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---------LSM分类---------
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书名:
圣经之旅 第九册 一粒麦子的繁殖与扩增
➥篇题:
第十课 保罗最后的尽职
➥标题:
周四 保罗所受托付的内容
(包含
2
个
三一神
)
◎保罗所受托付的内容,是要叫人的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神。这乃是实现神的禧年。在路加四章十九节里主悦纳人的禧年,乃是指禧年所预表的新约时代。那时神要悦纳归回的罪俘,并且在罪的辖制下受压制的人,可享受神救恩的释放,而过新约的禧年。新约禧年属灵和神圣的福分,也就是神福音的福分,其中第一项就是叫堕落的人眼睛得开,从黑暗转入光中,使他们能在属灵的范围里看见神圣的事。黑暗实际上就是撒但的权势。什么时候我们在黑暗里,我们就在撒但权下。光就是神自己,当我们在光中,我们就在神里面。借着得救,我们得着最大的转移,就是从黑暗转入光中,从撒但权下转向神。这结果使我们不仅在消极一面得蒙赦罪,也在积极一面得着基业。这神圣的基业就是
三一神
自己并祂所有、所作成、以及为祂赎民所要作的一切。这位
三一神
化身在包罗万有的基督里,这基督是分给众圣徒的分,作他们的基业。保罗自从看见这异象,他就没有违背这异象,并且向尊卑老幼作见证,甚至为此带着锁链(参《使徒行传生命读经》687~696页)。
——引自:《圣经之旅 第九册 一粒麦子的繁殖与扩增》➥篇题:第十课 保罗最后的尽职➥标题:周四 保罗所受托付的内容
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书名:
圣经之旅 第九册 一粒麦子的繁殖与扩增
➥篇题:
第十一课 神的福音-罗马书
➥标题:
操练与实行:
(包含
1
个
三一神
)
1
认识神人耶稣基督乃是神给人的好消息和喜信的中心。
2
在灵里、借着祷告,热切的传福音。
3
认识神法理的救赎,并在生活中借着认罪,经历神法理的救赎。
4
呼求主名,经历神生机的拯救,进入与
三一神
生机的联结里。
——引自:《圣经之旅 第九册 一粒麦子的繁殖与扩增》➥篇题:第十一课 神的福音-罗马书➥标题:操练与实行:
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书名:
圣经之旅 第九册 一粒麦子的繁殖与扩增
➥篇题:
第十一课 神的福音-罗马书
➥标题:
主日 神生机的拯救
(包含
2
个
三一神
)
罗马书不仅陈明神大能救恩的内容,也陈明有分于神大能救恩的路:第一,心里信神已经叫耶稣基督从死人中复活(十9下),第二,口里天天呼求主名,承认耶稣为主(9上,13)。第三,借着受浸,进入与基督,就是与
三一神
的生机联结里(参《罗马书结晶读经》47~53页)。
§天天呼求主名,进入与基督,就是与
三一神
的生机联结里。
——引自:《圣经之旅 第九册 一粒麦子的繁殖与扩增》➥篇题:第十一课 神的福音-罗马书➥标题:主日 神生机的拯救
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第三课 召会-神的耕地和建筑
➥标题:
操练与实行:
(包含
1
个
三一神
)
1
日常生活中操练栽种,把生命供应并分赐给福音朋友;操练浇灌,将基督供应给圣徒。
2
不断地享受神,将
三一神
接受进来,使我们由祂所构成,而被变化成为金、银、宝石。
3
谨慎不让木、草、禾秸,就是我们的天然、我们的所是、以及邪恶的行为进到召会里。
4
遇见环境时操练不发怨言,而感谢主,认识万有都是为着我们,使我们成为基督的身体,作神的彰显。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第三课 召会-神的耕地和建筑➥标题:操练与实行:
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第三课 召会-神的耕地和建筑
➥标题:
周四 两种建造的方法
(包含
6
个
三一神
)
保罗在林前三章十二节说到两种建造的方法:“若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造。”第一种方法是用金、银、宝石建造;第二种方法是用木、草、禾秸建造。这里有两种建造的材料:金、银、宝石是矿物;木、草、禾秸与植物生命有关。金、银、宝石表征在
三一神
