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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 433/552页 »
  父是三一神的源头,子是三一神的彰显(约一18),灵是三一神的临到,应用(林后十三14)。这些是简单、清楚、奇妙的发表。父是泉源,源头,子是水泉,作为流道,以彰显源头。这个流道,这个水泉,结果带进水流,就是灵,作为三一神的临到,应用。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第一篇 神在已过永远里的历史➥标题:1 父是三一神的源头,子是三一神的彰显,灵是三一神的临到,应用
 
亚伯拉罕的神(出三15),见于祂对待亚伯拉罕的事如下:
 
荣耀的神,见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时,对亚伯拉罕如同巨大的磁石,乃是极大的动力,激使他从属撒但拜偶像的国出来─创十一31,徒七2~4上。
 
赐福的神,见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时,应许必叫他成为大国,必叫他的名为大,并要使他叫别人得福,而且地上的万族都要因他得福;这话吸引亚伯拉罕进入神圣应许的美地─创十二1~4。
 
这地的神,见于祂第二次显现并第三次说话时,应许亚伯拉罕,要把迦南地赐给他的后裔─创十二6~7。
 
隐密照顾祂选民的神,见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上─创十二10~20。
 
安慰并鼓励的神,见于祂在罗得离别亚伯拉罕后,第四次说话时,应许亚伯拉罕,要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔,也要使他的后裔如同地上的尘土那样多─创十三14~17。
 
至高的神,天地的主,见于祂在亚伯拉罕与四王争战后,借着祂的祭司麦基洗德,将祂神圣的供应带给亚伯拉罕,并为他祝福─创十四17~20。
 
那是盾牌并大赏赐的神,见于祂在亚伯拉罕惧怕四王报复,而向他第五次说话时(这次在异象中),指出那些按神圣性情是他属天子孙的,要如天上的星那样多,是地上任何人所不能摸着的;亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此算为他的义─创十五1~6。
 
信实的神,见于祂在亚伯拉罕沉睡中,第六次向他说话时,对他预言,那些按属人性情是他属地子孙的,必寄居埃及,服事埃及人,被他们苦待四百年,到了第四代要回到迦南;也见于祂与亚伯拉罕立约,要把从埃及河直到伯拉大河之地赐给他的后裔─创十五12~21。
 
静默的神,由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉,娶了夏甲,凭着运用肉体得着一个儿子(创十六1~4,15~16)。然后神向亚伯拉罕静默了十三年,直到他九十九岁,神才再向他显现(十七1)。
 
全丰全足的神,见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时,作给人行割礼的神,割除神选民在肉体里天然的人,使他们成为神的新造,这新造是由那凭神恩典所生的以撒所表征,不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表征─创十七1~21,加四22~31。
十一
 
具有属人友情的神,见于祂作一个人,有人的形状(在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时),在人性的水平上,来访问祂的朋友亚伯拉罕(代下二十7,赛四一8,雅二23),亚伯拉罕与祂同行,祂也与亚伯拉罕谈话,如人的朋友之间谈话一样,说到祂要审判所多玛,就是祂朋友的侄儿罗得和家人所住的地方─创十八~十九。
十二
 
在人性里具有友情的神,打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女儿,从所多玛的倾复之中出来,因祂记念祂的密友亚伯拉罕─创十九29,12~22。
十三
 
给人友爱照顾的全能神,用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕,使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中─创二十。
十四
 
不改变的神,见于祂向亚伯拉罕第九次说话时,守住祂恩典的原则,承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒,是他唯一的儿子─创二一1~12。
十五
 
试炼人的神,见于祂第十次对亚伯拉罕说话时,试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕,要他将所爱的独生子作为燔祭献给神─创二二1~10。
十六
 
预备的三一神,见于祂第十一次向亚伯拉罕说话时,预备一只公羊,代替以撒为燔祭献给神(就是耶和华的使者─基督)─创二二11~~14。
十七
 
赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者─基督)必赐大福给亚伯拉罕,必叫他的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔(基督)得福─创二二15~18。
十八
 
在人的水平上友情的神,见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人,去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上─创二四。
 
总括而言,亚伯拉罕的神乃是借着显现,带着呼召,在异象中,在属人的友情里说话的神,祂向在地上亲密的朋友揭示,神按着祂的心愿,渴望祂的朋友成为什么,以及要祂的朋友作什么,以完成神圣三一的永远经纶。

——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第七篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈥在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈡在祂对待亚伯拉罕的事上看见亚伯拉罕的神➥标题:纲目
  赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者─基督)必赐大福给亚伯拉罕,必叫他的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔(基督)得福(创二二15~18)。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第七篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈥在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈡在祂对待亚伯拉罕的事上看见亚伯拉罕的神➥标题:拾柒 赐福的三一神
 
