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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　379/552页　»
　　召会堕落的预防剂之第二个元素乃是无伪的信心，就是保罗在提后一章五节所说，“记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。”保罗提醒提摩太，在他里面有无伪的信心。这信心先在提摩太的外祖母里面，然后在他母亲里面，现今住在他里面。赞美主！今天这信也在我们里面，因为我们有永远的生命，我们就有无伪的信心。信心指我们与三一神生机的联结，在其中我们借着祂的话并在祂的灵里接受神的注入。我们越运用我们的灵接触话，我们就越接触主并被祂注入；结果，我们的信心就得加强。这信心实际上就是我们所接受永远生命的反映。信心指我们与三一神之间生机的联结，在其中我们借着祂的话并凭着祂的灵接触活的神，以接受祂的注入。
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　敬虔的奥秘 更美的新约》➥篇题：第九课　对召会败落的预防剂➥标题：周二　无伪的信心和神圣的恩赐
　　在九节保罗说，神的恩典是历世之前赐给我们的；在十节他说，这恩典借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。神的恩典是在永远里赐给我们的，但借着我们的主第一次来，把死废掉，将生命带给我们，这恩典就显明出来，并应用到我们身上。因为这恩典是借着基督的显现，才显明出来，所以旧约的圣徒，像亚伯拉罕和大卫，就没有经历到。所命定要赐给我们的恩典，随着主耶稣的显现而来。这恩典不仅仅是一个福分，更是一个人位，就是三一神自己赐给我们，作我们的享受。主耶稣显现时，这恩典就来了，现今与我们同在（参《提摩太后书生命读经》8~10页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　敬虔的奥秘 更美的新约》➥篇题：第九课　对召会败落的预防剂➥标题：周三　刚强的灵和永远的恩典
　　本章第二段是对付召会中分门结党的人（10~11），这些人在召会中照着自己的意见形成派别，而造成分裂。为了召会的益处，这样的人警戒过一两次，就要拒绝。因为他们深入歧途，在神新约的经纶上，已经破坏、损坏了。本书结语保罗说，“请代问那些因信爱我们的人安。”（15）要在召会堕落的流中成为中流砥柱，胜过召会走下坡的情势和因素，必须不凭眼见，不顾外面的情势，只在奇妙的信中，享受这信的源头─三一神；而凭这三一神超优的爱，爱祂并爱一切属于祂的人（参《提多书生命读经》44~62页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　敬虔的奥秘 更美的新约》➥篇题：第十课　召会秩序的维持➥标题：周六　尊重政权并对付分门结党
一
　
彼得前书简介
1
　
著者：耶稣基督的使徒彼得。
2
　
着时：约主后六十四年左右。
3
　
着地：伯拉大河畔的巴比伦。
4
　
受者：寄居外邦的犹太信徒─一1。
二
　
彼得前书的主题─神行政下的基督徒生活
三
　
引言─给在三一神工作下，寄居的信徒─1~2
四
　
三一神完全的救恩─父的重生─3~9
1
　
使我们有活的盼望─3。
2
　
得着存留在诸天之上，并备妥要在末时显出的基业─4~5。
3
　
在那时期我们要欢腾─6上。
4
　
现今在诸般的试炼中暂时忧愁─6下。

 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第二课　活的盼望与诸天之上的基业➥标题：纲目：
　　彼前一章二节说，“就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。”这里揭示神圣的经纶，借着神格三一的工作，使信徒有分于三一神。父神的拣选是创始，灵神的圣别是成全父神的拣选，子神所洒之血表征的救赎乃是完成。借着这些步骤，信徒已经被拣选、得圣别、蒙救赎，得以享受三一神─父、子、灵，就是他们所浸入（太二八19），现今正在享受其美德的三一神（林后十三14）。
　　◎彼前一章二节彼得先说到父神的先见。神在创立世界以前，在已过的永远里拣选了我们（弗一4），因此祂运用了祂神圣的先见。接着他说到那灵的圣别，这不是指借基督的救赎得称义后那灵的圣别，如罗马六章所启示的；而是指在顺从基督，相信祂的救赎以前，就是借基督的救赎得称义以前。这指明信徒顺从以致相信基督，乃是那灵圣别工作的结果。彼前一章二节也说到蒙耶稣基督之血所洒。在预表里，洒了遮罪的血，就把被洒的人引进旧约里（出二四6~8）。照样，洒了基督救赎的血，也把被洒的信徒带进新约的福分，就是对三一神完满的享受里（来九13~14）。这是一个显著的标记，把被洒的人从没有神的凡俗人中圣别出来。
　　彼得用了三个不同的辞，说明三一神使祂的选民有分于祂完全的救恩所采取的三个步骤：照着，指立场、根基；借着，指范围；以致，指结局、结果。信徒顺从对基督救赎的信仰，以及应用所洒的血到他们身上，乃是那灵基于父神的拣选使人圣别的结果。三一神在祂选民身上工作，使他们有分于祂完全的救恩。这段引言的结语是“愿恩典与平安，繁增地归与你们”。恩典是神作我们的享受（约一17，林前十五10）。平安是恩典所产生的光景。繁增的恩典，与诸般的恩典（彼前四10）和全般的恩典（五10）相符。信徒已经得着了起初的恩典，但这恩典需要在他们里面繁增，使他们有分于全般的恩典（参《彼得前书生命读经》18~19、21~22页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第二课　活的盼望与诸天之上的基业➥标题：周四　被拣选、得圣别、蒙救赎
