基督是他们的，也是我们的，并且我们蒙召进入了这位基督的交通。这交通唯有在灵里进行。赞美主，与祂联合的，便是与祂成为一灵！所以，我们有源头、泉源和无穷无尽的贮水池。这源头就是基督，经过过程的三一神，包罗万有赐生命的灵。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第十二篇　有分于基督作我们的分➥标题：与主成为一灵
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　　在新约里，交通描述我们与主之间以及我们彼此之间的流通。约壹一章三节说，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”约翰一书里有生命（一1~2），然后有交通。有一道水流，纵的一面在我们与父和子之间，横的一面在我们与其他信徒之间。赞美主，今天在地上有个东西称为交通，就是神儿女之间的交通，以及神儿女与三一神之间的交通！
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第十四篇　基督的交通带进对祂的经历➥标题：神儿子的交通
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　　在基督里乃是大事。这绝对不仅仅是道理，乃是奇妙的事实。我们在基督里，而基督是神的能力，神的智慧。祂是三一神的具体化身。何等奇妙，我们在这样的人位里！
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第十四篇　基督的交通带进对祂的经历➥标题：在基督里
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　　神要我们领悟，三一神──父、子、灵──经过了一个过程，包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天。借钉十字架，耶稣基督了结了旧造。借复活，祂在新造里使我们有新生的起头。借升天，祂得荣耀、被高举、登宝座、被立为主并得神圣行政的使命。在这之后，祂作为包罗万有赐生命的灵降临到召会。今天，祂作为这灵，等候人借相信祂而接受祂。人一呼求主耶稣的名，基督就会立刻进到他里面，重生他的灵，住在他的灵里，并将祂自己与他重生的灵调和，使他真正与祂成为一。然后这初信者必须知道他的灵，也知道赐生命的灵，就是三一神终极的彰显，使他得变化，并与别人被建造成为身体，生机体，彰显三一神，以完成神的定旨。这就是神的目标，是祂今天恢复的中心。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二十篇　人的灵知道人的事，神的灵知道神的事㈡➥标题：主今天的恢复
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　　所以，我们在主的恢复里，不该在意没有意义的事，或被道理、作法所打岔。我们只该在意三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体，以彰显祂，借此成为活的见证。
　　在哥林多前书头两章保罗铺了路，给我们看见祂完成职事的中心异象。在这两章保罗帮助我们看见信徒的地位、光景、情况和定命。我们若清楚这些事，就会丢弃一切天然的事物──我们的哲学、智慧和文化。我们不会在意我们的成就，乃会单单在意我们在基督里的地位，以及我们在祂里面的光景、情况和定命。我们也会在意对三一神真实地经历，以及对神儿子基督的享受。借在我们灵里的那灵，我们会知道神和一切神的事，这些事实际上就是基督自己。我们会看见神的能力，甚至祂的软弱，就是基督。基督钉十字架时，成为软弱的。祂若没有成为这样软弱的一位，怎能被捉拿、受审判且被治死？基督特意成为软弱的，但祂的软弱是有大能的。现今基督是从神给我们的能力和智慧。不但如此，祂是我们每天的公义、圣别和救赎。我们甚至知道祂是神的深奥。这样我们就知道一切神的事。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二十篇　人的灵知道人的事，神的灵知道神的事㈡➥标题：成为活的见证
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　　今天许多基督徒只强调真理的一面，全然忽略另一面，这的确很可悲。这引起许多难处和争辩。我们需要从传统的教训转回纯正的话，并接受神圣真理的两面。例如，关于神圣三一（三一神）的真理是有两面的。三一的意思是三而一。这个辞来自两个拉丁字根，意思是三和一。我们的神是三一的。照着圣经，我们接受神是独一无二的，并且祂也是三的这个真理。我们信神是三一的，祂是三而一的。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二一篇　人的灵知道人的事，神的灵知道神的事㈢➥标题：持守真理的两面
