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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　376/552页　»
　　◎许多基督徒以为神的恩典主要是一种物质的祝福，这种对恩典的观念实在太贫穷了！约翰一章十七节告诉我们，恩典是借着耶稣基督来的。同章一节和十四节又说，那起初与神同在，并且就是神的话，成了肉体，丰丰满满地有恩典和实际。因此，在新约中，恩典是指三一神经过了过程，成为我们的一切，又活在我们里面。那经过过程、包罗万有赐生命的灵活在我们里面，没有什么能比这更大。那么，我们怎能回到律法，拒绝那现今活在我们里面的神的儿子，废弃神的恩？然而我们若留在基督里，享受祂作我们的一切，我们就不会废弃神的恩了。
　这恩典为我们作了什么呢？首先，三一神成为肉体活在地上，成就了神公义、圣别律法的要求；又上十字架为我们的罪死，救赎了我们。第二，基督从死人中复活，从祂里面释放出神圣的生命，并在复活里成了赐生命的灵，让那些爱祂、信入祂、呼求祂、并悔改的人接受，得着重生。第三，从我们重生时起，基督就住在我们灵里，为要在我们里面活着并与我们同活，使我们能有一种使神满足的生活。第四，基督活在我们里面时，祂同时也将祂一切的丰富供应到我们里面，好圣别、变化我们，使我们在实际并实行上成为神的众子。第五，在预定的时间里，基督要再来，用祂自己的成分浸透我们物质的身体，使其改变形状，成为荣耀的身体，和基督复活的身体一样。最后，在永世里，我们要享受基督作活水和生命树，直到永远。这是何等全备的恩典！我们天天来到施恩的宝座前，就能得着这恩典，作我们应时的帮助。愿我们每天早晨都仰望主并祷告说，“主啊，求你今天将你的恩典赐给我。我需要你今天一分的恩典。愿恩典与我并所有的弟兄姊妹同在。”我们就能经历恩典是三一神经过过程，成了包罗万有、赐生命的灵，作我们的享受（参《加拉太书生命读经》117~123页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第二课　基督在我里面活着➥标题：主日　不废弃神的恩
　　加拉太书前两章多少可视为这卷书的外围，第三章才是这卷书的中心、核仁。在这中心部分，陈明了那灵与肉体的对比，以及信仰与律法的对比。在三章二节保罗说，“我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”一节那里他说耶稣基督钉十字架，但在二节他说接受那灵，这指明信徒一信入基督，就接受了那灵。我们若认为基督与那灵是分开的，乃是严重的误解。在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记。在那一刻，我们被接枝到三一神里，得着那灵作凭质，作福音终极的福。而后一生之久，神将那灵继续不断地供应我们。借着听福音，我们相信了钉十字架的基督，但我们所接受的乃是那灵。钉在十字架上的是基督，但进到信徒里面的是那灵。在钉十字架救赎信徒时，祂是基督；但在内住成为信徒的生命时，祂是那灵，就是包罗万有赐生命的灵（参注1，2）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第三课　那灵－信基督所得应许之福➥标题：周二　基督与那灵
　律法与肉体并行，信仰也与那灵并行。每当我们想要守律法，我们就在肉体里面。但我们采取信仰的路来听、珍赏、呼求、接受、领受、联合、有分并享受基督时，我们自然而然就经历那灵。每当我们竭力要守律法，我们就在肉体里；但每当我们接受信仰的路，我们就在灵里享受那灵，作为经过过程的三一神，并且使我们与神之间，能有生机的联结。愿我们都接受信仰的路，更多在灵里享受那灵，经历与神之间生机的联结（参《加拉太书生命读经》146~152、169页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第三课　那灵－信基督所得应许之福➥标题：周三　听信仰与行律法相对
　　◎神给亚伯拉罕的福，物质方面来说乃是美地，其实就是包罗万有之基督的预表。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。换句话说，美地乃是预表经过过程的三一神，完全实化为包罗万有的灵，住在我们的灵里。今天，美地就在我们灵里。祂是父、子、灵经过了过程，进到信徒里面，成了我们的生命和一切，包含了赦罪、救赎、救恩、和好、称义、永远的生命、神圣的性情、拔高且复活的人性，以及三一神的自己。凡神所定意、计划，以及祂借着成为肉体、人性生活、钉死和复活所完成的一切，都包含在那灵里。因此，那灵是包罗万有的，是三一神经过过程，作了我们的一切。
