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书名:
圣经之旅 第六册 服事者手册
➥篇题:
第八课 神借基督作王以恢复地
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2
个
三一神
)
“诗篇不是关于善恶的书。诗篇是关于基督的书─关于喝基督、吃基督、吸入基督、并住在基督里的书。基督是活水,解我们的干渴。在三十六篇,神乐河的水是给我们喝的,神殿里的肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃、并吸入主。如今在九十篇我们看见,我们也能住在主里面。…‘住’字在原文的意思不仅仅是停留,也是居住。住在基督里,就是居住在祂里面,不仅是停留或居留而已。我们住在我们家里,就在那里过生活。我们的生命和生活全然与我们的居所紧密相联。…照着摩西在诗篇九十篇一节的话,我们的家,我们的居所,乃是我们的主─
三一神
。住在神里面,乃是对神更深的经历。当我们经历
三一神
到以祂为居所的地步,我们对神就有更深的经历。…以神为我们的住处,我们的居所,是对神最高、最完全的经历。以神为我们的居所,乃是经历祂到最完全的地步。…祂〔基督〕在地上过人性生活时,一直以父神为祂的居所。…住在家里,意思是我们在家里以许多不同的方式过生活。例如,我在家里,坐在餐桌前舒适的座位上吃饭。同样,住在神里面,就是在神里面过生活。…当我们吃基督的时候,应当住在祂里面。”(《诗篇生命读经》488~490页)
——引自:《圣经之旅 第六册 服事者手册》➥篇题:第八课 神借基督作王以恢复地➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第六册 服事者手册
➥篇题:
第十二课 歌中之歌
➥标题:
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(包含
1
个
三一神
)
她的变化是由变化的灵完成的。珠串是变化之灵的表记。因此,寻求者是凭
三一神
而被成全。金表征父神金的性情;银表征子基督包罗万有的救赎;珠串表征灵神的变化。已得成全的圣徒帮助寻求者认识神的性情,并经历基督的死、复活和升天。…
——引自:《圣经之旅 第六册 服事者手册》➥篇题:第十二课 歌中之歌➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第八册 服事者手册
➥篇题:
第三课 国度子民的义行与财物
➥标题:
开启:
(包含
2
个
三一神
)
“真实而正确的祷告,总该是神圣的,而不只是属灵的。这意思是说,
三一神
与我们一同祷告,我们也借着与
三一神
同活而祷告。祂住在我们里面,并且与我们是一。…真正的祷告应当是神圣的发表。我们若凭自己祷告,那只是人的发表。我们若借着与神同活并与基督同行动而祷告,我们就是从祂这人位祷告,我们的祷告也就是神圣的。…这样紧要的祷告,必定能使我们更多寻求诸天的国,就是父的心愿,并且供给我们的需要,使我们得着恩典的神圣供应,以履行诸天之国一切至高且严格的要求,使父得着喜悦。一面,我们是照着父的心愿,而有所寻求。另一面,我们得着供应而履行一些事,使父喜悦。”(《神人的生活》114~115、120页)
——引自:《圣经之旅 第八册 服事者手册》➥篇题:第三课 国度子民的义行与财物➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第八册 服事者手册
➥篇题:
第九课 三一神对罪人拯救的爱
➥标题:
目标
(包含
1
个
三一神
)
一
认识路加福音的特点,陈明救主基督是真实、正常、且完全的人,这人启示神在人中间,向堕落的人类施行神拯救的恩典。
二
从路加十章二十五至四十二节的两件事例,认识我们需要接受主的救恩,并事奉主。
三
从路加十五章的三个比喻,认识并经历
三一神
对罪人拯救的爱。
——引自:《圣经之旅 第八册 服事者手册》➥篇题:第九课 三一神对罪人拯救的爱➥标题:目标
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书名:
圣经之旅 第八册 服事者手册
➥篇题:
第九课 三一神对罪人拯救的爱
➥标题:
应用:
(包含
1
个
三一神
)
享受神圣
三一神
圣的爱─子的牧养照顾,灵的细细寻找,以及父温暖的接纳。
——引自:《圣经之旅 第八册 服事者手册》➥篇题:第九课 三一神对罪人拯救的爱➥标题:应用:
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书名:
圣经之旅 第八册 服事者手册
➥篇题:
第十四课 逾越节的筵席与主设立晚餐
➥标题:
目标
(包含
1
个
三一神
)
一
认识逾越节是基督的预表,祂被察验并被证明够资格成为逾越节的羊羔,为我们被杀献祭给神。
二
认识主被卖前最后一个晚上─逾越节的晚上,所发生事情的细节及意义:
1
三一神