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　　在十二节保罗说，“然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。”金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历。使徒和属灵的信徒，都是用这些在基督这唯一的根基上建造召会。金表征父的神圣性情及其一切属性；银表征救赎的基督，及其身位与工作的一切美德和属性；宝石表征那灵变化的工作，及其一切属性。这些宝贵的材料，都是我们在灵里借着圣灵，有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。
　　小孩子必须有食物才能长大，照样，我们这些在神耕地上的植物，也必须有凭以长大的东西。我们若要长大，就必须有父、子、灵三一神。我们不是借着道理或借着外面的劝勉、鼓励而长大；我们乃是借着并凭着三一神而长大。我们凭着三一神这活的人位而长大。我们若要在基督这唯一的根基上建造，就需要金、银、宝石，这些乃是凭着三一神这活的人位而长大所产生的结果。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二六篇　用变化的材料所建造的工程➥标题：一　变化的材料
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　　在林前三章保罗实际上在告诉哥林多人：“弟兄们，你们不是在你们的所在地建造召会，你们乃是在毁坏召会，拆毁召会。你们不是用金、银、宝石建造，乃是用木、草、禾秸建造。你们用天然的希利尼人，以及希腊的文化、哲学、智慧、习惯和风俗建造。因此，你们是在毁坏神的那殿，你们也必遭神的毁坏。我鼓励你们留意避免用你们希腊的人性和文化建造。你们需要避免一切希腊的东西，并在调和的灵里，将父神金的性情供应到别人里面，也供应基督十字架的银。结果就将是宝石，就是由圣灵变化的工作所产生新陈代谢的改变。”这就是在基督这唯一的根基上，用三一神来建造。
　　保罗只提三类宝贵的材料──金、银、宝石，这是很有意义的，因这些符合三一神的三者。金指父神的性情，银指子救赎的工作，宝石指那灵变化的工作。这是经历三一神成为我们服事圣徒的供应，并建造召会的材料。我们若用这些宝贵的材料，不用我们天然的人或文化建造召会，我们就是谨慎怎样在基督上面建造。这样，我们建造的工程就不会毁坏神的那殿，我们也不会遭神的毁坏。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二六篇　用变化的材料所建造的工程➥标题：四　宝石表征灵神变化的工作
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　　在三章十节保罗劝我们，要谨慎怎样在基督这唯一的根基上建造。在哥林多的信徒不可用他们的希腊文化、哲学或组成建造。那样建造是用木、草、禾秸建造，不是用金、银、宝石建造。用这些宝贵的材料建造是什么意思？我们可以说，这就是用基督自己建造。但我们需要进一步看见，基督是三一神的具体化身。我们有三一神，就有父神作为金，子神的救赎作为银，灵神变化的工作作为宝石。正如我们曾指出的，在经历上，宝石是金和银的总和。这就是说，那灵是借着神圣的性情和基督的十字架变化我们。经历那灵变化的工作，就是借着我们里面神圣的生命，经历新陈代谢的改变。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二八篇　在惟一的根基上建造➥标题：用宝贵的材料建造
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　　喂养、喝、吃、栽种和浇灌都很重要，但最大的需要乃是生长。我们能栽种并浇灌，唯有神叫人生长。就生命的长大而论，神是一切。因为唯有神能叫人生长，所以我们喂养、栽种并浇灌时，必须与三一神是一。这就是说，我们必须在与主生机的联结里喂养、栽种并浇灌。然后每当我们喂养的时候，祂也会喂养。祂会在我们的喂养中喂养。我们的栽种并浇灌也该如此。在我释放信息以前，我迫切的祷告：“主，在我的说话中说话。主，使我非常实际的与你成为一灵。”然后我就能有充分地确信，当我说话的时候，祂也在说话。我有胆量宣告，我与主是一灵，祂现今也与我是一灵。没有祂，我无论说什么，都归徒然。
