壹

人的三部分与其目的：

一

人的三部分─灵、魂与体─帖前五23，来四12。

二

灵的三部分─良心、交通和直觉：

1

良心─为着我们分辨对错，称义或定罪─罗九1，八16。

2

交通─为着我们接触神并与神交通─约四24，罗一9。

3

直觉─我们灵中直接的知觉或感觉─林前二11。

三

魂的三部分─心思、情感和意志：

1

心思─是为着思想、筹算、知道、以及想念─诗十三2，一三九14，哀三20。

2

情感─是为着我们的爱─撒上十八1，歌一7。

3

意志─使我们有自己的目的和选择，并且立定心意─伯七15，六7，代上二二18。

四

人各部分的目的：

1

身体的目的─是为着我们的生存，为着我们接触物质的世界─林前六13。

2

魂的目的─主要是返照并彰显主，为着我们接触心理的世界─林后三18。

3

灵的目的─接触主，接受祂，并盛装祂，为着我们接触属灵的世界─约四24，林前六17，提后四22。

贰

经过过程的三一神，终极成为生命之灵的律：

一

生命之灵乃是复合的灵─出三十23~25。

二

这生命之灵的律，乃是终极完成的三一神，有生命自然的功能，也有生命自动的能力─罗八2。

叁

三一神在信徒三部分里的运作分赐：

一

开始于信徒的灵里─罗八9~10：

1

由神的灵居住在信徒里面。

2

就是基督的灵─那是灵的基督─安家在信徒的灵里。

3

使信徒的身体因罪而死，灵因义是生命。

二

继续在信徒的魂里：

1

由于信徒将魂中的心思置于灵上─心思置于灵乃是生命─罗八6下。

2

使居于信徒灵里之神圣的分赐，得开展到信徒的魂里，使信徒的心思变化，魂得更新─罗十二2中。

三

完成于信徒的身体里─罗八11：

1

由于使基督复活者的灵，得以安居在信徒的灵与魂里。

2

使那叫基督复活者，能借祂安居的灵，将祂神圣的分赐，扩增到信徒的身体里。

3

使信徒必死的身体也得到神圣生命的供应并浸润。

一

请根据圣经，说出人的三部分与其目的。

二

三一神如何把祂自己作到人里面？

三

生命之灵的律在信徒的三部分里，是如何运作分赐？

壹

召会─神永远经纶里隐藏的奥秘：

一

神永远的经纶（永远的计划、永远的定旨）─弗三11：

1

出于神的意愿─弗一5，9，三11。

2

照着神在自己里面预先定下的喜悦（神心头的喜悦）─弗一9，约三16。

3

在基督里所立的─弗三11，一9。

二

基督的奥秘─弗三4：

1

历世历代隐藏在创造万有之神里─弗三9。

2

在别的世代中未曾给人们的子孙知道─弗三5上。

3

在新约时代，在灵里向使徒和申言者启示出来─弗三5下。

4

使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧─弗三10。

5

借着召会─弗三10。

贰

召会的身分：

一

召出的会众─太十六17~18。

二

神的家─提前三15，来三6，彼前四17：

1

神的居所。

2

神的家人。

3

真理的柱石和根基。

4

神显现于肉体。

三

神的国─罗十四17。

四

基督的身体─弗一22~23：

1

由肢体所组成。

2

在一位灵里受浸。

3

以基督追测不尽的丰富所构成。

4

以基督为头。

5

个人的基督成为团体的基督。

6

成为那在万有中充满万有者的丰满。

五

基督的配偶─弗五22~23：

1

基督与召会乃是一个极大的奥秘。

2

召会是基督这新郎（丈夫）的新妇（妻子）。

3

在基督回来时成婚。

4

终极完成于新耶路撒冷。

5

在永世里成为一对夫妇。

6

由夏娃作亚当的配偶所预表。

六

新人─弗二15，四24：

1

由基督所创造─弗二15。

2

希利尼人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，化外人和西古提人，为奴的和自主的，在新人里都没有地位。