的美德和属性上,对基督的各种经历。使徒和属灵的信徒,都是用这些在基督这唯一的根基上建造召会。金表征父的神圣性情及其一切属性;银表征救赎的基督,及其身位与工作的一切美德和属性;宝石表征那灵变化的工作,及其一切属性。这些宝贵的材料,都是我们在灵里借着圣灵,有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。木、草、禾秸则表征出自信徒天然背景以及天然生活方式的知识、理解和成就。木与金相对,表征人天然的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人,未被基督救赎而重生的人;禾秸与宝石相对,表征出自属地的源头,未被圣灵变化的工作与生活。这些没有价值的材料,都是信徒天然人的产品,以及从他们背景中收集的东西。在神的经纶中,这些材料只适合于被焚烧(注2,3)。
我们要用表征
三一神
的金、银、宝石来建造,自己就必须先由这些构成。我们需要由父的性情、子的救赎、以及灵的变化构成。这就是说,我们必须由
三一神
构成。当我们接受祂,借着吃祂、喝祂,把祂接受到我们里面,使
三一神
新的元素加进来,成为我们的元素与本质,这就是变化。变化不是一夜之间发生的,乃是逐日持续进行的工作。我们需要不断地享受神,将
三一神
接受进来,使我们由祂所构成,而被新陈代谢的变化成为金、银、宝石(参《哥林多前书生命读经》331~332、337~338页)。
§不断地享受神,将
三一神
接受进来,使我们由祂所构成,而被变化成为金、银、宝石。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第三课 召会-神的耕地和建筑➥标题:周四 两种建造的方法
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第七课 对付蒙头与主的晚餐
➥标题:
周三 需要蒙头的原因(二)
(包含
2
个
三一神
)
我们需要将保罗在林前十一章二至十六节关于蒙头的话,连于整卷启示录。在启示录里我们看见,基督这被杀的羔羊,完全在神的作头之下,以执行神的行政。启示录四、五章表明一幅图画,被杀、复活、升天的羔羊现今在诸天之上,在神的作头之下执行神的行政。因着撒但率先背叛神,今天全地满了背叛。但赞美主,在这一切背叛中,却有一个由蒙救赎并浸入
三一神
的人所组成的身体!我们已浸入父、子、圣灵的名里,浸入基督,浸入基督这赐生命的灵,就将我们生机的带进基督的身体里。因此,在地上有一个由蒙救赎并浸入
三一神
的人所构成的生机体,基督的身体。现今在地上,这身体必须返照基督在诸天之上的服从。我们若这样服从基督,就是执行神的行政(参《哥林多前书生命读经》564~567页)。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第七课 对付蒙头与主的晚餐➥标题:周三 需要蒙头的原因(二)
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十课 对付复活并收集馈送
➥标题:
周一 传扬并见证复活的基督
(包含
2
个
三一神
)
保罗也提到他自己曾是一个逼迫基督与召会的人,如今因着神的恩临到他,竟成了使徒。保罗在十五章十节三次提到神的恩,乃是复活的基督成了赐生命的灵,在复活里将经过过程的
三一神
带到我们里面,作我们的生命和生命的供应,使我们能在复活里活着。因此,恩乃是
三一神
成了我们的生命和一切。大数的扫罗原是罪人中的罪魁,但因着这恩竟成了最前面的使徒,比众使徒格外劳苦。这指明恩典乃是一个人位,就是复活的基督活在信祂的人里面,成了神的恩与我们同在(参《哥林多前书生命读经》700~703页)。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十课 对付复活并收集馈送➥标题:周一 传扬并见证复活的基督
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十二课 新约的职事
➥标题:
周五 新约职事的资格
(包含
4
个
三一神
)
◎新约职事的功用乃是成为基督的活信,然而,谁有资格来作书写基督活信的工作?唯独神有资格作这事。我们自己算不得什么,我们所能作的也算不得什么。我们需要
三一神
构成到我们里面;唯有如此,我们才能成为这样的书写者。实际上我们不是写的人;真正的书写者乃是构成到我们里面的
三一神
,祂要把祂自己书写到信徒里面。
林后三章六节说到:“祂使我们够资格作新约的执事,”这里的“使我们够资格”,意思也是使我们能,使我们胜任。唯有神使我们够资格,使我们能胜任这新约职事的工作。保罗又说,“这些执事不是属于字句,乃是属于灵,”在这里,“字句”指的是律法的成文条例,如摩西的职事所供应的,那是属于死的字句,只能杀死人。而使徒那为着新约的职事,不是属于死的字句,乃是属于赐人生命的活灵,能叫人活。律法的字句,只向人要求,却不供应人生命;因着人不能满足它的要求,它就杀死人。那灵,就是经过过程,成了赐生命之灵的
三一神
终极的表现,将神的生命,就是神自己,分赐到信徒和使徒里面,使他们成为新约(生命之约)的执事。因此,他们的职事乃是凭着赐生命的灵,用那是生命的
三一神
构成的(参《哥林多后书生命读经》61~62页;《一个在灵里之人的自传》27页)。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十二课 新约的职事➥标题:周五 新约职事的资格