　　§珍赏那灵是三一神经过过程，作了我们的一切，就是福音的福。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第三课　那灵－信基督所得应许之福➥标题：周五　那灵─福音的福
　我们在基督里，没有种族、国籍、社会阶级、性别的区别；我们乃是凭着祂复活的生命和祂神圣的性情，成为一个新人，如以弗所二章十五节所说的。天然的人，天然的性情和性格，在这里毫无地位；在这一个新人里，基督是一切，又在一切之内。这基督里的一，是借受浸成就的。正如罗马六章三节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”受浸了结了一切分裂的区别，并将信徒带进与经过过程之三一神那神圣的生机联结里，使信徒主观的确信，他们彼此完全是一。新约启示我们已经浸入父、子、圣灵的名里（太二八19），浸入基督里（加三27），浸入基督的死里（罗六3），并且浸入基督的身体里（林前十二13）。在消极方面，受浸了结我们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，使我们得重生。如今我们已穿上基督为我们的衣服、遮盖和彰显，我们就不该再回到任何的律法里，乃该凭基督而活，并活基督；这会使我们正确的实行召会生活，叫神的定旨得以完成（参《加拉太书生命读经》209~231页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第三课　那灵－信基督所得应许之福➥标题：主日　浸入基督
　　◎当我们来看这两个约和两种儿女时，我们需要对神的应许、恩典、基督、那灵、按着灵所生的儿女，有深刻的印象。和这五项相对的是律法、肉体、为奴、以及按着肉体所生的儿女。当神应许亚伯拉罕时，神揭示了祂心头的愿望。人虽然堕落、受了咒诅，神的心愿却是要将祂自己当作福赐给万国。一方面，万国都要借基督的救赎得福；另一方面，美地所预表的基督乃是三一神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，作我们的享受与全备的供应。
　　神把祂心头的愿望揭示给亚伯拉罕之后二千年，基督来了，恩典也来了。恩典就是经过过程的三一神成了我们的享受。这是神应许的成就，是神心意的实现。基督若不是那赐生命的灵住在我们里面，我们就不能与祂成为一，祂也不可能将神格一切的丰富作到我们里面。如果基督只是客观的一位，坐在诸天之上，祂如何能在我们里面活着，并成形在我们里面？赞美主，我们所享受的恩典乃是基督，基督就是赐生命的灵！因着我们有恩典、基督与赐生命的灵，这灵现今在我们的灵里，所以我们是按着灵所生的儿女。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第四课　基督成形在我里面➥标题：周六　按那灵生的儿女
　　整个加拉太四章给我们看见，我们这些新约的信徒，是按灵生的儿女，承受神所应许的福，就是那灵。我们不仅由那灵重生，得着三一神作生命，更是一生不断地接受那灵的供应，使我们活神的生命。圣经所启示最重要，最奥秘的事，就是神终极的心意，要将祂自己作到祂所拣选的人里面。借此祂成为赐生命的灵，进到我们灵中，使我们从灵而生，并接受那灵。因此我们应当天天，甚至时刻向那灵敞开，好接受那灵。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第四课　基督成形在我里面➥标题：主日　从那灵而生，以接受那灵
　　◎保罗在这里指明，我们只有一个选择：不是凭着灵而行，就是凭着肉体而行。肉体是堕落之三部分人极点的表现，而那灵是经过过程之三一神终极的实化。因着基督的救赎与那灵重生的工作，我们这些接受了神分赐的人，就能不凭着肉体，只凭着灵而行。我们毋需努力靠肉体行善来讨神的喜悦，却可以凭着经过过程的三一神而行，祂是包罗万有赐生命的灵，住在我们的灵里。要得胜、要圣别、要有正常祷告生活的路，乃是在灵里。凭着灵而行，就是在我们的灵里过日常的生活。一天下来，我们可能多次离开了我们的灵，活在肉体里。因此我们必须儆醒祷告，留在灵里。我们若留在灵里，难处必定解决；连在我们与人谈话这样普通的事上，也会有主的引导。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第五课　神儿女的行事为人➥标题：周三　不凭着肉体，只凭着灵而行
