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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　438/552页　»
书名：关于主的恢复和我们当前的需要 ➥篇题：第一篇　主的恢复 ➥标题：终极完成的灵（包含6个三一神）
　　实际的灵乃是成为肉体、钉十字架、并复活之基督的实化，作经过过程并终极完成之三一神的终极完成。正如电流是发电厂里能力的实化，那灵今天乃是基督和三一神一切所是的实化。我们所有的是何等丰富的基督，祂实化为终极完成的灵！
　　在启示录里我们看见七灵（启一4，四5，五6），和“那灵”（二二17）。在新约最后一卷书启示录里，有圣经中每一个神圣真理的终极完成。它给我们看见召会的终极完成。它给我们看见世界的终局。照样，它也给我们看见三一神的终极完成，这位三一神乃是终极、完成的灵。启示录首先给我们看见七倍加强的灵，为着召会堕落中的得胜者。最后，启示录结束于“那灵”。那灵今天乃是经过过程并得着完成之三一神的终极完成。
　　因此，在圣经的开始我们有神的灵，在圣经的末了我们有“那灵”。“那灵和新妇说，来！”（启二二17上。）这灵乃是经过过程并得着完成之三一神的终极完成。我们宝爱在主恢复里那灵的这个真理。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第一篇　主的恢复➥标题：终极完成的灵
书名：关于主的恢复和我们当前的需要 ➥篇题：第一篇　主的恢复 ➥标题：永远的生命（包含2个三一神）
　　这生命乃是一个人位，也就是三一神─父在子里作为那灵。父是生命，因为圣经说，父在自己里面有生命（约五26）。子是生命，因为祂说，“我就是…生命。”（十四6）那灵是生命，因为根据罗马八章二节，祂是生命的灵。“生命的灵”这辞的意思是说，灵是生命。
　　现在我们已经看见这生命是什么，我们还需要来看这生命作什么。三一神要作祂所救赎之儿女的生命，他们因这生命得重生、更新、变化，模成祂荣耀的形像，并且以祂自己为荣耀而得荣耀。对生命头一个真实地经历，乃是祂重生了我们（约一12~13，三5~6）。当祂将这生命放在我们里面时，那是我们经历神生命的开始。这生命也更新我们（多三5）。生命总是新的（罗六4下），永远不变老旧。这生命也变化我们（林后三18，罗十二2）；并不是在外面改良我们，乃是借着一直在我们里面运行，从里面新陈代谢的变化我们。至终，这生命要把我们模成祂荣耀的形像（罗八29，腓三21）。最后，我们要以祂自己为荣耀而得荣耀（罗八30下，来二10上）。这一切都是借着这奇妙的生命完成的。关于永远生命的真理，是主恢复中主要项目重要且主要的点。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第一篇　主的恢复➥标题：永远的生命
书名：关于主的恢复和我们当前的需要 ➥篇题：第一篇　主的恢复 ➥标题：基督身体的一（包含6个三一神）
　　主恢复中主要项目的第五个重点，乃是基督身体的一。基督身体的一，就是在神圣三一自己里面的一。在主的恢复里，我们已经看见，神圣的三一将祂自己分赐到三部分的人里。我们是三部分的人，是祂的信徒；祂正在将祂自己分赐到我们里面。当祂将祂自己分赐到我们里面时，祂就将祂自己与我们调和，使我们成为调和的人，就是调和着三一神的人。当祂与祂的子民调和的时候，祂的所是就与他们调和在一起。
　　三一神是三，但这三者乃是在独一且特别的一里。父与子是一（约十七11，21），这一也包括那灵。因为祂已将祂自己与信徒调和，我们这些信徒就享受同样的一；我们享受神圣三一的一。因此，基督身体的一乃是神圣三一的一的扩大。我愿意在这种恢复里，在这包括三一神自己的又高又深的恢复里。
　　这素质和这元素出于一个非常奇妙的源头，就是父自己。所以我们在基督身体里的一，乃是基于那灵作素质，主作元素，以及父作源头的一。这三个东西事实上就是三一神自己，也是我们在基督身体里的一的基础。那灵是我们一的素质，主是我们一的元素，父是我们一的源头。
　　你不能将三一神分开，所以你不要想分裂基督的身体。当你分裂基督的身体，你就是暗暗地想要分裂三一神自己，祂绝不允许这事。基督身体的一是神圣三一─父、子、灵─的一，是不分开的，也是不能分开的。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第一篇　主的恢复➥标题：基督身体的一
