人一切的制度。
　　我们还要为那逼迫我们的祷告。司提反就有这种态度，他和他所爱、所活的主一样。不仅如此，我们也该为逼迫者祝福。我们蒙召是要祝福别人，所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人，好叫我们承受福分。不咒诅逼迫我们的人，是一件非常困难的事。我们需要借着神的分赐，被经过过程的三一神浸透。我们也要追求与众人和睦，竭力与每一个人保持和睦的情形，与众人和睦。有时我们不能与众人和睦，因为对方不愿意过和睦的生活。但是我们总要尽全力与每一个人和睦。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四七课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈦➥标题：摘要
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　　我们说到最高标准的道德时，不是以传统的方式使用“道德”一辞，乃是一种借着经过过程之三一神的分赐，而达到之最高标准的道德和美德。最高标准，乃是神所要求之生命的标准；最高标准的道德，乃是主耶稣基督的生活。祂的生活是神连同神圣的属性，与人连同人性的美德所组成的生活；是神的属性彰显在人的美德里。神在祂新约经纶里的目的，是要所有在基督里的信徒，都成为基督─神人─的复制，就是在神为人所造一切人性的美德中彰显祂。这些美德因着神人神圣的属性而被加强、丰富、拔高并充满。
——引自:《真理课程 四级》➥篇题：第四八课　信徒在其他方面经历那经过过程之三一神的分赐㈧➥标题：玖　有最高标准的道德和美德
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