　　◎凭着灵而行会产生里面一种新陈代谢的改变。这种改变不是改正或调整得来的。你若故意要表现得像神的儿女，你的行动就会像宗教徒。反之，凭着灵而行的结果，就是那灵的果子。我们不需要挣扎努力去爱人、维持和平或喜乐。只要凭着灵而行，我们将会任何美德都不缺；就像你不需要命令你的眼睛去看，或命令耳朵去听，因为它们在生命里自然的尽功用。我们若需要规条，就必定是缺少生命，缺少那灵。感谢主，因着祂的怜悯和恩典，我们一直多而又多地接受那灵，学习凭着灵而行。当夫妻受试诱要起争执的时候，他们就转向灵，不再争吵，反而运用他们的灵来赞美主。还有些人认识了什么叫作在购物的事上受那灵的限制。因为我们凭着灵而行，所以能在某些事上放下自己的拣选，得着主的喜乐。当我们顺从并跟从那灵的时候，就有喜乐；读圣经的时候，也满了亮光。凭着灵而行就是长大、享受主、以及发挥正常功用以建造基督身体的路。主今天恢复的特点，应当是这种凭着灵活着，并凭着灵而行。这将主的恢复与任何一种宗教区别出来。经过过程的三一神成了包罗万有的灵，现今就住在我们里面。因此，我们要凭着祂活着，并凭着祂而行（参《加拉太书生命读经》368~374页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第五课　神儿女的行事为人➥标题：周四　那灵的果子
　　我们日常生活中的任何事物，若是没有神在其中，就是旧造；但有神在其中的，就是新造。因此在肉身上，我们虽然仍是旧造，但我们凭着灵而行，就经历新造的实际。保罗在这里所关心的，不仅是关乎律法的事，更是神的新造。在新造里，律法或伦理都算不得什么，只有一件事对我们是要紧、关键性的，就是三一神已经经过了过程，成了赐生命的灵，使祂可以借着我们和祂之间生机的联结，而成为我们的生命、性情并一切。在这生机的联结里，我们是新造。太奇妙了！（参《加拉太书生命读经》321~328、459~461页。）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第六课　在基督里作新造➥标题：周四　在基督里作新造
　　加拉太六章十八节保罗总结说，“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。”在这里，耶稣基督的恩，乃是三一神，具体化身在子里，又实化为赐生命之灵的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受。而我们的灵，指我们重生、有那灵内住的灵。正因那灵是本书所一再强调，神应许之福的中心。而我们在灵里，经历享受那灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应，与我们的灵同在（参18注2，3）。
　　我们感谢主启示我们祂今天在那里。毫无疑问，今天祂一方面在天上的宝座上，但另一方面祂在我们的灵里给我们经历。希伯来四章十六节说，“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”施恩的宝座不只在天上，也在我们灵里。许多基督徒对主没有什么经历，就是因为他们不运用灵。不仅如此，撒但用他的诡计，惹动我们的魂。所以，我们要学习留在灵中，不被仇敌煽动，不被他从灵里拖出去。我们需要常操练灵祷告说，“主啊，你要我作什么？说什么？主啊，求你借着我的话语，从我灵里涌流出来，好供应生命给有需要的人。”每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座；我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。启示录二十二章中，生命水河从神和羔羊的宝座流出来─宝座是涌流恩典的源头。我们若让主在里面登宝座，作为生命水的那灵就会从宝座上流出来供应我们。这就是恩典，和享受恩典的路。我们享受三一神作恩典时，就要一点一点生机的与祂成为一。祂要成为我们的构成成分，我们要成为祂的彰显（参《加拉太书生命读经》402~405页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第六课　在基督里作新造➥标题：主日　主耶稣基督的恩
　　以弗所书共有六章，内容主要包含两大项：第一项，从第一至第三章，论到召会在基督里所得的福分与地位。包括论到三一神的祝福、使徒保罗为召会得启示的祷告、召会的产生与建造、恩典的管家职分以及使徒为召会求经历基督的祷告等。第二项，从第四至第六章，论到召会在圣灵里需要的生活与职责；包括论到保守那灵的一、圣徒在日常行事上需要的生活，以及属灵的争战。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第七课　神给召会的福分㈠父的拣选和预定➥标题：周二　以弗所书的内容与地位
1
　
认识并珍赏神在子里的救赎，并借着认罪和悔改应用这个救赎。
2
　
享受基督作我们的生命和光，胜过背叛的混乱，归一于基督这元首之下。
3
　
认识我们是神所选定的基业，与祂合作，使祂更多作到我们里面，使祂的荣耀得称赞。
4
　
享受圣灵在我们里面作印记和凭质，预尝神的丰富。
5
　
为着三一神赐给我们三重的福分，在灵里向神发出颂赞！

 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第八课　神给召会的福分㈡子的救赎与灵的印记和凭质➥标题：操练与实行：