书名：关于主的恢复和我们当前的需要 ➥篇题：第一篇　主的恢复 ➥标题：召会的立场（包含7个三一神）
　　构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一；这一称为“那灵的一”。以弗所四章三节说，“竭力保守那灵的一。”我们需要竭力保守这个一。这就是主在约翰十七章所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。三一神的一是在父的名里（约十七6，11），父的名指父的人位，其中有父的生命。在约翰十七章二节主说，祂将永远的生命赐给一切信祂的人。父不仅是生命的源头，也是这一的源头。信徒的一源于父自己。人不是这一的源头，父才是源头。
　　在三一神里的这个一，也是借着圣言的圣别（约十七14~21）。在约翰十七章十七节，主祷告说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”父的话将父的实际带给我们，把我们从世界分别出来，圣别出来归给神，使我们在三一神里成为一。这一最终是在神圣的荣耀里，为着彰显三一神（22~23）。三一神这样一个在父的名里，凭着父的生命，借着圣别的话，并在神圣荣耀里的一，已经在所有信基督的人里面，在他们重生时，借着生命的灵分赐到他们的灵里。这一称为那灵的一。这是我们的基业和产业。我们不需要努力求得。我们所需要的乃是保守这一。这一成了召会立场的基本元素。
　　召会立场的第三个元素，乃是合一之灵的实际，在地方召会独一地方立场上，彰显基督宇宙身体那独一的一。那灵是神圣三一活的实际（约壹五6，约十六13）。凭着这灵，基督身体的一才成为又真又活的。也借着这灵，地方立场才得在生命里应用，而不流于规条形式。并且凭着这灵，召会真正的立场才得联于三一神（弗四3~6）。这三个元素─那灵的一、地方立场、和那灵的实际─保守召会真正的一。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第一篇　主的恢复➥标题：召会的立场
　　我们需要看见众召会乃是基督的一个身体，虽因他们存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体。众地方召会乃是基督的一个身体，彼此只因所在地而分开。此外，在基督的身体里就没有分开的事。在人的身体上，手和脚除了是在身体上不同的部位外，二者是不分开的。照样，众地方召会只因在不同的地理位置而分开。然而，所有的召会都有同一生命，同一性情，同一素质，同一元素，同一源头，同一位三一神。三一神如何不能分开，地方召会作基督的身体也照样不能分开。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第二篇　地方召会➥标题：所有的地方召会乃是基督的一个身体，虽因他们存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体
　　一个身体的基础首先是三一神。只有一位神，祂乃是三一的。三一神乃是为着身体。父是身体的源头，子是身体的元素，灵是身体的素质（弗四4~6）。这位三一神不能分开，所以一个身体也不能分开。
　　如果我们真看见这个，我们就不仅在我们当地有同心合意，我们也会保守身体的一，也就是那灵的一（弗四3）。在五旬节以前，一百二十位圣徒能在一起祷告十天，坚定持续地在同心合意里，因为他们看见了一个身体的基础。他们亲眼看见成为肉体的三一神。他们也看见基督的钉十字架，基督的复活，以及在升天里的基督。所以他们能同心合意。这个同心合意带进了那灵的浇灌，结果在五旬节那日就有三千人得救。因着同心合意，就带进了何等的扩增和祝福！
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第二篇　地方召会➥标题：因此，邻近的地方召会应当尽可能的集调在一起