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十三课 新约的执事
➥标题:
周三 新约执事被组成的过程(一)
(包含
2
个
三一神
)
那灵,就是
三一神
终极的表现,约翰七章三十九节说,“那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”耶稣是神的具体化身,在约翰七章的时候,祂还没有完成祂必经的过程,就是
三一神
为着祂救赎的经纶,必须在人里面经过成为肉体、钉十字架并复活这些过程。当主复活之后,就是在祂完成了一切的过程之后,祂就成了赐生命的灵(林前十五45)。这赐生命的灵,在新约里称作“那灵”,就是那赐给我们神的生命(林后三6,约六63),并释放我们脱离律法辖制的灵(林后三17注2,3)。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十三课 新约的执事➥标题:周三 新约执事被组成的过程(一)
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十三课 新约的执事
➥标题:
周四 新约执事被组成的过程(二)
(包含
1
个
三一神
)
新约的荣光就是复活基督的实际,而这位基督如今乃是包罗万有、赐生命的灵,住在我们的灵里。我们需要天天,甚至时时刻刻,在我们的灵里生活行动、行事为人,借此来活这位复活的基督。一面,我们需要在灵里生活;另一面,我们需要让赐生命的灵浸透我们全人。那灵不仅必须充满我们里面的各部分,甚至必须浸透我们物质的身体,因而使我们的身体成为基督的肢体。这就是活基督,也就是照耀出新约的荣光。我们若这样活基督,在复活里将祂照耀出来,无论我们往那里去,就都会发光照耀。别人遇见我们的时候,会感受到我们身上有一种照耀。这样一种活基督的生活,远高过人的伦常道德,乃是耶稣的见证,是
三一神
在我们里面真实地彰显(参《哥林多后书生命读经》79~80、233、235页)。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十三课 新约的执事➥标题:周四 新约执事被组成的过程(二)
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十六课 财物的交通
➥标题:
周一 四方的恩典(一)
(包含
1
个
三一神
)
◎林后八章和九章乃是前两章使徒和好工作的结果。这意思是说,我们若要合式的供给有需要的圣徒,就必须与神和好,完全被带回归祂。我们必须是活在神里面,与神没有间隔的人。八章一节保罗提到神在马其顿众召会所赐的恩典。这恩典就是复活的基督成了赐生命的灵,在复活里,把经过过程的神带进我们里面,作我们的生命和生命的供应。实际上,恩典就是
三一神
自己作了我们的生命和一切。马其顿的信徒靠着这恩典,就是基督复活的生命,胜过短暂不定之财富的霸占,慷慨的供给缺乏的圣徒。当时马其顿人正在患难、受苦之中,这患难对他们是一个试验,试验他们能蒙神多少称许。马其顿的信徒在极深的贫困中,但他们身上却有充盈的喜乐,并汇溢出丰厚的慷慨。这乃是因着恩典在他们里面运行,使他们能胜过玛门和财物,并运用这些财物,以完成神的定旨。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十六课 财物的交通➥标题:周一 四方的恩典(一)
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福
➥标题:
纲目:
(包含
3
个
三一神
)
一
使徒末了的劝勉与问安─林后十三11~13
1
喜乐的生活。
2
被成全。
3
受安慰。
4
思念相同的事。
5
要和睦。
6
享受爱与和平的神。
二
神圣三一的祝福─14
1
子基督的恩。
2
父神的爱。
3
圣灵的交通。
4
三一神
将祂自己分赐到人里面,为着给人享受并有分,作我们独一的祝福。
三
新约执事的榜样
1
保罗的榜样。
2
倪柝声弟兄的榜样。
3
李常受弟兄的榜样。
课程摘要:在哥林多后书的末了,使徒保罗以诚恳的劝勉,和甜美亲切的问安,劝哥林多的信徒在主里喜乐且受成全,为着召会思念相同的事,和睦且彼此相爱。最后他以
三一神
的三重祝福祝福信徒,要他们认识
三一神
在祂神圣三一里的分赐,作了他们的经历并享受。本课最后以三位新约执事的榜样─使徒保罗、倪柝声弟兄、李常受弟兄─作为实例,说明新约执事如何借着启示加上苦难而被构成,以及他们的行事为人如何照耀基督的荣光,将生命供应到信徒里面,为着基督身体的建造。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福➥标题:纲目:
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福
➥标题:
操练与实行:
(包含
1
个
三一神
)
1