　　以弗所一章十节接着说到神的喜悦有一个目的：“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。”在这里，时期是指世代说的。在圣经中有四个不同的世代：罪（亚当）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，以及国度（千年国）的世代。时期满足时，就是神在所有世代的一切安排完成后，新天新地来到时。经纶一辞，在希腊文是oikonomia，奥依克诺米亚，意家庭律法，家庭管理，家庭行政，引伸为行政的安排，计划，经纶。这经纶乃是神照着祂的心意，在祂自己里面定意计划的，要将万有在时期满足时，都在基督里归一于一个元首之下。这是借着把作生命元素的三一神，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的（参10注1，2）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第八课　神给召会的福分㈡子的救赎与灵的印记和凭质➥标题：周三　万有归一于一个元首之下
　　因为以弗所一章十四节用“使祂的荣耀得着称赞”这句话作结束，所以我们需要再一次来看这件事。这是本句话第三次的重复，这次是神对我们的祝福（3~14）这段话的结语。三至六节揭示父神为我们所计划的，就是拣选并预定我们得儿子的名分，使祂恩典的荣耀得着称赞。七至十二节启示子神如何完成父神所计划的，就是救赎我们，并使我们成为神的基业，使祂的荣耀得着称赞。十三至十四节告诉我们灵神如何将子神所完成的，应用到我们身上，就是印我们，并作我们永远、神圣基业的保证和预尝，使神的荣耀得着称赞。在神所赐给我们的福分里，三一神的荣耀配得三重的称赞。
　　◎“使祂的荣耀得着称赞”这句话重复了三次，因为神的福分与神圣的三一有关。这里有说到我们的三重美言，也有对三一神的三重称赞。三一神，神圣的三一，配得我们三重的称赞。祂不仅配得我们的称赞，也配得天使和一切受造之物的称赞。最终，整个宇宙要为着祂的计划、祂的完成、和祂的应用称赞神。太好了！我们是在神的祝福之下！
　　我们已经指出，三至十四节是关于神对我们祝福的记载。这个祝福的结果，乃是宇宙中一切正面的事物都要为祂所赐给我们的福分称赞神，因为我们这些神的儿子要成为神的基业。虽然我们堕落得这么低下，但是我们已成了神的儿子，甚至成了神的基业和享受。神成了我们的基业，我们也正在承受神作我们的享受。至终，祂在我们里面，我们也在祂里面。我们在祂里面成为祂的基业和享受，祂也在我们里面成为我们的基业和享受。为着三一神对我们的祝福，阿利路亚！我们因着有膏抹、印涂和担保，就完全满足了。现在我们所渴望的，乃是得着更多的神（参《以弗所书生命读经》144~145页）。
　　§为着三一神赐给我们三重的福分，在灵里向神发出颂赞。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第八课　神给召会的福分㈡子的救赎与灵的印记和凭质➥标题：主日　使神的荣耀得着称赞
　　课程摘要：使徒为召会能得着神的启示祷告，首先他求父赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分地认识祂。我们要认识神的奥秘，必须有智慧和启示的灵，就是我们重生之人的灵，在灵里我们有属灵的悟性；并且我们的心眼需要被光照，这就需要我们有敞开的灵、清洁的良心和纯洁的心，使神能光照我们。如此我们就能看见神呼召的盼望，最主要的就是被提得赎、与基督同王的盼望，这在乎我们今世的生活。为这盼望，神已将祂在基督身上所运行那超越浩大的能力向我们传输，这浩大的能力有四重：复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力。这能力是“向着召会”的，使基督借着召会作万有的头，召会作了祂的身体，就是祂这位在万有中充满万有者的丰满，彰显祂到永远。整个以弗所一章，总结来说，就是启示基督的分赐与输供，而本章一切神祝福的项目，都可说是三一神分赐并作到我们里面的结果。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第九课　使徒为召会得启示的祷告➥标题：纲目：
1
　
以敞开的灵、清洁的良心和纯洁的心向主祷告，求主赐给智慧和启示的灵，使我们充分地认识祂。
2
　
认识神呼召的盼望的各方面，并学习凭主而活，享受这呼召的盼望。
3
　
认识并经历神超越浩大之四重能力的传输，使基督向着召会作万有的头。
4
　
得着并经历以弗所一章“三一神正在将祂自己分赐到我们里面，且将祂自己作到我们全人里面”的各方面。

