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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　384/552页　»
书名：圣经之旅 第十一册　服事者手册 ➥篇题：第六课　在基督里作新造 ➥标题：开启：（包含4个三一神）
　　加拉太六章十五节所说的新造，乃是旧造借着神圣的生命，借着经过过程的三一神所变化而成的。旧造是旧的，因为神不是旧造的一部分；新造是新的，因为神在其中。我们被神的灵所生的人，仍是神的创造，但我们现今是祂的新造。然而，唯有我们凭着那灵生活行事，这才是真实的。每当我们凭着肉体生活行事，我们就在旧造里，不在新造里。我们日常生活中的任何事情，若没有神在其中，还都是旧造；但若有神在其中，就是新造的一部分。
　　我们若要在新造里，就必须进入与三一神生机的联结里。离了这样的联结，我们就仍在旧造里。但如今，借着与三一神生机的联结，我们就在新造里。在新造这里，受割礼不受割礼，都无关紧要，也全无功效。我们在基督里的信徒，乃是借着与三一神生机的联结而成为新造。”（新约总论第五册，399~400页）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第六课　在基督里作新造➥标题：开启：
　　不仅如此，这印涂也是作质。神已经将祂自己给了我们，在我们里面作凭质，为着作我们的保证，担保祂是属于我们的；也为着作我们的预尝，使我们有分于祂作我们的基业，就是作我们的享受。一个人买了一本新圣经，他可能在其上签名盖章。在他圣经上的印记，表明这本圣经是他的这个事实。就另一面的意义说，印记成了凭质，保证这本圣经是属于他的。因此我们可以说，印涂就是作质。现在我们可以看见，以弗所一章四至十四节启示，三一神已经作到我们里面，以成就祂永远的经纶。”（《在神圣三一里并同神圣三一活着》39~40页）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第八课　神给召会的福分㈡子的救赎与灵的印记和凭质➥标题：开启：
　　借着神圣恩典的分赐，就是三一神当作恩赐赐给我们，我们就成了基督身体上的活肢体，成为召会生机的构成分子，作神圣、属天的诗章（7~10）。”（《神的经纶与分赐》96~98页）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十课　召会的产生与建造㈠➥标题：开启：
　　里面的人得加强，并且基督安家在我们心里之后，就有第三项：“使你们被充满，成为神一切的丰满。”（弗三19）当我们里面的人得以加强，基督就有自由的通路，来占有我们全人，安家在我们心里。神在子里，作为赐生命的灵，要接管并占有我们全人，使我们与神是一。然后我们就被充满，不是被道理或知识，乃是被基督的丰富充满，成为神一切的丰满。这一切的丰满都居住在基督里（西一19，二9）。基督借着祂的内住，将神的丰满分赐到我们全人里面。至终，神在祂丰满里的一切所是，就要成为我们的内容。我们要成为一班被三一神充满，并被基督的丰富浸透，而成为神一切的丰满的人。这就是神的大能传输的结果，这也就是召会生活的实际。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十三课　基督安家在我们心里➥标题：开启：
一
　
认识基督身体的内在构成与真正的一，经历三一神与我们调和，成为我们的实际。
二
　
认识并经历基督身体真正的一，就是那灵的一，也就是神圣三一扩大的一。

 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十四课　基督身体的内在构成与真正的一➥标题：目标
　　“基督的身体乃是经过过程的三一神，和我们这些得着变化之人的结构，是神和人结合构造在一起而成的。三一神经过了成肉体、经人生、钉死、复活、并升天这些过程。基督的身体乃是这样一位经过种种过程的神，和祂所救赎之人的结构。这个结构是以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒，为其外面的架构。也就是说，这个神人构造在一起的结构，是以人为架构；但不是以平常的人为架构，乃是以神所救赎、重生、圣别、更新、变化的信徒为其外面的架构。
　　基督的身体这结构，不仅是以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒为其外面的架构，也是以经过过程而达到终极完成之三一神，为其内部的成分。我们人的身体有外面的架构，也有内部的成分。外面的架构加上内部的成分，就是一个活的、生机的身体。基督的身体也是这样，蒙救赎的人是外面的架构，救赎人的神是里面的成分。