在召会生活中主动接受成全,经历基督是我们的安慰,使我们得满足、加强、加力和喜乐,而有力量放胆往前。
2
与弟兄姊妹思念相同的事,彼此和睦。
3
认识
三一神
的三重分赐并享受神的爱,基督的恩,圣灵的交通。
4
认识新约执事的榜样─使徒保罗、倪柝声弟兄、李常受弟兄,看见他们被新约职事构成的过程,学习并效法他们的为人,以及他们服事召会、圣徒的灵。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福➥标题:操练与实行:
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福
➥标题:
周二 思念相同的事
(包含
3
个
三一神
)
◎在新约里有两件十分要紧的事,就是“一”与同心合意。在约翰十七章,主为门徒祷告:“使他们成为一,正如我们〔子与父〕是一一样。”(22)这指明真正的一乃是
三一神
与祂信徒的调和。这一也是基督的身体,因为基督的身体就是经过过程并终极完成的
三一神
与祂信徒的调和。我们不仅与
三一神
是一,也该与所有的信徒,借着同心合意而成为一。这就如同乐器所产生和谐的声调。每一首正式的乐曲都是和谐的。当我们同心合意,彼此思念相同的事时,在神眼中,我们对祂成了一首乐曲,也成了一篇和谐的诗章,不仅是文字的,更是有声音、有曲调的。我们都需要靠着恩典,学习思念相同的事。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福➥标题:周二 思念相同的事
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福
➥标题:
周四 神圣三一的祝福
(包含
9
个
三一神
)
在哥林多后书的末了,保罗用了一个非常甜美的问安作为结束:“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”圣经的六十六卷书中,哥林多后书的结语非常独特,因为是以祝福为结束的;这祝福是以
三一神
的属性─恩、爱、交通─所组成的。主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受(约一17,林前十五10);神的爱就是神自己(约壹四8,16),作主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有分。这不是三件分开的东西,乃是一件东西的三方面,正如主、神、圣灵不是三位分开的神,乃是同一位不分开,也不能分开之神的三个实质。
◎说到神的爱、基督的恩和圣灵的交通,实际上乃是说:爱就是神,恩就是基督,交通就是圣灵。因此,我们有是爱的父神、是恩的子神、以及是交通的灵神。这意思就是,我们不仅仅有从神或借着神而来的祝福,我们更有
三一神
直接作我们的享受。
神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受
三一神
,连同祂们神圣的美德。这里先说主的恩,因为本书是着重基督的恩。这样有爱、恩、交通三种美德的神圣属性,以及这样有父、子、灵三面神圣实质的
三一神
,乃是那些被岔开并受迷惑,却得了安慰并恢复的哥林多信徒所需要的。
哥林多后书所陈明的恩典,实际上就是
三一神
具体化在子里,并借着灵传输到我们全人里面作我们的享受。因此,恩典乃是
三一神
作我们的生命、生命的供应与享受。这恩典是出于父的爱,借着灵传输到我们全人里面。因此,我们有基督的恩、神的爱与圣灵的交通。这就是对
三一神
完满的享受。
事实上,圣经从创世记到启示录,对神格的三一所有的神圣启示,都不是为着神学上的研究,乃是为着叫我们领会,神在祂奥秘而奇妙的三一里,如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使我们这些蒙祂拣选、救赎的人,能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的,有分于、经历、享受并得着经过过程的
三一神
,从今时直到永远。这乃是新约时代信徒真实且独一的祝福(参林后十三14注1;《哥林多后书生命读经》614~625页)。
§有分于、经历、享受并得着经过过程的
三一神
。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福➥标题:周四 神圣三一的祝福
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书名:
圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事
➥篇题:
第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福
➥标题:
问题讨论:
(包含
2
个
三一神
)
1
使徒在哥林多后书末了的劝勉中,包含那几个要项?
2
哥林多后书的结语中所强调的是怎样的一位神?这如何应用在我们的召会生活中?