1
　
请写出彼得书信的主题、特点，以及彼得这名所代表的属灵意义。
2
　
根据彼前一章二节，说明三一神使祂的选民有分于祂完全的救恩所采取的三个步骤。
3
　
信徒因着三一神完全的救恩而得着重生，这重生带给信徒怎样的结果？请简述你如何在今天就应用这结果？
4
　
请说明彼前一章五节的“救恩”，是怎样的救恩？为着得到这救恩，神允许我们经过怎样的环境？

 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第二课　活的盼望与诸天之上的基业➥标题：问题讨论：
一
　
三一神完全的救恩─父的重生（续）─彼前一7~9
5
　
我们信心所受的试验，比金子的试验更显宝贵─7。
6
　
因着爱基督并信入基督而欢腾并喜乐─8。
7
　
得着信心的结果，就是魂的救恩─9。
二
　
三一神完全的救恩─那灵的应用─10~12
1
　
借着申言者的预言─10~12上。
2
　
借着使徒的传讲─12下。

　　中心思想：认识三一神完全救恩中的头两方面─父的重生以及那灵的应用，并这完全救恩的三个阶段─起初、长进、完成的阶段。
　　课程摘要：彼前第一章说到三一神完全的救恩及其结果，第一方面乃是借着父的重生，使我们有活的盼望和存留在诸天之上的基业。在这末后的时期，信徒被摆在试炼里，要使他们的信心受试验，以得着信心的结果，就是魂的救恩，也就是神完全的救恩。三一神完全的救恩及其结果的第二方面，是那灵的应用。这是借着旧约的申言者详细的考察并预言，也是借着新约中使徒的传讲。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第三课　信心的试验与魂的救恩➥标题：纲目：
　　在彼前一章，彼得告诉我们三一神完全的救恩，已经预备好要在末后的时期，在主再来的时候显明。他也说到信徒在这末后的时期应当欢腾，尽管在诸般的试炼中，或许必须暂时忧愁。彼得接着说到我们被摆在试炼里的原因：“叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的。”（7）“试验”原文意蒙称许的试验。显为可得称赞、荣耀、尊贵的，不是信心的本身，乃是信心所受的试炼、试验。当然，信心得称许是来自正确的信心。这里所强调的不是我们的信心，乃是借着苦难在试炼之下对我们信心的试验。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第三课　信心的试验与魂的救恩➥标题：周一　信心所受的试验
　　现在我们看见，三一神完全的救恩包括父的重生，那灵的圣别，和基督的救赎。父的重生将永远的生命带进我们里面，也将我们带进永远生命的盼望，就是永远生命的基业里，得着神作我们生命供应的完全享受。这生命的供应是活的盼望。这生命的供应也是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业。这奇妙的基业为我们存留在诸天之上，好叫我们天天、时时、不断地享受它，并有分于它（参《彼得前书生命读经》60~62页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第三课　信心的试验与魂的救恩➥标题：周二　满有荣光的喜乐和魂的救恩
　　神完全救恩的第三个阶段是完成的阶段，即得荣的阶段，是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权、以及对主最高的享受所组成。在这阶段，神要将我们的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体（腓三21），借以救赎我们堕落、败坏的身体（罗八23）；使我们模成祂儿子荣耀的形像（29），叫我们重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体，都与祂毕像毕肖；并使我们得荣耀（30），把我们浸没在祂的荣耀里（来二10），使我们得进入祂属天的国（提后四18，彼后一11），就是祂所召我们进入的（帖前二12），并且承受这国作祂福分中最高的分（雅二5，加五21），甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权（提后二12，启二十4，6，二26~27，十二5），并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐（太二五21，23）。这样，我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由（罗八21）；我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围（彼前一6，四12，三14，五9），进入满了荣耀的新范围（四13，五10），有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。
