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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 380/552页 »
  ◎“那全般恩典的神”这辞是独特的,受苦的信徒该因这事实得鼓励。虽然我们在受苦,但我们的神是那全般恩典的神,祂已召我们进入永远的荣耀,这荣耀在空间和时间上都是无限的。在基督耶稣里,指明那全般恩典的神经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活并升天的过程,成就完备且完满的救赎,使祂能将祂所救赎的人带进与祂自己生机的联结里。这样他们就能有分于三一神的丰富作他们的享受。神圣工作的一切步骤都是在基督里,祂是三一神的具体化身,成了包罗万有赐生命的灵,作我们全备的生命供应。在这基督里,借着祂包罗万有的救赎,并基于祂一切的成就,神就能成为全般恩典的神,召我们得享祂永远的荣耀,并在那作稳固根基的三一神(彼前一2)里成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基,这样就使我们能达到祂荣耀的目标。堕落的罪人竟能被带进神永远的荣耀里,这是何等的神迹!祂在我们身上的工作又是何其超绝!这都是借祂全般的恩典,也就是真实地恩典(五12)所成就的。
  神借着逼迫的苦难亲自成全我们,并坚固我们,使我们不再流荡,不再刻变时翻。最后,神加强我们,加力给我们,至终,祂在祂自己这三一神里面,给我们立定根基。愿荣耀、权能归与那全般恩典的神,就是那成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基的一位(参《彼得前书生命读经》370~373页)。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第九课 神大能的手及其目标➥标题:周六 为全般恩典的神成全
  恩典就是三一神作我们的生命和生命的供应。我们需要在这生命的供应、在这滋养上长大。所以,在恩典上长大,意思是在这生命供应内里的源头上长大。在本书信的开头,彼得说到恩典;而在末了,他嘱咐我们要在这恩典上长大。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十二课 神圣的供备与神圣的行政㈢➥标题:周五 彼得书信的结语
  彼得在他仅有八章的两封书信里,说到神的整个经纶,从创世以前已过的永远,说到将来永远的新天新地。他从四方面来揭示,众申言者所预言、众使徒所传讲神经纶中重要的事。首先,从三一神一面说,父神在永远里照着祂的先见拣选了一班人(彼前一1~2,二9),并且呼召他们进入祂的荣耀(五10,彼后一3)。基督在创世以前,是预先被神知道的,却在这末后的时期才显现出来;祂已经凭祂的代死,借祂生命中的复活,并大能里的升天,救赎并拯救了神所拣选的人。从天上差来的那灵,已经圣别并洁净基督所救赎并拯救的人(彼前一2,12,22,四14)。三一神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给他们(彼后一3~4),要保守他们得着完全的救恩(彼前一5)。神也借着祂一些不同的行政审判(17,二23,四5~6,17,彼后二3~4,9,三7)管教他们(彼前五6),又借着祂全般的恩典成全、坚固、加强他们,给他们立定根基(10)。主对他们恒忍,使他们都有机会悔改得救(彼后三9,15)。然后,基督要显现在荣耀里,给那些爱祂的人带来完全的救恩(彼前一5,7~9,13,四13,五4)。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十二课 神圣的供备与神圣的行政㈢➥标题:周六 彼得对神经纶的观点(一)
 