　　我不信靠我的说话。我的说话本身不带任何分量。然而，我常常确信，当我开口说话时，祂也说话。借着我的说话，祂就流进圣徒里面。我全然信靠主在我的说话中说话。我唯一的秘诀就是三一神自己。离了三一神，我就算不得什么。若不是因着祂，我就活不下去。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第二九篇　喂养、喝、吃、栽种、浇灌并生长➥标题：最大的需要
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　　我们在出埃及三十章看见，银是用来赎神子民生命的（16）。银表征救赎，是由三一神的第二者──子基督完成的。因此，林前三章十二节的银是指基督的救赎。
　　保罗所提的宝贵材料，第一项是金，指三一神的第一者，就是父神。金不是表征救赎或变化，金这种宝贵的元素，表征性质不改变或不朽坏的东西。金永远不变。因此，金在圣经中表征父神的性情。神圣的性情像金一样，永不改变。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第三二篇　建造或是毁坏神的殿➥标题：金、银和宝石
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　　我们已经看见金、银与宝石是指父神、子神与灵神。现在我们必须继续来看，用这些材料建造是什么意思。我们要用这些材料建造，自己就必须先由这些构成。我们需要由父的性情、子的救赎以及灵的变化构成。这就是说，我们必须由三一神构成。当我们接受祂，借着吃祂、喝祂，把祂接受到我们里面，当我们得着祂的灌注并被祂灌注时，三一神──父、子、灵──便进入我们里面，成为我们的元素与本质。这使新陈代谢的过程在我们里面发生，借此新的元素加进来，旧的元素排出去。这个过程的另一个名称就是变化。
　　变化不是一夜之间发生的。相反的，变化乃是逐日持续进行的工作。当我们呼求主耶稣、赞美父、宣读并祷读神的话、祷告、唱诗、敬拜、参加召会的聚会并与众圣徒交通时，我们就将三一神接受到我们里面。我们越接受祂，祂的元素就越新陈代谢的变化我们，使我们由祂自己所构成。这样，我们就有金、银与宝石。
　　得着金，就是有了父不能朽坏的性情。蒙救赎，就是借着基督被了结，被顶替，并被带回归神。虽然我们得救了，但我们在许多事上还是离三一神很远。当基督成为我们的救赎，祂就把我们带回到神那里，了结我们天然的生命，并以祂自己顶替我们，这就是经历银。接着，三一神的第三者，就是那灵，就在我们里面并在我们的环境中作工，把我们变化成为宝石。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第三二篇　建造或是毁坏神的殿➥标题：被三一神构成
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　　许多基督徒受到一种教训的影响，以为我们相信主耶稣，行事正当而荣耀神，我们就会得祝福，凡事兴旺亨通。按照这种教训，我们会又成功又兴盛。不仅如此，我们的儿女也会在所拣选的职业上成功。若这种教导是正确的，保罗就是活在世上最可怜的信徒。请听他在林前四章十一至十三节所说的话：“直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所；并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。”这岂是一位顺利、亨通之人的写照？人教导说，凡相信主、正当过生活的人，都会在物质方面蒙福；但保罗的光景与这种教训所应许的迥然不同。然而，事实上保罗是最蒙福的基督徒，因为他实在是被三一神构成。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第三二篇　建造或是毁坏神的殿➥标题：变化的过程
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　　首先，我们自己必须成为金、银、宝石；然后我们自然就能将自己建造成为基督的身体。这样，我们就把自己建造在基督这唯一的根基之上。我们越变化，就越建造在作为根基的基督上面。不仅如此，当我们把三一神服事给人──父作为金的元素、子带着实际的救赎、灵带着变化的工作──他们就得着灌注并滋养。然后，他们将逐渐一一成为同一类的宝贵材料。他们将有同样的光景与情形，接受同样的滋养，并且有相同的定命。最终主要得到祂所心爱的召会，就是基督的身体，作基督团体的彰显。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第三二篇　建造或是毁坏神的殿➥标题：变化与建造