　　◎这是我们魂的救恩，就是所预备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩（彼前一13，太十六27，二五31）。这是我们信心的结果。神的能力能保守我们达到这地步，使我们得着这信心的结果（彼前一9）。我们该热切等待这样奇妙的救恩（罗八23），并为其辉煌的显现预备自己（19）。为着三一神三个阶段的完全救恩，阿利路亚！（参彼前一5注6。）
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第三课　信心的试验与魂的救恩➥标题：周四　神完全救恩的三个阶段（二）
　　彼前第一章乃是论到三一神完全的救恩及其结果。三至九节说到父的重生，使我们有活的盼望；十至十二节说到那灵的应用。十至十一节说，“关于这救恩，那预言你们要得恩典的众申言者，已经详细地寻求考察过，就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候。”这里彼得和主耶稣一样，用旧约的申言者证实他关于新约救恩的教训（路二四25~27，44~46）。
　　◎在彼前一章十节彼得指出，众申言者预言“你们要得恩典”。在本节，“恩典”是“救恩”的同义辞，指九节所提魂的救恩。这不是指起初的救恩，乃是指终极、完全的救恩。约翰一章十四节说，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典。这恩典就是神在子里作我们的享受。在林前十五章十节保罗说，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”保罗在本节三次所提到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，恩典乃是三一神成了我们的生命和一切。
　　§经历三一神作恩典，成为我们的生命和一切。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第三课　信心的试验与魂的救恩➥标题：周五　那灵的应用
一
　
三一神完全的救恩─基督的救赎─彼前一18~21
1
　
我们得赎是用基督的宝血─18~19。
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基督在创世以前就预先被神所知道─20上。
3
　
在诸时期的末后，才为我们显现出来─20下。
4
　
我们借着祂信入神，叫我们的信和盼望都在于神─21。
二
　
三一神完全救恩的结果─13~17，22~25
1
　
借着神的活话，凭圣别的性情过圣别的生活─23~25，13~17。
2
　
借圣化人之真理的洁净而有弟兄的相爱─22。

　　中心思想：认识三一神完全救恩的第三项是基督的救赎；信徒经历这完全救恩的结果乃是过圣别的生活，并与弟兄彼此热切相爱。
　　课程摘要：三一神完全救恩的第三项乃是基督的救赎；我们得赎乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。并且基督在创世以前就预先被神所知道，却在诸时期的末后，才为我们显现出来。使我们借着祂信入神，叫我们的信和盼望都在于神。三一神完全救恩的结果，乃是使我们根据不能坏之种子的重生，借着神的活话，使我们凭圣别的性情过圣别的生活；并借着圣化人之真理的洁净，使我们爱弟兄没有假冒，而从清洁的心里，彼此热切相爱。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第四课　圣别的生活与弟兄相爱➥标题：纲目：
　　彼前一章十三至二十五节说到三一神完全救恩的结果：圣别生活和弟兄相爱。十三节说，“所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。”彼得在三至十二节，向我们揭示父神奇妙且超绝的救恩，开始于我们灵的重生（3），完成于我们魂的救恩（9），是借着基督的苦难和荣耀所成就（11），并靠着圣灵应用到我们身上的（12）。现在，他劝勉那些有分于三一神按祂经纶所作成之完全救恩的人，要束上心思的腰，并谨慎自守，以过圣别的生活。
　　彼得也说到耶稣基督的显现。“显现”原文与“启示”同字，有揭开幔子的意思。现今，我们乃是在幔子之下享受主耶稣作预尝。但时候将到，幔子要被除去。今天我们的享受是隐藏的，没有同样经历的人无法知道这事。但有一天主耶稣要显现。那时别人就能领会我们一直在享受主耶稣。这显现将是要来的恩典，作三一神完全救恩的完成（参《彼得前书生命读经》105~108页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第四课　圣别的生活与弟兄相爱➥标题：周一　束上心思的腰
　　十五节说到“要照着那呼召你们的圣者”，那圣者就是三一神─拣选人的父、救赎人的子、并圣别人的灵。父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他们里面（3）；子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活（18~19）；灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从神以外的事物中圣别出来，使他们借着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣（15~16）。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第四课　圣别的生活与弟兄相爱➥标题：周二　行事为人上成为圣的