 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第九课　使徒为召会得启示的祷告➥标题：操练与实行：
　　◎在这宇宙中，有一个传输正从诸天之上的主向着召会在进行。以弗所一章十九节说，这个传输是“向着我们这信的人”。二十二节说，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。”这向着我们的能力就是三一神。这能力不仅是创造的能力，更是经过成为肉体、钉十字架、复活、升天的能力；这是包罗万有的能力，已经安装在我们里面，如同电力安装在建筑物里一样。人只要打开开关，就能使用电力。我们需要相信这个能力如今正在我们里面。然而，我们许多人太天然，太重逻辑了，说，“我并不觉得神圣的能力安装到我里面。”逻辑总是与信心相对。我们已蒙了重生，重生就是有神生在我们里面；但当我们重生时，我们有没有感觉这些？不论有没有感觉，都算不得什么。要紧的是必须信圣经所说的一切。当我们信的时候，有些事就在我们里面发生了，就是三一神自己已经安装在我们里面。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第九课　使徒为召会得启示的祷告➥标题：周四　基督向着召会作万有的头
　　以弗所一章开始于神的祝福，而结束于身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。这指明身体─基督的丰满─乃是神祝福的结果。三一神所经过的一切，包括成为肉体、钉十字架、复活、升天，都传输到召会里。召会乃是这传输的结果。在以弗所一章里，有七件重要的事：神的拣选，使我们成为圣别、没有瑕疵（4）；神的预定，使我们成为祂的儿子（5）；圣灵的盖印，使我们完全得赎（13~14）；神呼召的盼望；神在圣徒中基业的荣耀（18）；神的能力，使我们有分于基督所达到的（19~22）；以及基督的身体，就是那充满万有之基督的丰满（23）。这些全是借着三一神分赐并作到我们里面所完成的。这神圣分赐进到我们人性里面的结果，就是那在万有中充满万有者的丰满。实际上，第一章启示神奇妙超绝的经纶，从祂在永远里对我们的拣选，到基督身体的产生，以彰显祂自己，直到永远。
　　◎我们读以弗所一章，需要有基本且管制的观念，就是三一神正在将祂自己分赐到我们里面，且将祂自己作到我们全人里面。神在创立世界以前就拣选了我们，使我们“成为圣别、没有瑕疵”。圣别乃是神的性情，成为圣别就是有神圣的性情作到我们里面；因此这完全是一件分赐的事。第二，一章五节说，父神预定我们得儿子的名分。这需要我们被父的生命浸透，含示父神正将祂自己作到我们里面。第三，我们这些信徒已受了圣灵为印记。这印记是活的，在我们里面运行；那灵不断以神的素质印我们，直到被神一切的所是浸透。因此，圣灵的印涂也指明神正在作到我们里面。第四，在神呼召的盼望里，有一方面是我们要改变形状，与基督同得荣耀。这个改变形状与得荣，是我们被三一神浸透的结果。这也是指神分赐到我们里面。第五，在神在圣徒中之基业的荣耀里，圣徒因着被神圣的素质浸透，对神是如此宝贵。所以这个事实也指明祂正把祂自己作到我们里面。第六，在那使我们有分于基督所达到者的能力里，也因着那向着召会的传输，说出三一神的分赐。至终，三一神在身体里，就是在那充满万有之基督的丰满里，分赐且作到我们里面，使祂得着极致的彰显（参《以弗所书生命读经》197~206页）。
　　§经历并享受三一神的分赐，及将祂自己作到我们全人里面。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第九课　使徒为召会得启示的祷告➥标题：主日　三一神的分赐
　　基督的丰满出自对无限基督之丰富的享受，召会乃是无限基督的无限彰显。我们若要实际的成为基督的满溢，就需要被变化。神圣的生命在我们重生时进到我们里面，现今正在我们里面作工，浸透我们全人的每一部分，并吞没我们一切消极的元素。不要在意教训、恩赐和作法，反该让基督安家在心里，将祂的元素分赐到我们里面，也从我们分赐到别人里面。借着这样让基督的丰富给我们新陈代谢的吸收到里面，就将我们构成基督的丰满；林后三章十八节说，我们既然以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀。虽然我们仍有缺点与失败，却是在经历变化的过程中。我们越被变化，就越成为基督的满溢。我们若是这样经历基督，召会就要实际的并在实行上成为基督的身体，作基督的彰显，就是三一神的彰显（参《以弗所书生命读经》828~833页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　启示的基督，建造的召会》➥篇题：第十三课　基督安家在我们心里➥标题：周六　成为神一切的丰满
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