耶和华以罗欣(创二4~22)─出三15:
 
自有永有的三一神─出三13~14。
 
昔是今是以后永是的三一神─启一4~5。
 
伟大永远的“我是”,“我是那我是”─出三14,约八24,28,58。
 
一个团体人生命之三阶段里完整的三一神
1
 
在雅各阶段里,父神爱人并拣选人─玛一2,罗九10~13。
2
 
在亚伯拉罕阶段里,父神呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活,并活在与祂的交通里─创十二1,十五6,十七,十八,十九29,二一1~13,二二1~18。
3
 
在以撒阶段里,子神赐福与人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盈的生活,并在平安中过生活─创二五5,二六3~4,12~33。
4
 
在雅各同约瑟阶段里,灵神在万有里作工,叫爱祂的人得益处,祂也变化人,并使人在祂神圣的生命里成熟,好叫人能给万民祝福,管理全地,并以子神作为生命的供应满足万民─创二七41,二八1~三五10,三七,三九~四九,罗八28~29。
 
三一神为着完成祂永远经纶的预备:
 
起始于一个人(亚当)─创一1~十一26。
 
产生了三个人─亚伯拉罕、以撒和雅各─创十一27~五十26。
 
结果成为一个民族─以色列人─出~玛。
 
生出神人基督,就是完整的神与完全的人之调和─太一。
 
为着产生基督的身体─弗一~四。
 
作经过过程、终极完成之三一神的生机体─弗三17~19。
 
终极完成于新耶路撒冷─启二一1~23:
1
 
神人基督永远的扩大(参约三30)。
2
 
三一神与三部分人永远的调和。
3
 
神人相互的居所:
 
蒙救赎者成为帐幕,作神的居所─启二一3。
 
救赎的神成为殿,作蒙救赎者的居所─22节。
4
 
在祂的性情和荣耀里,彰显经过过程并终极完成的三一神─18节下,21节下,10~11节,23节。
5
 
在蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀的三部分人里,直到永远─12~21节上。
 
帐幕的神:
 
亚伯拉罕、以撒、雅各的神:
1
 
他们都住在帐棚里─创十二8,十三18,十八1,二六17,25,三三18,三五21,来十一9。
2
 
热切等候神永远的帐幕,就是新耶路撒冷城─来十一10,启二一2~3。
 
三一神化身于子,成为肉体,作祂在地上的帐幕:
1
 
作个别的神人耶稣─太一21~23。
2
 
终极完成于团体的新耶路撒冷:
 
