一

第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成。

二

第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光。

三

第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子。

壹

我们的成为新耶路撒冷就是我们的进入新耶路撒冷。

贰

新耶路撒冷是神完整救恩的具体表现，有其法理的一面和生机的一面─罗五10，启二二14：

一

神完整的救恩乃是神的义作根基，以及神的生命作总结的组成─罗五18。

二

整个新耶路撒冷乃是生命的，建在义的根基上─启二一14，19~20，参创九8~17，诗八九14。

三

在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊─启二二1。

四

在神生机的救恩里，神逐步的在神圣的生命中拯救我们，使我们全人被这生命所充满，而成为生命的城─罗八6，10~11，启二二1~2。

叁

神法理的救赎包括赦罪、洗罪、蒙神称义、与神和好、在地位上圣别归神，是要预备神人活出神生机的救恩，以完成神永远的经纶─罗五10。

肆

神生机救恩的过程乃是神的行动，要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格：

一

神生机救恩的关键，乃是那灵同我们的灵─罗八16，林前六17。

二

我们在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷，乃是借着操练我们的灵，享受三一神─提前四7，提后一6~7，犹19~21：

1

我们需要享受父神作生命的光─启二一23，11，二二5。

2

我们需要享受子神作生命树─启二二2，创二7~9。

3

我们需要享受灵神作生命河─启二二1。

三

当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层的爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人：

1

我们得了重生，有分于神的生命，成为神的种类，神的儿女，得着神儿子的名分─约一12~13，启二一7，二二14下。

2

我们成为圣别，有分于神的性情，成为与圣城一样的圣─帖前五23，弗五26。

3

我们得以更新，有分于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新─林后四16，弗四23。

4

我们被变化，有分于神的所是，被作为金、银（珍珠）、和宝石的三一神所构成─林前三12，林后三18，罗十二2，启二一18~21。

5

我们被模成神长子的形像，有分于神的形像，有新耶路撒冷显出的样子─罗八28~29，启二一11，四3。

6

我们被荣化，有分于神的荣耀，完全被新耶路撒冷的荣耀所充满─罗八21，腓三21，启二一11。

壹

我们传福音必须有话，也必须有灵─罗十14~15，路二四49，徒一4：

一

话带着生命的供应，灵带着赶鬼、医病的能力─徒五12~16，十六18。

二

这样我们的福音就有能力，我们的工作就能活而有功效。

三

注意圣灵的充满，天天追求被圣灵充满。

贰

被终极完成的那灵所充满─弗五18：

一

在灵里被充满，就是被经过种种过程之三一神所成为的包罗万有、赐生命的灵所充满。

二

圣灵乃是三一神的终极完成。

三

这位灵就是那成为福音之福分的灵─加三14。

叁

运用我们的灵祷告，以释放圣灵，并有分于能力之灵的浇灌：

一

运用我们的灵祷告，以释放圣灵：

1

我们若不运用我们的灵，圣灵就被封锁并关禁在我们里面。

2

我们运用我们的灵，意思就是为圣灵开了锁，好使圣灵得着释放。

二

圣灵得着释放，就引我们有分于能力之灵的浇灌：

1

能力之灵的浇灌，这就是从上头来的能力，也就是大能的冲击力。

2

能力之灵的浇灌，作为从上头来的能力，以及大能的冲击力，乃是为着传福音并向人供应基督。

三

有分于经纶一面能力之灵的浇灌，乃是基于三一神这素质的灵：

1

里面的灵是为着我们的素质，外面的灵是为着神的经纶。

2

外面的灵与我们同在，乃是根据于祂是在我们里面的生命素质之灵。

3

当我们运用自己的灵时，素质的灵就得着释放，这会带我们享受能力之灵的浇灌。

肆

圣灵充满乃是一条科学的路，是圣经启示的真理：

一

追求圣灵充满，然后赶鬼、医病─太十二28、提前五22。

二

我们不要方言，也不要古里八怪的神迹奇事。

三

同心合意、坚定持续地祷告─徒一14。