约翰著作简介
1
 
约翰的著作是其他神圣著作之启示的补充:
a
 
约翰福音是对观福音书的补充。
b
 
约翰书信是其他书信的补充。
c
 
启示录是整本圣经的补充。
d
 
约翰的著作是整个神圣启示的完成。
2
 
约翰著作的中心点,乃是神圣生命的奥秘。
 
约翰一书简介
1
 
著者:使徒约翰。
2
 
着时:主后九十到九十五年之间,约翰从拔摩海岛放逐回来之后。
3
 
着地:以弗所,即约翰末期尽职的地方。
 
神圣生命的交通─约壹一1~5
1
 
神圣生命的显现─1~2。
2
 
神圣的交通─3~4。
3
 
享受神作光─5。
4
 
联于使徒和三一神,以完成神的定旨。

  课程摘要:使徒约翰的著作是圣经其他神圣著作之启示的补充,其著作的中心点,乃是神圣生命的奥秘。约翰一书论到神圣生命的交通,这神圣的生命已经显现出来,是使徒们所听见、看见、注视、并摸过的。使徒作见证,将原与父同在的永远生命,传与信徒。这神圣的生命也带进神圣生命的交通,使信徒与父并与祂儿子耶稣基督有交通,信徒与使徒之间有交通,信徒彼此之间也有交通,就使喜乐得以满足。当我们在这交通的喜乐元素里,我们就在神的光中。这交通使我们联于使徒和三一神,以完成神的定旨。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十三课 神圣生命的交通➥标题:纲目:
  神圣生命的交通,或神圣生命的流通,就是那灵的交通。我们从林后十三章十四节看见,神的爱是源头,基督的恩是流道,那灵的交通是这流道的流通。乃是这流把基督的恩和神的爱带给我们,作我们的享受。因此,神圣生命的交通称作圣灵的交通。神圣生命的交通也是信徒与使徒之间的交通(约壹一3,徒二42)。这就是说,在信徒和使徒之间有一种对三一神的共享。信徒与使徒需要彼此接触。有正确的接触,就有双向的来往,这来往就是交通,共同分享。当我们有这双向的来往时,我们就享受那在我们里面神圣的生命。这就是说,当我们有交通时,我们就有对神圣生命的享受;这种双向的交通越多越好。我们越接触使徒,就越享受神圣的生命。然而,有些人可能会指出,如今使徒不再与我们同在了。这没有错,但我们还有使徒的著作。每当我们来看使徒的著作,我们都会感觉被带进与使徒的交通里,享受我们与他们之间双向的来往。在这样的来往里,我们与他们一同享受神圣的生命。
  在神圣的生命里,信徒彼此有交通(约壹一7,腓二1)。房间天花板上的电灯里面怎样有电流在流通,照样,我们众人里面也有神圣的流在流通。在这神圣的生命里,并借着这神圣的生命,我们有交通,使我们得以享受神圣的生命。我们越有神圣的生命在我们里面流通,我们就越享受神圣的生命。事实上,永远生命的交通就是三一神─父、子、灵─分赐到信徒里面,作我们唯一的分,给我们享受,从今时直到永远(参《约翰一书生命读经》51~54页)。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十三课 神圣生命的交通➥标题:周五 神圣生命的交通(二)
  我们在神圣生命的交通里联于使徒和三一神,以完成神的定旨。约翰在约壹一章三节的话,指明把个人的利益,为着某一共同的目的,放在一边,并联于别人。因此,与使徒有交通,在使徒的交通里,并在使徒的交通里与三一神有交通,乃是放下我们个人的利益,联于使徒和三一神,为着完成神的定旨。按照约翰的著作,这定旨是双重的。首先,这定旨是要信徒因着住在三一神里面,得以在神圣的生命里长大(约壹二12~27);并基于神圣的出生,过神圣之义与神圣之爱的生活(二28~五3),以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像(4~21)。其次,这定旨是要众地方召会为着耶稣的见证,得以建造起来成为灯台(启一~三),并终结完成于新耶路撒冷,作神完满的彰显,直到永远(二一~二二)。我们有分于使徒对三一神的享受,就是联于使徒和三一神,以完成神、使徒、和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。
  ◎当我们在神圣的交通里享受三一神,我们就自然而然的将自己联于使徒和三一神,为着一个共同的目的。神有一个定旨,使徒们实现神的定旨。我们在神圣的交通里享受神圣的生命,就有分于这定旨及其实现。
  神渴望借着使徒,也借着我们成就的定旨,首先是要信徒因着住在三一神里面,得以在神圣的生命里长大。不仅如此,神愿意信徒基于神圣的出生,过神圣之义与神圣之爱的生活,以胜过世界、罪、死、魔鬼和偶像。其次,神的定旨是要众地方召会被建造起来,成为耶稣的见证;末了,这见证要终结完成于新耶路撒冷。因此,神的定旨是要祂每一个儿女都在神圣的生命里长大,过义和爱的生活,以胜过一切消极的事物。这样,众地方召会就要被建造成为耶稣的见证,最终就有新耶路撒冷,作三一神永远的彰显。这就是神的定旨,也是使徒工作的负担;他们与神共有这定旨。现在我们该在神圣生命的交通里联于他们,这样享受神圣生命里的交通,就会将我们引进使徒与三一神共有的权益里。我们的目的就与三一神和使徒一样,要信徒在生命里长大,过义和爱的生活,以胜过消极的事物,使众地方召会得以建造起来,结果产生新耶路撒冷,作三一神终结的彰显(参《约翰一书生命读经》58~60页)。
  §享受神圣生命里的交通,将我们引进使徒与三一神共有的权益里。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十三课 神圣生命的交通➥标题:主日 联于使徒和三一神
 