运用主宰的权柄,使主能准确的照着旧约所预言并预表的,在十字架上受死。
2
撒但进入犹大心里,将出卖耶稣的意思放在他心里,他就无分于主在逾越节晚餐的交通。
3
主为门徒洗脚,以生命在爱中维持交通的洗涤。
4
主赐下一条新命令,要门徒彼此相爱。
5
主设立主的晚餐以顶替逾越节。
6
主设立杯并与门徒立新约。
7
主坚固并警告门徒。
——引自:《圣经之旅 第八册 服事者手册》➥篇题:第十四课 逾越节的筵席与主设立晚餐➥标题:目标
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书名:
圣经之旅 第八册 服事者手册
➥篇题:
第十八课 主的复活与升天
➥标题:
目标
(包含
1
个
三一神
)
一
认识主复活后数次向门徒显现,并成为赐生命的灵,吹入门徒里面。
二
认识我们不仅需要个人遇见主,也需要在圣徒的聚集中团体的遇见主,以得着主更多的显现和祝福。
三
认识主如何在复活后,多次训练门徒并供应、顾惜他们。
四
认识主复活后升天前,给门徒的托付:
1
主托付彼得喂养祂的小羊,牧养祂的群羊。
2
主差遣门徒出去,使万民作祂的门徒,将人受浸归入
三一神
。
3
主嘱咐门徒往普天下去,向一切受造之物传扬福音。
五
认识主得着了天上地上一切的权柄,在荣耀中升上高天,坐在神的右边。
——引自:《圣经之旅 第八册 服事者手册》➥篇题:第十八课 主的复活与升天➥标题:目标
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书名:
圣经之旅 第九册 服事者手册
➥篇题:
第二课 圣灵的浇灌与召会生活的开始
➥标题:
开启:
(包含
1
个
三一神
)
“信徒在主的复活里出生后,就像初生的婴孩一样,还需要沐浴。因此,在五旬节那日,信徒就在那灵里受了浸。经纶之灵的浇灌,是能力之灵外面的充溢和在圣灵里的浸(徒二4,一5)。经纶之灵外面的浇灌,与素质之灵里面的充满并行;而素质之灵里面的充满,乃是经过过程之
三一神
作生命分赐到信徒里面(十三52下)。在那灵里的浸不是一种对信徒直接的分赐,但在圣灵里的浸(即那灵外面的充溢)总是与里面的充满并行的。那灵外面的充溢可以比作在水中沐浴,而那灵里面的充满可以比作喝水。按照神创造中的自然律,我们若每日沐浴一次,并在浴后喝些水,我们就会很健康。喝的水是在沐浴的水之后。一种水是在里面为着内里的充满,一种水是在外面为着外在的充溢。”(《神圣启示的中心路线》306~307页)
——引自:《圣经之旅 第九册 服事者手册》➥篇题:第二课 圣灵的浇灌与召会生活的开始➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第九册 服事者手册
➥篇题:
第九课 保罗至耶路撒冷并受捆锁
➥标题:
开启:
(包含
1
个
三一神
)
这种混杂损害了召会生活的纯一。在耶路撒冷的犹太信徒有两个实行:犹太教的老旧犹太实行,与不完全之召会生活的实行。因着与犹太教妥协,召会生活的纯一就受到损害。与犹太教的妥协,也破坏耶稣基督作为神纯正恩典之具体化身(约一17)的纯正见证。主耶稣来作
三一神
的具体化身,为给人接受祂作为包罗万有的恩典,就是那能充分满足人各方面需要的恩典。将神新约经纶中的恩典,与遵行旧约时代之律法的任何规条妥协,乃是将神的恩典与人的工作掺杂,这就是废弃了主耶稣所是并为我们所作之一切的功效。…
——引自:《圣经之旅 第九册 服事者手册》➥篇题:第九课 保罗至耶路撒冷并受捆锁➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第九册 服事者手册
➥篇题:
第十课 保罗最后的尽职
➥标题:
福音的应用
(包含
1
个
三一神
)
神新约的经纶是什么?神新约的经纶乃是繁殖那在包罗万有、复活之基督的身位里,经过过程的
三一神
。神圣经纶的完成,包括基督的成为肉体、经过人生、受死、复活与升天,使祂可以将自己分赐到神所拣选的人里面,以繁殖祂自己,使他们成为祂的众子并基督的肢体,作团体的身体来彰显祂。这个彰显今世是在地方召会里,永世是在新耶路撒冷里。这乃是神对人的计划和安排,唯有这位复活基督的繁殖,才是地上可怜光景的答案。你愿意求神开启你的眼睛,使你今日就从黑暗转入光中,从撒但的权下转向神,将你从罪和死中释放出来,投入神的计划和安排里么?(参《使徒行传生命读经》656、658页。)
——引自:《圣经之旅 第九册 服事者手册》➥篇题:第十课 保罗最后的尽职➥标题:福音的应用
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书名:
圣经之旅 第九册 服事者手册
➥篇题:
第十三课 圣别㈠在生命中作王
➥标题:
开启:
(包含
1
个
三一神
)
“我们所得的生命,不仅拯救我们脱离一些事物,更使我们作王管理一切,这远高过在生命里得救。我们已经在客观上接受了义,现今还需要不断地接受洋溢的恩典(就是经过过程的
三一神