3
请以林后十三章十四节来解释
三一神
三重的祝福,并说明
三一神
的启示主要是为着什么。
4
请举出一个新约执事的榜样,说明你在他身上所看见并摸着的属灵特点。
——引自:《圣经之旅 第十册 满有荣光与卓越的职事》➥篇题:第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福➥标题:问题讨论:
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书名:
圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会
➥篇题:
第一课 神的儿子启示在我里面
➥标题:
纲目:
(包含
1
个
三一神
)
课程摘要:加拉太书乃是说到神要拯救信徒脱离邪恶宗教的世代。保罗为此蒙召,从母腹里就被分别出来,因为神乐意将祂的儿子启示在他里面。他看见神的儿子这活的人位,与一切宗教、律法相对,乃是
三一神
的具体化身,实化为包罗万有的灵,作我们的生命和一切,这成了他福音的中心点,也是新约福音极重要的内容。因此他没有与血肉之人商量,却往亚拉伯去,离开犹太文化影响的地方,使主的亮光直接的临到他,至终上耶路撒冷去访问矶法,与基督的身体有交通,使他照着启示,作一个受差遣的使徒。
——引自:《圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会》➥篇题:第一课 神的儿子启示在我里面➥标题:纲目:
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书名:
圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会
➥篇题:
第一课 神的儿子启示在我里面
➥标题:
周三 使徒福音的启示
(包含
1
个
三一神
)
我们需要认识保罗的福音在新约中的重要性,这福音乃是完成的福音,完成了神圣的启示,也是新约启示的中心。故此,保罗的福音是基本的福音。在加拉太书中,保罗的福音是恩典的福音(一6)。恩典就是
三一神
,父、子、灵,经过了过程,成为我们的享受。我们都已在这恩典里蒙召。保罗所传的福音也是唯一的福音,就是基督的福音(7)。传与这福音不同的福音,乃是转变并曲解基督的福音。再者,保罗所传的福音不是照着人意的,乃是他直接从主自己领受的美妙启示(11)。在福音的事上,保罗没有从人领受什么,也不是人教导他的(12)。他再三强调一个事实:人不是他福音的来源。他不是从人的教训领受福音,乃是借着耶稣基督的启示领受的;所以,他不寻求人的赞同,与人的好感、满意。他是基督的奴仆,只照着他所领受的启示传福音,不是要讨人的喜悦,乃是要讨神的喜悦(参《加拉太书生命读经》18、20~23页)。
——引自:《圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会》➥篇题:第一课 神的儿子启示在我里面➥标题:周三 使徒福音的启示
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书名:
圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会
➥篇题:
第一课 神的儿子启示在我里面
➥标题:
周五 神乐意将祂儿子启示在我们里面
(包含
1
个
三一神
)
我们还需要更多的来看加拉太一章十五至十六节。这里保罗没有说神将基督启示在他里面,却说神将祂儿子启示在他里面,这是很有意义的。因为每当我们提到神的儿子,立刻就联着父与灵。照着圣经的启示,子乃是
三一神
的具体化身,神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面(西二2,9)。子又借着死而复活,实化为灵(林前十五45,林后三17),作我们的享受。今天神的心完全被祂的儿子这活的人位占有,祂独一的心意是要将祂的儿子作为一个活的人位赐给我们。因此圣经从开始到末了,尤其在新约中,基督始终占着中心的地位。神在整本圣经的启示完全是以基督为中心。然而由于缺少启示,千百万的人对祂还是一无所知。基督徒也许会读圣经,并且仔细地查考圣经,但是很少看见基督。因此,今天的难处是缺少启示。
——引自:《圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会》➥篇题:第一课 神的儿子启示在我里面➥标题:周五 神乐意将祂儿子启示在我们里面
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书名:
圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会
➥篇题:
第二课 基督在我里面活着
➥标题:
周五 基督在我里面活着
(包含
1
个
三一神
)
◎罗马六章六节告诉我们,我们的旧人已经与基督同钉十字架。因此对于重生的人来说,我们有旧“我”,也有新“我”。旧“我”已经在十字架上了结了,但新“我”是活着的。所以保罗能一面说,“不再是我,”又说,“我…活着。”旧我与新我到底有什么不同呢?简单的说,旧我是没有神的成分在其中,新我却得着了神圣的生命。旧我因着神加到里面作生命,就成了新我。新“我”乃是旧“我”复活加上神所产生的“我”。这也就是保罗所说,“基督在我里面活着。”主耶稣在祂死而复活以前,对门徒说,“因为我活着,你们也要活着。”(约十四19)基督使我们与祂同活,而活在我们里面。我们并不是完全被除去,由神圣的生命所替换。我们继续存在,但我们乃是与
三一神
一同存在。
——引自:《圣经之旅 第十一册 启示的基督,建造的召会》➥篇题:第二课 基督在我里面活着➥标题:周五 基督在我里面活着
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