　　三一神之父，乃是基督身体这结构之内部成分的源头；三一神之子，乃是这内部成分的本身；三一神之灵，乃是这内部成分的素质。从以弗所四章四至六节，我们可以看出基督身体的源头、成分和素质。第四节说到一个身体和一位灵。第五节说到一主，第六节说到一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。一个身体就是架构，一位灵就是素质，一位主（就是子）作成分，还有一位超越众人，贯彻众人，且在众人之内的父作源头。身体是架构，内部的成分有父作源头，子作从父来的成分，灵作成分的素质。基督的身体乃是三一神和祂所救赎之人的构成，以祂所救赎的人为外面的架构，以祂自己为内部的成分。”（《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》53~54页）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十四课　基督身体的内在构成与真正的一➥标题：开启：
　　在灵里与三一神调和，经历基督身体的实际。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十四课　基督身体的内在构成与真正的一➥标题：应用：
　　“新约启示里最积极的项目之一乃是身体真正的一。这真正的一就是经过过程的三一神，祂将祂自己与我们这些蒙救赎、被变化的基督徒调和在一起。…
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十四课　基督身体的内在构成与真正的一➥标题：开启：
　　在生活中认识并经历三一神，顾到那灵的一。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十四课　基督身体的内在构成与真正的一➥标题：应用：
　　三一神成为肉体，钉十字架，并且复活，但实际的灵来了，把三一神的这些经历都实化到我们身上来，成了我们实际的经历。因这缘故，我们今天在地上也能过一个正当地人生。当消极的事物临到我们时，我们能以基督死的性能来处置。我们不生气，不怨人，更不责备人，因为借着实际的灵，基督的死实化到我们身上。不仅如此，那灵带同基督的复活也作工在我们里面，使我们还能爱人、赦免人。这些都是实际的灵把三一神自己所经历的实化到召会身上，而成为召会的实际经历。这也就是三一神实际的灵作了基督身体的实际。
　　基督身体的素质与实际，都是在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵。这灵就是经过过程的三一神之于基督身体一切的秘诀。这个实际的灵就是经过过程的三一神自己。祂也就是那经过过程之三一神一切属性的总结。有了这灵，就有三一神一切的属性，爱、光、怜悯、公义、圣别、亮光、生命、能力、恩典等。此外，祂也就是经过过程之三一神一切经过的效能。神成为肉体有其效能，钉十字架，复活也都有其效能，这一切的效能就是这素质与实际的灵。有了这素质与实际的灵，基督的死和基督的复活，在我们身上就能彰显出效能（参《对基督身体的透视》32~33页）。
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十四课　基督身体的内在构成与真正的一➥标题：福音的应用
　　见于创世记二章的生命，乃是涌流的生命，变化的生命，和建造的生命。这生命在我们里面涌流，变化我们，至终将我们建造成基督的新妇。这新妇，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的两方面。首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰显（启二一11，参四3）。其次，这新耶路撒冷征服仇敌，克服地，并对全宇宙施行神的权柄，尤其是对爬物（二二5，二一15，参二一8，二十10，14~15）。神的管治要借着新耶路撒冷实现在全地上。因此，神的定旨借着新耶路撒冷得以完全完成，这就是生命终极完成的结果，结局。我们信徒所需要的是生命，这生命一点不差就是三一神自己，父在子里，子又成为那灵。愿我们都被带进对这涌流、变化、和建造之生命的享受和经历中，预备好作带回基督的新妇。”（《圣经中关于生命的重要启示》17~19页）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十七课　极大的奥秘－基督与召会➥标题：开启：
　　基督献给自己的召会是“圣别没有瑕疵的”。成为圣别乃是被基督浸透并变化；没有瑕疵乃是没有斑点、皱纹，没有任何旧人天然生命的东西。召会要从一切凡俗的事物中圣别归主，然后被神圣的性情，神一切的所是浸透并泡透。这样成为圣别的召会也必然没有瑕疵。以弗所五章二十七节的“瑕疵”，可比作宝石里面的缺陷。缺陷是来自于宝石里面的掺杂。我们若要纯净，就必须没有掺杂；就是说在我们里面必须没有任何神以外的东西。有一天，作为基督配偶的召会就要如此。召会不仅要洁净、纯净，也要没有瑕疵，没有掺杂。召会要成为那与复活、拔高、变化的人性调和的经过过程之三一神自己的彰显。这乃是荣耀的召会，是圣别没有瑕疵的。将来，基督要将这样一个荣耀的召会献给祂自己。”（新约总论第七册，284、289~290页）
 ——引自:《圣经之旅 第十一册　服事者手册》➥篇题：第十七课　极大的奥秘－基督与召会➥标题：开启：
