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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 398/552页 »
书名:第四系列 新路实行 ➥篇题:第二四课 相调的实行 ➥标题:纲要:(包含1三一神
 
相调的意义:
 
不是任何性质的组织。
 
不是任何一种的系统。
 
不是一种外表实行上的统一。
 
乃是那些在生命上被成全,而作地方召会之代表(如同耶路撒冷内的锡安),并活基督身体之实际的神人的生机建造。
 
为着建造基督身体之相调的需要:
 
在经过过程的三一神、是灵的基督、和终极完成的灵里,尽可能的将众地方召会调在一起,成为一个。
 
主写给在亚西亚的七个召会一封书信,由祂分别写给每个召会的七封书信所组成,借此将这七个召会调在一起─启一~三。
 
使徒给在歌罗西和老底嘉的两处召会各自写一封书信,并要他们交互念那两封书信,借此将这两个召会调在一起─西四16。
 
基督宇宙身体的调和:
 
神已经将身体调和在一起─林前十二24:
1
 
基督身体所有个别肢体的调和。
2
 
在某些地区内众召会的调和。
3
 
众同工的调和。
4
 
众长老的调和。
 
这样的调和不是交际,乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。
 
为着建造基督宇宙的身体,好照着神的喜悦,完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷─弗一23,一9~10,三8~10,启二一2。

——引自:《第四系列 新路实行》➥篇题:第二四课 相调的实行➥标题:纲要:
书名:第四系列 新路实行 ➥篇题:第二四课 相调的实行 ➥标题:相调的意义(包含1三一神
书名:信心 ➥篇题:186 空面缸中唱“三一颂” ➥标题:186 空面缸中唱“三一颂”(包含1三一神
书名:奉献带进新的复兴 ➥篇题:第五篇 罗马十二章的奉献 ➥标题:引言(包含1三一神
书名:奉献带进新的复兴 ➥篇题:第十六篇 小申言者书中所启示的复兴 ➥标题:那灵的浇灌(包含1三一神
书名:基督是福音的负担 ➥篇题:第二十篇 你需要耶稣 ➥标题:与主同在,与祂交通(包含1三一神
书名:基督的安家与召会的建造 ➥篇题:第四篇 何谓重生 ➥标题:借着水─叫人悔改(包含1三一神
  然而,这样的比喻不仅不完全,还会有偏离真理轨道之嫌。因为在一般情形下,冰、水、水蒸气,三者无法同时存在。照圣经所启示的,父在子里成为肉体,也就是话成为肉体时,仍然存在;子成为灵时,仍然有子;父、子、灵三者,乃是同时存在的。这说出一个事实,用人的语言、文字是很难将这位三一神表达得正确、完全的。
  原初,神是在天上,在人所不能靠近的光中,在人所不能领会的光中,在人没有办法接触的地方(提前六16)。祂是父,是源头。有一天,祂显出来了。太初就有的话,成了肉体(约一14);那位在父怀里的独生子,将从来没有人看见的神表明出来了(18)。所以,子是显出来的神。没有人看见神,但是子把祂显出来。父是隐藏起来的神,神把祂自己隐藏在人不能见到的地方就是父;子是显出来的神,神把祂自己显出来就是子。所以,圣经说到父,乃是指神作源头;说到子,是指神显出来。然而,子只能显在人中间,不能进到人里面,所以祂还需要再一次的“成了”。首先是话成了肉体,就是隐藏的父在子里显出;之后,子又“成了赐生命的灵”(林前十五45下)。这是三一神的两次“成了”。
——引自:《基督的安家与召会的建造》➥篇题:第六篇 我在那里,叫你们也在那里➥标题:三一神的两次“成了”
  我要你们看见,什么叫作神的救恩。今天不仅许多文学家、科学家、政治家、哲学家不知道神的救恩是什么,连许多基督教的神学家、牧师也不一定知道神的救恩是什么。神的救恩就是神人调和,就是神在人里面,人在神里面。全本圣经就是讲这个故事,三而一的神怎样把祂自己作到人里面,祂又怎样把人作到三一神里面。这个就是神的救恩。在神的救恩里,赦罪、称义、成圣、永不灭亡等问题,都是附带的,如同我们这个人身上的衣服、眼镜、钢笔等都是附带的东西,不是这个人本身。赦罪、称义等都不是神救恩的本质,神救恩的本质乃是三一神调到人里面,人也调到三一神里面。
  试问这位三一神住在你里面,你喜乐不喜乐?若是你有一个金手表,你会因此而喜乐,但是你里面有三一神,你里面有主,你有没有因此喜乐呢?你有没有宝贵这件事呢?没有一件事比主在我们里面更荣耀,更宝贵了。可惜今天人不太领会。比方我们对一个小孩说,空气中有水,空气中有水气,小孩不能领会,也信不来。然而,我们知道空气中的确有水气,水气就是水,虽然你不一定摸得着,也好像感觉不到,但事实在这里。同样的,有一件事实,就是主的灵在你里面,灵就是主,主就是神;因此,灵在你里面,就是神在你里面。也许你不觉得,但事实是如此。灵在你里面,灵就是子,子就是父,这就是三一神在你里面。
——引自:《基督的安家与召会的建造》➥篇题:第六篇 我在那里,叫你们也在那里➥标题:神人调和─神在人里面,人在神里面
  保罗在罗马书的结尾又一次赞美神:“神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,借着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。”(十六25~27)罗马书中所论的一切,诸如神拣选我们、把我们从罪和死里拯救出来、救赎我们、称义我们、将我们作成祂神圣的儿子、并把我们从亚当里迁到基督里、在基督里圣别变化我们、把我们作成基督的肢体,以构成基督的身体、叫我们成为在各地出现的地方召会,作基督的身体今世在地上的彰显等等,都是祂深奥的智慧所计划、经营并完成的,为要叫祂这无限丰富的三一神得着荣耀,就是叫祂无比的荣耀,得在我们这些蒙祂永远成全,且成为祂的身体,与祂联结为一的人身上,完全丰满的彰显出来。祂这智慧的焦点,乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分─灵、魂、体─里,使我们在祂的救赎、圣别并变化中,与祂充分地有神圣生命的联结,使祂那神性调人性、人性联神性的心愿,得到永远的成全。这真是神深奥的智慧和荣耀,值得我们的欣赏并敬拜!(参27注1。)
——引自:《性格的培养3 稳.忍.深》➥篇题:深㈠ 真理深:真理深究不表面➥标题:神的丰富、智慧和知识是深的
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