成为终极完成的灵),使我们能在主观的生命中作王。罗马六至十六章,就是向我们说明在生命中作王的意义。与亚当同死是说明作王的意义,与基督同活是说明作王的意义,在一切境遇中得胜是说明作王的意义,与基督接枝的生活是说明作王的意义;这一切都向我们说明作王的意义。但所阐述、说明的这一切,都不是由于我们自己的努力,乃是借着我们接受洋溢的恩典。”(《经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王》45~46页)
——引自:《圣经之旅 第九册 服事者手册》➥篇题:第十三课 圣别㈠在生命中作王➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第九册 服事者手册
➥篇题:
第十八课 变化的召会生活及结语
➥标题:
福音的应用
(包含
1
个
三一神
)
神在创立世界以前拣选我们,把我们从罪和死里拯救出来,救赎、称义我们,把我们这些死透了的罪人作成祂神圣的儿子,将我们从亚当里迁到基督里,更在基督里圣别变化我们,又把我们作成基督的肢体,以构成基督的身体,并叫我们成为在各地出现的地方召会,作基督的身体今世在地上的彰显等等,都是祂的智慧所计划、经营并完成的,为要叫祂这无限丰富的
三一神
得着荣耀,就是叫祂无比的荣耀,得在我们这些蒙祂永远成全,且成为祂的身体,与祂联结为一的人身上,完全丰满的彰显出来。祂这智慧的焦点,乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分─灵、魂、体─里,使我们在祂的救赎、圣别并变化中,与祂充分地有神圣生命的联结,使祂那神性调人性、人性联神性的心愿,得到永远的成全。这真是值得我们的欣赏并敬拜!我们得在其中有分,也真是何等的有福!何等的荣耀!配得我们不休的歌颂和赞美,直到永永远远!无论我们基督徒的生活,或我们召会的生活,都应该以此为中心、为目的。愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人(参罗十六27注1)。
——引自:《圣经之旅 第九册 服事者手册》➥篇题:第十八课 变化的召会生活及结语➥标题:福音的应用
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书名:
圣经之旅 第十册 服事者手册
➥篇题:
第二课 基督是我们的智慧
➥标题:
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(包含
1
个
三一神
)
假定你在一种特殊的处境里受苦,你不以外面的方法来应付局面,却从里面转向你的灵,享受基督作从神临到你的能力;就在这时刻,你深处就会有感觉,
三一神
正在基督里,借着那灵,将祂自己分赐到你里面。”(神圣三一的神圣分赐下册,328~329页)
——引自:《圣经之旅 第十册 服事者手册》➥篇题:第二课 基督是我们的智慧➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第十册 服事者手册
➥篇题:
第七课 对付蒙头与主的晚餐
➥标题:
福音的应用
(包含
1
个
三一神
)
基督的身体乃是由一班在地上蒙救赎并浸入
三一神
的人所构成的生机体,而身体的头基督,自己也服从神的作头。我们乃是属天的电视,在地上彰显诸天之上所发生的事。基督成了人,为我们的罪被杀,并且复活,成了赐生命的灵,好叫我们得着生命。现今这一位就在诸天之上,自己服从神的作头,以执行神圣的行政。虽然地满了背叛,但我们必须是在神的作头之下的人,借着我们服从基督,返照祂自己对神的服从。
——引自:《圣经之旅 第十册 服事者手册》➥篇题:第七课 对付蒙头与主的晚餐➥标题:福音的应用
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书名:
圣经之旅 第十册 服事者手册
➥篇题:
第八课 对付恩赐㈠
➥标题:
开启:
(包含
1
个
三一神
)
“很少基督徒领会,他们在圣灵里受浸,乃是浸成一个身体。信徒借着水受浸,不仅是在那灵里浸入基督,浸入基督的死,浸入
三一神
的名,更是浸入基督的身体。我们原来是单独、散漫的;但主耶稣把我们浸在圣灵里的时候,祂那个浸就把我们浸成一个身体,我们就不再单独,而是身体上的肢体了。
——引自:《圣经之旅 第十册 服事者手册》➥篇题:第八课 对付恩赐㈠➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第十册 服事者手册
➥篇题:
第十四课 瓦器里的宝贝
➥标题:
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(包含
2
个
三一神
)
整个新约的中心,就在于
三一神
住在我们里面,我们也住在祂里面。圣灵在我们里面,基督在我们里面,神在我们里面,而我们在
三一神
里面。新约的中心,就是给我们看见,我们得救的人乃是得着神在我们里面。不错,神的确给我们平安、喜乐、福气,但这不过是外面的;神所给我们救恩的内在,乃是神自己,就是基督自己。祂是宝贝在我们这瓦器里。…