关于神圣的三一,照着生命的长大─约壹二12~19
1
 
使徒约翰称所有的信徒为“孩子们”,指明信徒重生后与父有生命的关系─12。
2
 
召会中的父老们认识那从起初原有的,指明那些在神圣生命里成熟的信徒,因着对神的经历而认识神─13~14。
3
 
召会中的青年人因着神的话,而胜了那恶者─13~14。
4
 
召会中的小孩子们认识父─13。
5
 
信徒不要爱世界和世界上的事,却要实行神的旨意─15~17:
a
 
人若爱世界,爱父的心就不在他里面─15下。
b
 
世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲,都不是出于父─16。
c
 
这世界和其上的情欲,正在过去─17上。
d
 
唯独实行神旨意的,永远长存─17下。
6
 
给小孩子们的话─18~19。
 
为着住在三一神里面─20~27
1
 
我们有从那圣者来的膏油涂抹,教导我们关于神圣三一的事─20~26。
2
 
膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作,出埃及三十章二十三至二十五节涂抹的油、复合的膏,是这灵的完全预表。
3
 
我们在重生时,这从那圣者来的包罗万有赐生命的灵就进到我们里面,并且永远住在我们里面─27。
4
 
凭着这灵,小孩子们认识父,并且晓得真理─13,21。
5
 
我们要按这膏油涂抹所教导的,住在三一神里面─27。

——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十五课 神圣膏油涂抹的教导➥标题:纲目:
  约翰在二十七节说到关于神圣三一的内住,并不需要人教导我们;我们借着包罗万有、复合之灵(神圣三一之组成)的涂抹,就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应。那包罗万有、复合、赐生命之灵的膏油涂抹,是在凡事上教导我们。这不是外面用言语的教导,乃是里面膏油涂抹,借着内里属灵知觉的教导,将神圣三一的神圣元素,就是涂抹的复合之灵的元素,加到我们里面,作我们的元素。这就如将油漆重复涂在一件物品上,油漆不但指明某种颜色,更因着一层一层的涂抹,油漆的元素就加到所涂的物品上。三一神就是这样的灌输、注入、并加到我们里面的各部分里,使我们里面的人因着神圣的元素,在神圣的生命里长大。这膏油涂抹是真实地,不是虚谎的。这可由我们基督徒生活中真实、实际的经历得着证明。
  约翰在二十七节结束的话,是劝勉人住在三一神里面。住在祂里面就是住在子里面,并住在父里面。这就是停留并居住在主里面。这也是住在神圣生命的交通里,并且行在神圣的光中(一2~3,6~7),就是住在神圣的光中(二10)。我们该照着包罗万有之膏油涂抹的教导,实行这种居住,使我们与神的交通(一3,6)得以维持(参《约翰一书生命读经》242~245页)。
——引自:《圣经之旅 第十四册 神圣的供备 生命的交通》➥篇题:第十五课 神圣膏油涂抹的教导➥标题:主日 膏油涂抹内里的教导
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