我们所说的灵是那灵；也就是三一神经过了过程而成了赐生命之灵。如本章的题目所说，这三而一的神浸透三部分的人。请看罗马八章九节，你就会看见这里说到三一神：“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”请注意，神、基督和那灵，都在这里提起。但这节不是陈述道理，乃是论到经历。三一不是道理叫我们赞同，这与基督教陈明的方式不同。我们需要神是三一的，好使我们经历祂。神、基督、和那灵都在我们的经历里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：罗马八章里的三一神
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　　约翰十四章清楚说，子在父里面，父在子里面（10~11）。看见子就是看见父。子说话，乃是父作事。二者不可分。圣经继续说，子死而复活以后成了那灵（林前十五45下）。父在子里面，子成了那灵。因此，三一神能进到罪人里面。子同着那灵来；子来了，父也来了。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：三在一里
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　　罗马八章十节说，“基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”三一神进到你里面，祂神圣的生命就分赐到你里面，并使你的灵成为生命。你的灵是生命。这里提起你的灵。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：罗马八章里三部分的人
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　　你若真爱主并寻求祂，就不要研究，不要努力去想谁对谁错。要吃喝！赞美主，三一神经过了这漫长的过程，现今在升天的范围里，等候我们接触祂。祂是那灵。不要看道理，要为着你也有灵而赞美祂。你的灵与天地并重。神造了你的灵，使你能接触祂的灵。这二灵调和为一。要活出这二灵联合为一的灵。不要让任何别的事物困扰你。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：研究与吃相对
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　　神自己成为肉体以后，在地上生活三十三年半，然后祂上十字架，经过死，又复活，并成为赐生命的灵。这赐生命的灵乃是三一神终极的彰显。今天这灵就是主，在宝座上，也在地上运行，等候人接受祂。无论谁悔改，呼求主，并相信祂，就必得着这奇妙的灵，并与祂调和为一。这个人与三一神的调和，是宇宙中奥秘的奥秘。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六四章　照着灵而行➥标题：圣经终极的启示
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　　这灵就是创世记二章的生命树。生命树就是经过过程的三一神，祂成了那灵，现今就在你面前给你吃并享受。你接受祂以后，就要吃祂并享受祂。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六四章　照着灵而行➥标题：够资格
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　　你看见行在灵里和在宗教里大不相同么？三一神成了包罗万有赐生命的灵。祂现今住在你的灵里。使祂与你成为一个调和的灵。要在这一个灵里祷告，与祂交通，并与祂联合。照着这一个灵而行！
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六四章　照着灵而行➥标题：在灵里
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　　这灯台的意义是丰富、深奥的。它象征三一神。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六八章　神的灯台和祂的灯➥标题：神见证的象征
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　　代表三一神的这灯台，乃是祂的见证。因着召会是祂的见证，所以召会也是金灯台（启一20）。一般以为召会是宗教的聚集，但这种看法是最不恰当的。认为召会是一班罪人，得救并被血洗净，然后聚集在一起，也是太低的观念。不错，就着我们来在一起聚会的这一面说，我们是一个聚集；但实际上召会乃是灯台。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六八章　神的灯台和祂的灯➥标题：在彰显上是那灵
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　　召会是三一神实际的彰显。父进入人里面作他的性情，子在人里面将他变化成形，然后灵在人身上彰显神。因此，召会被描述为金灯台（启一20下）。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六八章　神的灯台和祂的灯➥标题：需要基督成形在我们里面
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　　金灯台有三个阶段。第一阶段是在出埃及记的帐幕里，代表三一神（二五31~37）。第二是在撒迦利亚书，代表在接受恩典之地位上的以色列人（四2）。这样接受恩典的人，在神面前是祂的见证。最后是在新约里，金灯台就是召会（启一12，20）。这见证宣告父的本质已作到信徒里面，子的形状也已构成到他们里面，并且灵的彰显借着他们得以实化。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六八章　神的灯台和祂的灯➥标题：在出埃及记、撒迦利亚书、和启示录里的灯台