3

基督是所有的肢体，又在所有的肢体之内。

4

被信徒穿上。

七

金灯台─启一20下：

1

灯台预表基督是三一神的具体化身─出二五。

2

七个金灯台表征七个地方召会，在新约里是神的见证─启一11~12，20下。

壹

神的召会乃是基督宇宙的身体，神宇宙的家，也是神的国─弗一22~23，提前三15~16，太十六18~19：

一

在实行上显为许多地方召会─启一4上，11。

二

而所有的地方召会乃是基督的一个身体，虽因存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的彰显同一个身体。

贰

召会的立场：

一

召会的立场是指召会的根基（基督─林前三11）立在其上的场地，这立场在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，不至有任何分裂或混乱。

二

照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个极重要的元素构成的：

1

第一个元素是基督宇宙身体独一的一，也就是那灵的一，这一位灵乃是身体独一的素质，带着一位主作身体的独一元素，并带着一位父作身体独一的源头─弗四4~6。

2

第二个元素是地方召会的独一立场，就是地方召会在其中建立并存在的地方─一城、一镇或一村─作为地方召会的界限，一地只限一会，为保守合一而免分裂─申十二5~18：

ａ

因此，我们看见在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在坚革哩的召会、在哥林多的召会、以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会─徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4上，11。

ｂ

召会不可因着不同的人物、道理和作法，而有不同的立场，分裂成为宗派和公会─林前一10~13。

3

第三个元素是合一之灵的实际；凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的，并且借着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上─弗四3~6。

三

因此，召会的立场是属灵的事实和实行的需要，是所有信徒真正且正确交通的基础，这交通乃是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通─徒二42，约壹一1~3。