——引自:《圣经之旅 第十册 服事者手册》➥篇题:第十四课 瓦器里的宝贝➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第十册 服事者手册
➥篇题:
第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福
➥标题:
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(包含
3
个
三一神
)
“如果我们要享受
三一神
,就必须花更多的时间祷告。然而,我们祷告的意义不该是为着许多事物祈求神;我们祷告的意义应该是与神同在。我们可以说,神是焚烧的火,我们则是借着祷告留在祂这火里面,让这火将属于神自己的东西烧到我们里面。
我们与爱的父同在,享受主增多的恩典,我们就也在圣灵的交通里。事实上,我们会消失在涌流的灵里;我们里面深处会觉得有东西在我们里面涌流,那就是圣灵在我们里面涌流。这就是享受圣灵的交通,也就是
三一神
分赐到我们里面。…
如果我们天天这样实行与主说话,神圣的馨香之气就会浸润我们,膏油就会膏我们、印我们,那灵的‘墨’就会浸透我们,神圣的光也会照明我们。结果,我们就完全为
三一神
所浸润。然后,我们就会享受父的爱,子的恩,圣灵的交通。”(神圣三一的神圣分赐下册,488~489页)
——引自:《圣经之旅 第十册 服事者手册》➥篇题:第十八课 使徒的劝勉、问安与祝福➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第十一册 服事者手册
➥篇题:
第二课 基督在我里面活着
➥标题:
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1
个
三一神
)
我们是人而神者,因为这与我们的生活有极大的关系。比方一个总统的儿子,因着认识自己的身分,就必谨言慎行。一个由神所生的人,也不该忘了自己是神儿子的身分。我们若真看见这事,我们里面就常会有一个提醒:神的儿子是这样说话么?是这样穿着打扮么?没有一个真认识自己是神儿女的人,能够再随己意生活行动。…我们是人而神者,生活必须与我们的身分相配;我们必须过人而神者的生活。”(《
三一神
终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》65~68页)
——引自:《圣经之旅 第十一册 服事者手册》➥篇题:第二课 基督在我里面活着➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第十一册 服事者手册
➥篇题:
第三课 那灵-信基督所得应许之福
➥标题:
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2
个
三一神
)
“加拉太三章十四节说,‘为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。’因为这节将所应许的那灵与亚伯拉罕的福结合一起,所以极其重要。亚伯拉罕的福,就是神为着地上的万国,应许给亚伯拉罕的福(创十二3)。这应许已经成就了,这福已经在基督里,借十字架的救赎临到了万国。加拉太三章十四节指明,那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福,也是信徒借着相信基督所接受的。那灵,就是复合的灵,实际上就是
三一神
自己经过成为肉体的过程,给我们接受,作我们的生命和一切。这是神福音的中心。
我们所接受作新约福音之福的复合之灵,就是出埃及三十章二十三至二十五节里复合的膏所预表包罗万有、复合的灵。香料与橄榄油复合,以产生膏,预表基督的人性、死、复活与神的灵复合,以产生包罗万有的灵。这灵在神新约的经纶里,对信徒是全备的供应(腓一19)。我们借着信接受了这灵,作神所应许亚伯拉罕福音的福。那灵作经过过程的
三一神
,是包罗万有的基督作美地的完满实现。这是那灵作福音完全的福。”(新约总论第四册,77~78页)
——引自:《圣经之旅 第十一册 服事者手册》➥篇题:第三课 那灵-信基督所得应许之福➥标题:开启:
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书名:
圣经之旅 第十一册 服事者手册
➥篇题:
第三课 那灵-信基督所得应许之福
➥标题:
福音的应用
(包含
2
个
三一神
)
亚伯拉罕的福就是赐生命的灵(加三14)。当赐生命的灵进到我们里面,就是
三一神
临到了我们。赐生命的灵住在我们里面,不是一件小事,乃是
三一神
─父、子、灵─都进到我们里面。我们的基督是活的,祂就活在我们里面。
——引自:《圣经之旅 第十一册 服事者手册》➥篇题:第三课 那灵-信基督所得应许之福➥标题:福音的应用
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