　　三一神完全救恩之结果的第二件事，乃是弟兄彼此相爱，就是彼前一章二十二节所说，“你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱。”我们魂得洁净，乃是那灵圣化我们的性情，使我们在神圣别的性情里过圣别的生活。这种的圣化不仅洗净我们外面的所作，更是洁净我们里面的所是─魂，如以弗所五章二十六节话中之水的洗涤。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第四课　圣别的生活与弟兄相爱➥标题：周六　洁净我们的魂
1
　
三一神完全救恩的结果包含那两方面？在实行上有那些操练的点？
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彼前一章十三与二十节，两次说到主耶稣基督的显现，请说明这显现的意思，并祂的显现与我们有什么关系。
3
　
基督的宝血是“无瑕疵无玷污的羔羊之血”，请说出你对这话的领悟，这样的领悟会帮助我们过一种怎样的生活。
4
　
我们重生是借着什么？这重生的结果使我们过怎样的生活？

 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第四课　圣别的生活与弟兄相爱➥标题：问题讨论：
　　彼前一章完整的启示出三一神为着祂经纶的工作；并祂在祂选民身上的完全救恩，以及这完全救恩所产生的结果─圣别的生活以及弟兄相爱。彼得以一章作基础，继续说出二章的嘱咐：“所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话，像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此。”（1~3）
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第五课　生命的长大及其结果➥标题：周一　切慕那纯净的话奶
　　◎这些经文说到基督徒日常生活中的行事为人。我们里面若没有神圣的生命，就会使我们与人的相处非常艰难，尤其是在家庭生活中，无论我们多么彼此相爱，但我们的脾气、个性、习惯、背景和领会事情的方式，仍会有所不同。但我们里面有神圣的生命，也照着这生命而活，恩典就会彰显在我们的生活中。恩典实际上就是三一神成为我们的生命，给我们经历并享受。以对恩典的这种领会为基础，我们能说，这里的恩典就是神圣生命在我们里面的推动，以及在我们生活中外面的彰显。这使我们的行事为人，在人与神眼中，都是甜美、可蒙悦纳的。别人看见我们因着对神的感觉，而忍受忧愁，甚至受冤屈之苦，都必须承认这是恩典，是甜美的。这恩典实际上就是经过过程的三一神，成为包罗万有、赐生命、内住的灵，给我们经历并享受。祂在里面推动我们，在外面是我们身上的彰显。祂是这样的一位，成为甜美、可爱、可蒙悦纳的。这就是恩典。何等大的事！（参《彼得前书生命读经》206~209、213~214页。）
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第六课　以基督为榜样活出佳美的品行㈠➥标题：周三　恩典─神圣生命的推动和彰显
　　丈夫应当珍赏妻子的宝贵、贵重的价值，将妻子应得的敬重分给她这一同承受生命之恩的。虽然作妻子的是女性的器皿，比较软弱，但她们仍是主的器皿，能作贵重的器皿，配得相当的敬重。因此作丈夫的必须敬重妻子，毫无疑问，作妻子的也必须敬重丈夫。婚姻生活中的平衡，主要来自作丈夫的按妻子应得的分敬重她。因为丈夫和妻子是“一同承受生命之恩的”。生命之恩就是神在祂的三一里作我们的生命和生命的供应─父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作对我们的恩典（约壹五11~12，约七38~39，启二二1）。所有信徒都是承受这恩典的人。三一神现今在我们里面作生命之恩。丈夫和妻子一同承受这生命之恩，他们的祷告就不会受到拦阻（参《彼得前书生命读经》245~252页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第七课　以基督为榜样活出佳美的品行㈡➥标题：周三　夫妻一同承受生命之恩
　　彼前三章二十一节结束于“借着耶稣基督复活”。没有耶稣基督的复活，我们就无法有复活的生命，我们里面也无法有赐生命的灵。借着相信并借着受浸，我们都被放在与三一神生机的联结里。借着基督的复活，我们被带进三一神里面；我们与三一神就有生机的联结，这是何等的荣耀和尊贵。现今在三一神里面，并同着三一神，我们享受神圣的生命和赐生命的灵。所以，我们受浸以后，就有神圣的生命和赐生命的灵，使受浸的表号在我们的经历中对我们成为又真又活的。现今我们日常的行事为人该在复活基督的灵里，就是借着基督之灵的生命大能，活出复活里的基督。这就是新而佳美且荣耀神的品行（参《彼得前书生命读经》262~270页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十四册　神圣的供备 生命的交通》➥篇题：第七课　以基督为榜样活出佳美的品行㈡➥标题：主日　荣耀、尊贵的生机联结
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