壹

基督就是复活─约十一25上。

贰

因此，复活乃是那是灵的基督，作为经过过程、终极完成、复合、赐生命的灵；这灵也就是经过过程之三一神的终极完成─林前十五45下，林后三17~18。

叁

基督复活的大能乃是终极完成之灵的大能，使我们模成基督的死─腓三10。

肆

我们照着灵而行，等于我们活那是灵的基督─罗八4，腓一19下~21上。

伍

凭着灵而行（加五16，25）并照着灵而行（罗八4），乃是作一个在基督复活里的人。

陆

凭灵而活就是说，不是我这天然的人活，乃是基督在祂的复活里活─加二20。

柒

我们在基督复活里的这种生活，完全是神在人里的行动（腓二13），所以这成了神在我们日常生活里的历史。

捌

这意思就是，神在我们的生活里活着，使我们能在祂那作了我们美德的一切属性里成为祂，使祂得着显现─提前三15下~16上。

壹

新耶路撒冷是那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神，是旧约圣徒如亚伯拉罕、以撒和雅各所热切等候的─来十一10。

贰

那在上的耶路撒冷，就是新约信徒之母─加四26。

叁

属天的耶路撒冷，活神的城，是新约信徒来到之处─来十二22。

肆

新耶路撒冷，神的城，由天上从神那里降下来，显于千年国─启三12。

伍

千年国里的乐园─启二7。

陆

旧约与新约直到千年国起头，所有得胜者的组成─启二十4~6：

一

神借着在得胜者里面增长，而在他们里面行动─西二19。

二

神使他们成熟，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量─弗四13，西一28下：

1

大灾难之前初熟的果子─启十四1~4。

2

大灾难末了的庄稼─启十四14~16。

柒

新天新地里的新耶路撒冷─启二一1~3，9~23，二二1~5：

一

神永远的居所，由三一神与神所救赎的人所构成─二一3，10~23。

二

经过过程并终极完成的三一神与蒙重生并得荣耀之三部分人的调和，使三一神借着祂所救赎的人得着永远的显现与彰显。

三

启示录这卷书中最大的表号，作三一神在永远里的生机体。

四

三一神的流，作生命水的河，为要浇灌、滋养、支持并维持整座城，直到永远。

五

神在蒙救赎、得重生、被变化并得荣耀之人性里的行动，作神在人里之行动终极完成的一部分，直到永远，因此是神在祂与人联结中之历史极大的一部分。

壹

主的恢复乃是恢复圣经（神的圣言）所启示的神圣真理─提后三16。

贰

主恢复的真理有两类：

一

为着神永远经纶之主要项目的一类。

二

为着信徒与召会之实行次要项目的一类。

叁

在主恢复里主要项目的重点：

一

包罗万有的基督，在万有中居首位，在万有中充满万有，是神经纶的中心与普及，分给了众圣徒作他们的救赎、生命、生命的供应和一切，使他们有分于祂的丰富，叫他们得着享受，并使他们为祂的神圣元素所构成，好成为祂的肢体，得以活祂并彰显祂。

二

终极完成的灵，神的灵，圣灵，复合着基督的神性、人性、祂的死及其功效、祂的复活及其大能，成为赐生命并内住的灵，作成为肉体、死而复活之基督的实际、实化，以及经过过程并得着完成之三一神的终极完成。

三

永远的生命，非受造的生命，神圣的生命，是不能朽坏、不能毁坏的，也就是三一神─父在子里作为那灵─作祂所救赎之儿女的生命；他们因这生命得重生、更新、变化，模成祂荣耀的形像，并且以祂自己为荣耀而得荣耀。

四

召会，蒙召出来的会众，作神的家，由祂一切的儿女所组成，在地上许多地方显为众地方召会；并作基督宇宙的身体，以基督为其神圣元素而构成，由所有基督的信徒为其属人的肢体所组成，在基督的神圣生命里，与基督有生机的联结。

五

基督身体的一，就是作身体独一素质之一位灵，同着作身体独一元素之一位主，和作身体独一源头之一位父的一。这是神圣三一─父、子、灵─的一，是不分开的，也是不能分开的。

六

召会的立场─基督宇宙身体的一，彰显于众地方召会各自所在的每一地方的立场上。