　　那灵称为耶稣基督的灵，乃是终极完成的灵。在时间里，三一神经过了成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，成了赐生命的灵（林前十五45下），就是终极完成的灵。这终极完成的灵乃是三一神的终极完成。如今，在一切过程之后，神不再是“生的”。祂已经经过了过程，已经“烹调过”了。这位“烹调过”的三一神，乃是那灵，就是三一神的终极完成。
　　主耶稣在祂复活后升天前，回到门徒那里，说，“你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（太二八19）在整本圣经里，这是头一次这么完全、完整的提到三一神。这时候，三一神在复活后已经终极完成了。在已过的永远里，祂是三一神，是永远完全的，但还没有完成。祂还没有人性，也没有为人生活、死与复活的经历。借着成为肉体，祂穿上了人性；因此，人性加到祂的神性里。然后祂经过了为人的生活。那虽然很美妙，但祂仍然没有经历死。祂进到死里，成就包罗万有的死，解决了宇宙中一切消极的难处。从那时起，祂就一直带着死的元素。在亚当里，死是丑恶的，但基督所成就的死，是何等的亲切、宝贵、甘甜、可爱！如今三一神就带着这样甘甜的死。
　　祂复活后，回到门徒那里，将终极完成的灵吹进他们里面（约二十22）。这灵不仅是神的灵，也是耶稣的灵（徒十六7），基督的灵（罗八9）。这灵是终极完成的灵，包罗万有的灵，乃是经过过程之三一神的终极完成。这样包罗万有的一位，要进到我们，作我们全备的供应，供应我们一切的需要！（参《生命的经历与长大》90~91页。）
 ——引自:《圣经之旅 第十二册　服事者手册》➥篇题：第二课　活基督以显大基督➥标题：福音的应用
书名：圣经之旅 第十二册　服事者手册 ➥篇题：第十一课　神的管家职分 ➥标题：开启：（包含1个三一神）
　　基督身体的每一肢体，都有分于这个管家职分。在以弗所三章八节，保罗说到他自己是‘比众圣徒中最小者还小的’。这指明保罗甚至比我们还小。如果保罗能成为管家，我们也能成为管家，把基督的丰富分赐到别人里面。譬如我们传福音，不该只注意得着灵魂，反倒该尽管家的职分，将基督的丰富分赐到别人里面。一天又一天，我们需要将三一神分赐到人里面，来尽我们的管家职分。赞美主，我们在这管家的职分中都有一分！我们都有特权，将基督那追测不尽的丰富分赐到别人里面。故此，我们不该只是传扬福音或教导圣经，我们也该将基督的丰富分赐给人。”（《歌罗西书生命读经》110~111页）
 ——引自:《圣经之旅 第十二册　服事者手册》➥篇题：第十一课　神的管家职分➥标题：开启：
书名：圣经之旅 第十二册　服事者手册 ➥篇题：第十一课　神的管家职分 ➥标题：开启：（包含1个三一神）
　　保罗也得着了神经纶的安排（dispensation）的启示（林后十三14，弗三14~19）。…他的著作启示神现今正在将祂自己分赐到我们里面。譬如，林后十三章十四节说，‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’这就是三一神分赐到我们全人里面。…在这节中，有父作源头，子作流道，灵作水流。这是何等经纶的安排！〔‘基督的奥秘就是召会’是另一项重大的启示。〕保罗在以弗所一章二十二至二十三节说，召会是基督的身体，就是祂的丰满。…虽然保罗比原初的使徒晚兴起，但他却放胆讲论神圣的启示，…因着保罗不畏惧说出神赐给他关于召会的启示，他就是主所能够使用来完成祂话语的人。”（《歌罗西书生命读经》129~133页）
 ——引自:《圣经之旅 第十二册　服事者手册》➥篇题：第十一课　神的管家职分➥标题：开启：
书名：圣经之旅 第十二册　服事者手册 ➥篇题：第十一课　神的管家职分 ➥标题：开启：（包含1个三一神）
　　“我们要对基督的这一面有深刻的印象，就需要注意歌罗西书中关乎基督的许多要点。（一）基督─众圣徒的分。…这位住在我们里面的基督，乃是这样一块美地。祂乃是包罗万有的基督作我们的享受。（二）基督─不能看见之神的像。…这位是我们美地的基督，也是三一神的像，是祂的彰显。基督既是神的彰显，祂就是神的像。（三）基督─一切受造之物的首生者。…（四）基督─从死人中复活的首生者。…基督不只是旧造的首生者，也是新造的首生者。…（五）基督─一切的丰满乐意居住在祂里面。…这丰满不是指神的丰富，乃是指这些丰富的彰显。神丰富的彰显乃是居住在基督里面。…（六）基督─神经纶的奥秘。…神有一个宇宙的经纶，这经纶的中心、集中点乃是基督。…（七）基督─神的奥秘。…（八）基督─一切正面事物的实际。…祂是真正的太阳、空气、水、食物、花和树木。…（九）基督─新人的构成成分。…这新人是由基督作素质和元素所构成的。…（十）基督在你们里面。…在我们里面的是何等的一位基督！…祂是所分给众圣徒的分、不能看见之神的像、一切受造之物的首生者、从死人中复活的首生者、神的丰满居住在里面的那一位、神经纶的奥秘、神的奥秘、一切正面事物的实际、以及新人的构成成分。…住在我们里面包罗万有的基督，乃是经过过程的神（约十四8~11，16~20，太二八19）。祂经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活的过程，如今祂是在升天里。…内住的基督也是赐生命的灵（林前十五45）。…基督现今居住在我们的灵里（提后四22），与我们成为一灵（林前六17）。祂是赐生命的灵与我们的灵调和，祂是我们的生命和我们的人位（西三4，弗三17上）。（十一）荣耀的盼望。…因着祂住在我们灵里，作我们的生命和人位，所以祂能成为我们荣耀的盼望。…当基督来时，我们要在祂里面得着荣耀，祂也要在我们身上得着荣耀。…这就是基督在我们里面成了荣耀的盼望。”（《歌罗西书生命读经》147~157页）