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　　保罗对付哥林多信徒难处的方式，不是肤浅的或表面的；反之，他的对付相当深入、深奥。保罗对付不同的难处，是要把我们带回神经纶的中心异象，就是三一神作为包罗万有赐生命的灵，住在我们的灵里。如今，那灵就是经过过程的三一神，住在我们全人里面。信徒中间所发生的一切难处，都是由于缺少对内住之灵的经历。我再说，基督徒所以有难处，是由于他们缺少对这包罗万有、赐生命、内住之灵的经历。为这缘故，保罗最终就带我们回到我们灵里的这位灵。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第四十篇　对付滥用自由㈢➥标题：一个实际的三方面
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　　在六章二十节保罗说，“因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。”在我们的身体上荣耀神，就是让住在我们里面的神（约壹四13），占有、浸透我们的身体。这样，我们就能在身体上彰显神。当主从我们的灵，经过我们的魂，扩展到我们的身体时，我们就能在身体上荣耀神。所以在身体上荣耀神，就是使我们的身体与三一神是一。这是照着神经纶的中心异象，明白保罗在林前六章二十节所说的话。
　　我们不要认为哥林多前书是一卷肤浅对付召会难处的书。在本书中，保罗的确对付了许多难处，但同时他也带我们进到神经纶的中心异象里，因为他把我们带回到那灵，就是经过过程之三一神的终极完成。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第四十篇　对付滥用自由㈢➥标题：在我们的身体上荣耀神
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　　基督这包罗万有，将祂自己给我们作我们享受的一位，乃是父、子、灵三一神的具体化身。祂就是成为肉体的神，在地上生活为人三十三年半；死在十字架上，了结旧造；在肉身和属灵上复活；并借着复活成了赐生命的灵。今天这位将祂的身体和血给我们的，就是基督这赐生命的灵。这奇妙的基督是我们的一切，给我们享受。祂所是的一切，都给我们有分并享受。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第五十篇　主的筵席㈡➥标题：神儿子的交通
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　　三一神经过过程以后，成了这样一位赐生命的灵。我们都已经在这样一位灵里受浸，成了一个身体。我们怎么可能成为一个身体？我们能成为一个身体，因为我们已经在奇妙的赐生命之灵，就是三一神的终极完成里受了浸。
　　我们已经在这奇妙的灵里受浸，为要喝三一神。这就是说，受浸不是结束，而只是开始。我们一次受浸了，却要永远喝赐生命的灵。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第五二篇　哥林多前书的鸟瞰➥标题：在那灵里受浸以喝那灵
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　　照着启示录四、五章，在诸天之上，在神的宝座前，没有背叛。反之，正如我们所指出的，被杀、复活并升天的羔羊，在诸天之上自己率先服从神的作头。然而，地却满了背叛。撒但率先背叛神。但赞美主，在这一切背叛中，却有一个由蒙救赎并浸入三一神的人所组成的身体！受浸不是形式。我们已浸入父、子、圣灵的名里（太二八19）。照着罗马六章三节和加拉太三章二十七节，我们已浸入基督。浸入基督这赐生命的灵，就将我们生机的带进基督的身体里。因此，在地上有一个由蒙救赎并浸入三一神的人所构成的生机体，基督的身体。这是在天上自己服从神的作头那位的身体。现今在地上，这身体必须返照基督在诸天之上的服从。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第五三篇　对付蒙头➥标题：伍　没有强辩
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　　恩赐是凭着那灵；职事，服事，是由主来主动，而为着主；功效是出于神。在这里，三一神与恩赐、职事和功效这三者有关。凭着那灵而有的恩赐，是要为主完成职事，而在为着主的职事里，显出了由神运行、工作，而有的恩赐功效。这就是三一神运行在信徒里面，好成就祂永远的定旨，以建造召会，就是基督的身体，作神的彰显。
——引自:《哥林多前书生命读经》➥篇题：第五七篇　对付恩赐㈠➥标题：三　功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事
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