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　　这样你就会蒙保守在生命里。你里面的两盏灯会照耀明亮。你所有的内室会变化成为主的形像。你不但会有纯金；金会成形，并且会有彰显。要紧的是，你必须留在你的灵里，或转回你的灵。这样就会有金灯台，召会，三一神实际的彰显。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六八章　神的灯台和祂的灯➥标题：借着各样的祷告
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　　灯台表征三一神。在预表里，金代表神圣的性情；神的性情像金一样不改变、不衰残。这灯台用金制作，乃是告诉我们，灯台代表神的性情。
　　父由金（就是制作灯台的元素）所表征。子由灯台的形状所表征。灵乃是彰显，如七灯所指明的。现在你赞同金灯台描绘三一神么？
　　我们来到启示录的时候，召会成了灯台。这就是说，召会是三一神的彰显。每个地方召会都是金灯台。金灯台起初象征三一神，现在却是描述召会！
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六九章　召会成为神的灯台➥标题：灯台的意义
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　　这样才是在实际里的召会。金灯台不但是三一神，也是召会──祂的彰显。使召会能彰显三一神，乃是祂在地上一直作工所要完成的。
　　愿我们众人向祂敞开，接受祂的光照，并让祂的生命供应我们。然后我们就会变化，并有基督的形像。我们蒙里面的灯光照，就会实际的在我们的地方上成为金灯台，彰显三一神。这样，祂就要得着祂的见证。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第六九章　召会成为神的灯台➥标题：向主敞开
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　　为什么召会是金灯台？很少人看见这奥秘。如我们在前面的信息里所说过的，金灯台首先乃是象征三一神，说到祂的性情、形状和彰显：父是性情，子是形像，灵是彰显。召会要由这同样的象征所代表，指明召会就是三一神的彰显。最终，召会与神乃是一。
　　从经历的观点看，三一神如何进入我们里面，然后成为召会？我们重生以后，我们里面就得着神的性情，就是纯金。但这金要形成灯台，就需要我们得着变化。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七十章　那灵─神终极的彰显➥标题：七个金灯台
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　　我们无法接受这教训。圣经清楚告诉我们，父子灵三者乃是永远同时并存的。约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”话就是子。祂在永远里与神，与父同在，并且就是神。在约翰十七章五节，主祷告说到未有世界以先，祂与父同有的荣耀。所以，父与子同是永远的。由希伯来九章十四节，我们清楚灵也是永远的，那里祂称为“永远的灵”。在创世记一章二十六节说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”的，就是这位三一神。在人受造以前，三者就都在那里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：形态论
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　　我愿意鼓励你们阅读我们所写关于三一神的书。唯有透彻研读圣经，也多方研究基督教历史里伟大学者的教训以后，这些书才写得出来。我们不是轻易或武断的对任何真理采取某观点。我们不偏右也不偏左，我们避免极端。我信我们中间的真理是极其准确、平衡的。我们承认三一神有三的方面，但我们不是三神论者。我们承认三一神也有一的方面，但我们无法接受形态论。历代以来，正统的圣经学者都承认，神是三也是一，但祂不是三位神，也不是存在于三个不同的形态。祂是三一的，三在一里！
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：渐进的启示
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　　我们说过，七灵乃是神、耶和华、耶稣基督、和那灵的终极彰显。这七灵正作到召会里，使召会与三一神成为一。因此，三一神和召会都是由金灯台所描绘的。二者终极的彰显都是七灯。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：那灵和新妇
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　　主将我们从肉体的人改变成为金人，结果就是在实际里的灯台；七灵就有路从众地方召会中得着释放。一个有七灯的灯台能发表神；这是在各地的灯台所该有的见证。召会是金灯台，彰显三一神。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七三章　作一个在灵里的人➥标题：不断操练
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　　这金灯台还不只有其外表，否则就不会照耀。使灯台照耀的，乃是它里面的内容。实际上灯台是三一神的描绘。在圣经里，没有特别描述三一的道理，却清楚给我们看见神是三一的。
　　所以，金灯台象征彰显出来的三一神。它的素质是父，它的形状是子，它的彰显是灵。在这第一阶段，灯台代表基督。祂在地上时，父神的性情在祂里面。父的形像也在祂身上，因为主耶稣完全彰显父。当基督调和在人中间时，祂也是照耀出来的七灯。耶稣基督就是三一神的彰显。神在祂里面，在祂身上，并且是祂的素质。在祂以外，没有人能寻见神。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七四章　金灯台的见证➥标题：象征三一神
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