 ——引自:《圣经之旅 第十二册　服事者手册》➥篇题：第十一课　神的管家职分➥标题：开启：
　　“离弃偶像转向神，服事又活又真的神，并且等候祂的儿子从诸天降临，这三件事从另一角度看，乃是基督徒生活三个基本的要素。离弃偶像转向神，不仅是离弃假神及其背后的魔鬼和鬼，也是离弃在神之外的一切事物。这是借着那因听见福音的话所注入初信者里面的信心。服事又活又真的神，就是服事那经过了过程，成为信徒的生命和生命的供应，给他们享受的三一神─父、子、灵。他们不仅该经历祂作敬拜的对象，更该经历祂作那活在他们里面，包罗万有的供应者。这是父借着子在灵里丰富供应的甜美味道，在他们里面产生的爱所作成的。等候神的儿子从诸天降临，就是期盼那已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、进入复活并升上诸天，还要回来接祂信徒到荣耀里的一位。这就是那加强信徒，使他们在信心上站立得稳的盼望。
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　服事者手册》➥篇题：第一课　为着召会生活之圣别生活的结构与起源➥标题：开启：
书名：圣经之旅 第十三册　服事者手册 ➥篇题：第四课　与神的工作合作 ➥标题：开启：（包含1个三一神）
　　我们的身体也需要蒙保守。我们的身体若要蒙保守，就不该再凭着我们的旧人生活。我们若不凭旧人生活，我们的身体就会成为义的奴仆，而不作罪的奴仆。从积极一面看，我们保守自己的身体乃是借着将身体献给神，当作活祭（罗十二1）。我们的身体甚至要成为基督的肢体（林前六15），使我们可以活基督，彰显基督，并显大基督。不仅如此，我们的身体要成为圣灵的殿，给神居住（19）。神住在我们的身体里，好借以行动，彰显祂自己，荣耀祂自己。这样，我们的灵、魂、身子就蒙保守在三一神里。这就是圣别的生活，在那灵的圣别中蒙拯救。这也是为着召会生活的那种生活。召会生活乃在于这种圣别的生活。”（《帖撒罗尼迦后书生命读经》65~66页）
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　服事者手册》➥篇题：第四课　与神的工作合作➥标题：开启：
　　“神是自有永有的（出三14），神也是三一的─父、子、灵（太二八19，林后十三14）。这位三一神有一个心愿（弗一5，9）。神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶（提前一4下，弗一10，三9），要使人在生命和性情上，像祂一样，但不像祂一样具有神格；并要使祂与人成为一，也使人与祂成为一，因而在祂的彰显上被扩大并扩展，使祂一切神圣的属性能够在人性的美德上得着彰显。
　　神借着一些步骤来完成祂永远的经纶。首先祂按着祂的形像并照着祂的样式造人（创一26~27）。然后神成为一个有祂形像和样式的人。神在祂成为肉体时成为人，有分于人的性情（来二14上）。祂过人性生活，借着人的美德彰显祂的属性。祂经过包罗万有的死，又复活产生神的长子，并且成为赐生命的灵（罗八29，徒十三33，林前十五45）。这一切是为着将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以祂自己作他们的生命重生他们，为着产生许多儿子─许多神人（彼前一3），为要以祂许多的儿子形成众召会，并以基督的弟兄作肢体建造基督的身体，作经过过程并终极完成之三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷，作祂永远的扩大和彰显。”（《为着基督身体之建造十大紧要的一》10~11页）
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　服事者手册》➥篇题：第六课　神的经纶与不同的教训相对➥标题：开启：
书名：圣经之旅 第十三册　服事者手册 ➥篇题：第七课　召会的功用 ➥标题：开启：（包含1个三一神）
　　按照上下文，我们可以说提前三章十五节的真理，是指十六节敬虔的奥秘，就是神在肉体的显现。宇宙间独一的真理，独一的实际，乃是三一神显现于肉体。现在我们知道，神这个显现不仅在基督身上，也是在召会中。”（新约总论第七册，217页）
 ——引自:《圣经之旅 第十三册　服事者手册》➥篇题：第七课　召会的功用➥标题：开启：
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