我们需要晓得，基督不折不扣就是神自己。不要认为在基督之外还有一位神。基督就是神。这是我们领会不来的，但是不要被关于三一神的教训所困扰。圣经清楚地说到基督是神（约一1，罗九5）。基督也是那灵（林后三17，林前六17）。不仅如此，基督也是话（约一14）。我们要支取基督作我们的生命，就必须知道基督是奥秘的，祂是神，祂是那灵，祂还是话。
——引自:《生命信息(上册)》➥篇题：第四一章　生命的启示与支取基督作生命的路➥标题：如何支取基督作生命
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　　三一神在话里面启示了出来。祂创造了宇宙，祂成为肉体，经过了三十三年半的人性生活。基督包罗万有的死，祂的复活和升天都已经完成了。我们的神经历了这一切，没有一件未完成的。在已过的永远里，我们的神没有创造，没有成为肉体。但现今宇宙已经造成了。不仅如此，这位创造主已经借着成为肉体进到祂的造物里面了。祂经历了人性生活，祂上了十字架并死在那里，祂进入了复活，甚至升入了高天。现今祂成了赐生命的灵回到地上。这就是我们所敬拜并接受的神。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四二章　神的话语在祂经纶里的重要地位➥标题：理解抽像的事物
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　　“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”（约十四23）要有三一神与你同住，你就必须遵守祂的话。祂的话，也就是真理，使我们圣别（十七17）。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四二章　神的话语在祂经纶里的重要地位➥标题：被话充满
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　　这会使人数增加。在你们的邻居和朋友中间，会有一些人看见你们的生活样式，他们会注意到你们有真理，并且知道如何讲论、传道并教导。也要在背后为一些人祷告，神会答应你的祷告，祂会照着你在祷告中为祂所铺的轨道来行动。祂是道路，没有安排、筹划的必要。在主的恢复里，我们所需要的乃是三一神和圣经。我们能够借着圣经来接受祂，我们还能祷告。这是我们的生活方式。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四二章　神的话语在祂经纶里的重要地位➥标题：教导与传讲的聚会
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　　十四章十七节说，“就是实际的灵，…与你们同住，且要在你们里面。”二十节接着说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”这意思是，三一神已经把祂自己分赐到我们里面，现今我们乃是在祂里面。二十三节更进一步的说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这些深奥的话是说，父和主耶稣不单单是来访问我们，更是实际上来住在我们里面，并且定居下来。这几节的上下文里含示，不仅我们要成为三一神的住处，而且祂也要成为我们的住处。住处这辞在这里是相互的。我们将是祂的居所，祂也将是我们的居所。
　　这里的神圣分赐与宗教、伦理或道德，是在完全不同的领域里，它不是仅仅按着我们可怜领会的救恩，乃是三一神把祂自己作到我们全人里面，使我们成为祂的住处，并使祂自己成为我们的住处。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四三章　约翰福音里一些基本的项目➥标题：三一神分赐到我们里面
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　　当我们接受这位基督到我们里面，我们就接受了创造、成为肉体、人性生活、死、复活、升天到我们里面。祂是包罗万有的饮料。饮于祂这位赐生命的灵，就是饮于经过过程的三一神。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四四章　约翰福音广阔的范畴➥标题：一切都作成了
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　　这个例子还不够说明三一神在子里，并成为那灵所作的一切。祂已经成功所需要的一切，如今在祂里面这一切对我们非常便利。我们这一面就是来接受、享受并经历。这是约翰福音的中心。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四四章　约翰福音广阔的范畴➥标题：福音的中心
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　　我们怎么接受这位三一神呢？我们先是信入基督里面，然后喝祂、吃祂、并且吸入祂。喝与吃是接受祂最好的路，呼吸是最快的路。这是生机接受的三种凭借。把递给你的东西用手接过来，并不是生机的接受。但喝、吃、呼吸却是生机的接受，因为会引起新陈代谢的改变。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四四章　约翰福音广阔的范畴➥标题：一种生机的接受
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　　圣经的路是把话接受到你里面，然后你就要被充满。话乃是三一神、基督、那灵、以及一切神圣美德的具体化身。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四五章　是活的人位，不是任何替代➥标题：在话里找着神
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　　受浸这件事也同样有网罗相随。用热水或冷水？淡水或盐水？点水或全身浸水？浸几次？在谁的名里受浸？这一切争论，都是从道理的研究而来的，只会引起分裂。我们应当注意受浸的真理。受浸的意义是我们被埋葬并了结，然后我们复活并且被放在三一神里面。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第四八章　神的话的历史➥标题：弟兄们陷入道理的网罗