叁

召会的实行：

一

神的召会是蒙召的会众，由神的众儿女所组成，在地上许多地方显为众地方召会。

二

众地方召会，由信徒组成为基督的身体，乃是金灯台，在性质、形状和功用上，都是相同的，作基督的一个彰显─启一11~12：

1

地方召会虽然在事务一面，在某种程度上是自治的，但其为着基督的见证和那灵的交通，不该只是地方性的，也该是宇宙性的。

2

因此，在某些区域的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起─启一~三。

三

地方召会是由建立召会的有恩赐之人所选立的一班长老们治理，并由所有有恩赐的圣徒尽职供应，好建造起来，作基督活的见证─徒十四14上，23，十三1。

肆

基督身体的交通，就是：

一

使徒的交通─众信徒与三一神之间神圣的交通─徒二42，约壹一3。

二

为着主独一恢复的交通。

三

众地方召会的交通：

1

众地方召会在不同的地方有许多─启一11。

2

在地方一面，众地方召会在存在上是分开的；但在宇宙一面，在素质上不是分开的。

3

众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会有交通。

4

每一地方召会需要接纳在基督里的各种真信徒─罗十四1~6，十五1~7。

5

信徒只该因着三件事，从地方召会的交通中被隔开：

ａ

制造分裂─罗十六17，多三10。

ｂ

讲异端─约贰7~11。

ｃ

犯粗鄙的罪并活在其中─林前五9~13。

壹

新耶路撒冷是整个神圣启示的总结，以及整个神圣启示中心并终极完成的意义─启二一2，9~10：

一

新耶路撒冷是圣经整个神圣启示的总结及总和的组成。

二

圣经的一切启示与异象都终极完成于新耶路撒冷。

贰

新耶路撒冷是一个表号─是圣经中最大并终极的表号，表征神在旧造里、在各时代中，新造工作之结果的集大成：

一

神在列祖时代在列祖身上的工作。

二

神在律法时代在以色列人身上的工作。

三

神在恩典时代在新约信徒身上的工作。

四

神在公义时代在得救的以色列人，和其余尚未得成全的新约信徒身上的工作。

叁

新耶路撒冷是神经纶终极的目标：

一

神只有一个终极的目标─新耶路撒冷，作神的扩大、扩展和彰显。

二

根据新约的整个启示，基督徒工作的唯一目标该是新耶路撒冷：

1

新耶路撒冷是使徒们生活与工作的最高点。

2

我们必须以神永远经纶的目标─新耶路撒冷─为我们唯一并终极的目标。

肆

新耶路撒冷乃是一个生机的构成，不是一座物质的城。

伍

新耶路撒冷是帐幕也是殿，乃是救赎之神和蒙祂救赎之人相互的居所─启二一2~3，22：

一

帐幕是神所救赎的人，殿是救赎的神：

1

帐幕主要是用神所救赎之人的人性建造的，作神的居所。

2

殿主要是用神性建造的，作神所救赎之人的居所。

二

新耶路撒冷是神与蒙祂救赎之人的调和，而这调和乃是相互的居所。

三

经过过程之三一神与蒙祂救赎的人，乃是一个调和的实体，直到永远。

陆

新耶路撒冷是宇宙的对耦─“永世对耦”─神圣罗曼史的完成─启二二17：

一

按其人性说，新耶路撒冷是羔羊那人性的妻子（有神圣的生命和性质）─启二一2，9。

二

按其神性说，新耶路撒冷是蒙神救赎之选民那神性的丈夫（救赎的神，在祂终极完成之具体化身基督里，有祂的人性生命和性情）。

三

启示录二十二章十七节指明，基督与作祂妻子的新耶路撒冷乃是宇宙的对耦，直到永远。

柒

新耶路撒冷是神与人终极的合并：

一

经过过程并终极完成之三一神，与蒙祂救赎、重生、变化并荣化之选民，合并成为一个合并─约十四10，20。

二

联结与生命有关，调和与性情有关，而合并则与人位有关。

三

合并有所是与所作二面：

1

就着所是一面，神与人彼此内住。

2

就着所作一面，神与人完全是一。

壹

新耶路撒冷的构造：

一

纯金的基础─启二一18下，21下：

1

纯金的基础表征神的神圣性情作为城之建筑的基础，为着神圣的建造─启二一18下。

2

这基础是城中宝座的稳固根基，为着神圣的行政─启二二1下。

二

珍珠门─启二一12下~13，21上：

1

表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活分泌的结果。

2

需要寻求的圣徒每天经历基督的死与复活─腓三10，一19，罗八28。

3

由基督借着祂的死与复活所建立，成为入口。

4

有分于生命树的这条重新开启的路，向着地的四方是普遍便利的。

三

碧玉墙和宝石根基─启二一12上，14，17~20：

1

表征在基督里的信徒，由宝石所表征，由灵神在祂变化并建造的工作中所完成。

2

将新耶路撒冷这生机的建造从周围的列国中分别出来，并保护神的权益。

3

十二根基的颜色好像彩虹的颜色，表征圣城是建造在神守约的信实上。

4

十二根基上有十二使徒的名字，指明圣城是按照新约使徒的教训建造的。

贰

新耶路撒冷的装备─宝座、殿、光─启二二1，二一22~24上：

一

新耶路撒冷神圣荣耀的中心，乃是神和羔羊（救赎的三一神）的宝座。

二

新耶路撒冷的殿乃是主神全能者和羔羊（救赎的神），作神圣家庭的王宫。

三

新耶路撒冷的光乃是独一、永远、神圣的光，由神作荣耀，羔羊作灯。

叁

新耶路撒冷的供应─经过过程并终极完成的三一神─启二二1~2：

一

从神和羔羊的宝座─神圣权柄的行政─流出来，立于精金基础之上。

二

流出生命水的河，作饮料的供应，解除圣城的干渴。

三

在河两边长着生命树，作为滋养圣城之生命供应的主要元素。