作为在千年国里住棚节的应验─利二三34,39~43,启二7下。
 
作为在永世里对经过过程并终极完成之三一神的全享─启二二14,19。

——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:纲目
  耶和华这伟大的我是,乃是自有永有的三一神(出三13~14)。祂是自有的、无始的,也是永有的、无终的。整个宇宙中的开始与终结乃是神。神是开始,就是阿拉法,祂也是终结,就是俄梅嘎(启二二13)。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:一 自有永有的三一神
  以撒的阶段代表子神,就是三一神的第二者,祂赐福与人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盈的生活,并在平安中过生活(创二五5,二六3~4,12~33)。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:3 在以撒阶段里,子神赐福与人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盈的生活,并在平安中过生活
  雅各所有的许多东西,都被用来麻烦他。雅各有四个妻子,这些妻子成了他的痛苦。已婚的弟兄们知道,甚至只有一个妻子,就足够给那灵用来麻烦他们了。那灵用妻子来麻烦弟兄们,使他们得以变化。一切与我们有关的人、事、物,都是圣灵的凭借,为我们效力,好“加给我们福乐”(诗六八19上,另译),就是将三一神自己加给我们。这就是圣灵变化我们的路,也就是我们能在神圣生命里成熟的路。最终,借着那灵变化的工作,使我们得以成熟,我们就成为给别人祝福的人。今天神用一切的人、事、物来麻烦我们,使我们能在神的生命里成熟,好给万民祝福。
  最终,我们就不会是抱怨人、定罪人的人。我们只知道如何伸手给人祝福,如雅各在年老时所作的(创四七7,10,四八,四九1~28)。当雅各年老时,他唯一的工作就是祝福人。祝福人是他的职业。当你能祝福人时,你必定有管理的主权,权柄。因此,当你能管理时,你就能将神一切的丰富当作食粮供应给人。在雅各年迈时,我们看见一个神选民的成熟。创世记选了三个人,作为一个有三段落的完整之人,以启示完整的三一神─父、子、灵。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:4 在雅各同约瑟阶段里,灵神在万有里作工,叫爱祂的人得益处,祂也变化人,并使人在祂神圣的生命里成熟,好叫人能给万民祝福,管理全地,并以子神作为生命的供应满足万民
  这三个人结果成为一个民族─以色列人(出~玛)。在三一神为着完成祂永远经纶而有的预备里,先是一个人,然后三个人,最后是一个团体的民族。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:三 结果成为一个民族
  基督的身体乃是经过过程、终极完成之三一神的生机体(弗三17~19)。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:六 作经过过程、终极完成之三一神的生机体
  三一神化身于子,成为肉体,作祂在地上的帐幕。话成了肉体,支搭帐幕在我们中间(约一14)。那人是个帐幕。祂是神成为人,就是神人。借着祂的成为肉体,祂将神与人调和在一起。这人作神与人的调和,乃是神的帐幕。借着成为肉体,神终于成了我们的居所,使我们成为祂的居所,就是神与人互相的住处。
  神的帐幕先是个别的神人耶稣(太一21~23)。这个别的神人耶稣,作神的帐幕,终极完成于团体的新耶路撒冷。这团体的新耶路撒冷,乃是在千年国里住棚节的应验(利二三34,39~43,启二7下)。住棚节是以色列人一年最后的节期。在千年国里,基督要作住棚节的实际,作为在永世里对经过过程并终极完成之三一神的全享(启二二14,19)。基督在永远里要成为这样一个完全的享受,使我们享受神作我们永远的分。
  在将来的永远里,新耶路撒冷乃是基督的扩大,是神与人永远的调和,也是神与人相互的住处。启示录二十一章说,新耶路撒冷是神所居住的帐幕,也说神是祂选民所居住的殿。所以要来的新耶路撒冷乃是救赎之神和祂救赎之人相互的住处,以彰显经过过程的三一神,调和着蒙重生、被变化、得荣耀的三部分人。这是亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟的神终极的完成。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈨在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作㈤亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:二 三一神化身于子,成为肉体,作祂在地上的帐幕
  在前一篇信息里,我们看见亚伯拉罕、以撒、雅各的神。三一神为着完成祂永远经纶而有的预备,是起始于亚当,而后产生了三个人─亚伯拉罕、以撒、雅各。创世记所启示的这三个人,结果成为一个民族,就是以色列人。神在以色列人身上的历史,记载于出埃及记到玛拉基书各卷。
  当我们看见整本旧约是三一神为着完成祂永远经纶而有的预备,而后再来看这个家谱,我们就能看见圣经的前后是多么一贯。整本圣经是由四十多位作者,经过大约一千五百年写成的。在这漫长的时期里,他们写了一本同一主题,同一中心,同一目标的书。今天因着主的怜悯,全部圣经六十六卷书已经向我们开启。
  旧约三十九卷的历史,所产生的结果是生出神人基督。因此,新约开头的话启示,基督的出生乃是旧约中四十二代人所产生的结果。基督出生,乃是为着产生基督的身体,作经过过程并终极完成之三一神的生机体。这生机体最后完成于新耶路撒冷,就是耶稣基督的永远扩大。耶稣基督是神的帐幕(约一14),而这帐幕乃是模型,原型,最后完成于新耶路撒冷,作神永远的帐幕(启二一3)。
  新耶路撒冷是三一神与三部分人永远的调和。这调和是由十二这数字所指明。新耶路撒冷有十二根基,写着十二使徒的名字(14);又有十二个门,就是十二颗珍珠,写着十二个支派的名字(12);还有生命树的十二样果子(二二2)。就空间说,城本身长宽高各为一万二千斯泰底亚,是一千乘十二(二一16);城墙高一百四十四肘,是十二乘十二(17)。十二是三乘四。乘指明调和。城是四方的,有四边,每边各有三门。三是三一神的数字,四是受造之人的数字。三个门所表征的三一神,与四这数字所表征的人调和。所以十二这数字表征神在祂永远的行政里,与祂所造的人调和。
  新耶路撒冷是神与人互相的居所。蒙神救赎的人乃是帐幕,作神的居所(启二一3);救赎的神乃是殿,作蒙救赎之人的居所(22)。这是为着在蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀的三部分人里(12~21上),彰显经过过程并终极完成之三一神(18下,21下,10~11,23)的性情和荣耀,直到永远。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十一篇 神在时间里的历史(创一1~启二十15)㈩借着摩西在祂选民身上的工作㈠拯救以色列人出埃及,并领他们进入旷野➥标题:纲目
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