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　　赐生命的灵乃是三一神临到人的阶段。祂是父还不能临到我们。祂是子也只能在外面临到我们。但祂是那灵就能进到我们里面来。大多数基督徒不了解、不宝贝这个。就连我们这些在恢复里的人，虽然听过许多以这个为题目的信息，但在我们日常的生活行动里，还是难得领会今天我们的神乃是经过过程的神。经过过程的神如今在我们里面乃是赐生命的灵。这不仅是个事实，也是我们基督徒生活里一个关键性的因素。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五十章　凭基督而活➥标题：赐生命的灵
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　　要牢牢的记住，圣经基本的启示就是三一神把祂自己分赐到有三部分的人里面，使祂可以成为人的生命，并且使人可以作祂的生活，作祂集体的彰显。这就是约翰福音十五章里所启示的葡萄树与枝子。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五三章　怎样凭基督而活➥标题：葡萄树和枝子
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　　三一──神、基督和那灵──乃是为着赐生命给你们的。首先，祂赐生命给你们的灵（10），至终祂赐生命给你们的身体（11）。在这中间是心思；心思若置于灵，就是生命平安（6）。灵是生命，心思是生命，甚至身体也是生命。三一神把祂自己分赐到三部分的人里面作生命。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五五章　基督的奥秘─召会➥标题：三一与人
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　　这卷书告诉我们召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满（一22~23）。召会怎么能成为祂的丰满？乃是借着把基督追测不尽的丰富分赐到所有活出基督的肢体里面。我们越活出基督，祂的丰富就会越多分赐到我们这人里面。提过基督追测不尽的丰富之后，下一节圣经就是奥秘的分赐（三8~9）。因此，奥秘就是三一神的分赐：父是源头，子是流道，那灵是流。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五六章　四卷心脏书里的基督➥标题：神的分赐
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　　三一神这样分赐到祂所拣选的人里面，结果就是召会（三10）；召会是“照着祂…所立的永远定旨”显示神的智慧（三11。）
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五六章　四卷心脏书里的基督➥标题：结果
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　　以弗所书进一步提到那灵与我们的灵。一章十三节告诉我们：“你们…受了所应许的圣灵为印记。”在一章前面先说到神祝福了我们，或者说神对我们说了美言。那灵来印我们乃是神对我们美言的临到阶段。比方说，一张纸有一个印记盖在上面，就表明这张纸已经给印接触到了。三一神是丰富的，但神并不是以父的身位来接触我们。祂至终也不是以子的身分来接触我们。不错，子来到我们这里，但祂并没有进到我们里面来。进到我们里面来的乃是灵。三一神成了那灵临到我们。当那灵印了我们时，父、子、灵都临到我们了。
　　印记是固定且久存的。现今神已经临到了你，祂要与你留在一起，永远不离开你。当印记盖在纸上时，这两者就不能再分开，成为一个了。你晓得三一神已经在那灵里临到你，并且使祂自己与你成为一么？
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五七章　美地与灵➥标题：以弗所一章里的二灵
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　　“因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。”（弗二18）就连这样短的一节圣经里也有三一神。“借着祂”意思是借着子；但我们如果没有加上“在一位灵里”，我们进到父面前就多少还是理论。当我们在那灵里面，我们就在父的面前，享受所有的丰富。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五七章　美地与灵➥标题：以弗所二章里的二灵
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　　耶稣基督是谁？祂是经过种种过程的神。祂经过创造、成为肉体、人性生活和受死。祂已经进入复活和升天。经过过程的神这个名称，在圣经里是找不到的；“三一神”这个名称，在圣经里也是找不到的。但是那个事实却是清楚记载在圣经里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五七章　美地与灵➥标题：耶稣基督的灵
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　　在素质上那灵是三一神──父、子、灵──这包罗万有的灵。这是三一神的终极表现。
　　你若对那灵有这领会，那么，像罗马八章关于那灵的经文，对你就该是清楚地。你读新约，每当你遇见那灵一辞，都要记得这是指三一神经过漫长的过程，因而成了包罗万有赐生命的灵。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第五九章　二灵联成一灵的灵➥标题：神经过过程与人联合
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　　你若每天研究圣经，而不摸开关，有什么用？你的灵必须摸着主灵。这二灵必须调和为一。三一神经过漫长的过程，成了那住在你里面赐生命的灵。你真相信林前六章十七节么？那里说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我知道你相信约翰三章十六节。你也必须相信林前六章十七节！你若与主是一灵，你就有开关。你要敞开你的灵，不要运用你的心思。无论你年轻或年长，是弟兄或姊妹──无论你是谁，你若打开开关，你就享受光。若关开关了，即使你是长老或同工，却会在黑暗和死亡里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：圣经与生命相对
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