　　众召会的集调使不信者看见召会为基督所作更强的见证，因而加速他们的得救。主在约翰十七章的祷告启示我们，唯有在三一神里才有一（约十七21~23）。三一神真是一：父与子是一，子与灵是一，灵与父也是一。在我们里面我们没有一。唯一真正的一乃是在三一神里面。今天这位三一神活在我们里面。在众召会的集调中，我们享受三一神作我们一的源头和因素。这个“一”向着世人，特别是向着不信的人，展示一个看得见的见证。这样的见证乃是基督的彰显，并将基督供应给人。按照启示录一章七个金灯台的图画，每一个灯台各自发光作基督的见证。但是当灯台集调在一起时，见证就变得更强，并被加强。因着有七个金灯台，照耀的见证就得着七倍的加强。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第二篇　地方召会➥标题：这样的集调使不信者看见召会为基督所作更强的见证，因而加速他们的得救
书名：关于主的恢复和我们当前的需要 ➥篇题：第三篇　基督的身体 ➥标题：纲目（包含6个三一神）
壹
　
基督的身体乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。
贰
　
基督的身体，是由经过过程并终极完成之三一神为其素质、元素和源头，调和着重生并变化之三部分的信徒所构成的，作这位构成身体之三一神的配偶。
叁
　
基督的身体是成为肉体、钉十字架、复活、并升天之基督的身体，作那在万有中充满万有、包罗万有、延展无限之基督的丰满与彰显。
肆
　
基督身体的构成是借着父生命和性情的分赐，子完成救赎所产生之元素的分赐，以及那灵印涂而有之素质的分赐。
伍
　
基督身体的构成也是借着基督在升天里的灌输。
陆
　
基督身体的形成是借着在经纶之三一里那灵的浸。
柒
　
基督身体的长大是借着三一神在众肢体里的扩增，这些肢体在一切事上长到元首基督里面。
捌
　
基督身体的建造是凭着出于元首而来的全备供应，借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，使身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
玖
　
基督身体的长大和建造，都是在那灵真正的一的范围里，在其中基督身体的众肢体都该达到他们在基督里之共同信仰上的一，并达到对神儿子之共同认识上的一。
拾
　
作为三一神的生机体，基督的身体也是终极完成之三一神的丰满与彰显。

 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：纲目
　　基督的身体是一些事物的结果。第一，基督的身体是三一神分赐的结果。第二，基督的身体是升天基督灌输的结果。
　　以弗所一章三至十四节启示，基督的身体乃是三一神分赐的结果；这分赐是在父的性情和生命里，在子的救赎并祂将我们构成神的基业里，以及在灵的印涂和作质里。这是何等的奥妙而深邃！基督的身体乃是三一神分赐的结果。从父出来了一些东西，从子出来了一些东西，从灵出来了一些东西，结果就产生基督的身体。
　　基督的身体也是升天的基督，达到作万有的头（弗一19~23）之灌输的结果。不仅如此，基督的身体也是基督丰富之供应的终极完成（三8~11）。三一神分赐的结果，升天基督灌输的结果，以及基督丰富之供应的完成，这三者的集大成就是基督的身体。分赐是出于神，灌输是出于升天的基督，完成是出于基督之丰富的供应。然后我们就有基督的身体。
　　不仅如此，基督的身体也是神、人二性的构成，有三一神和变化的人性。基督的身体乃是神性与人性的构成，这是在以弗所四章三至六节。我们必须记住这五个辞：结果、分赐、灌输、完成和构成。基督的身体乃是分赐和灌输的结果，也是一个完成和构成。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：召会是以下项目的结果：
　　以弗所一章首先告诉我们，神在基督里，将诸天界里一切属灵的福分赐给我们（3）；这里所说的神必定是神圣的三一，就是三一神─父、子、灵。父的祝福乃是祂拣选我们并预定我们。祂拣选我们的目的乃是要将祂的性情分赐、分授到我们里面；祂预定我们的目的乃是要将祂的生命分赐到我们里面。在时间里，祂使我们信入基督，我们就得着重生了。在我们重生时，我们得着了父的圣别生命和圣别性情。彼后一章四节说，我们今天得有分于神的圣别性情。我们今天是有神的生命和神的性情。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：在父的性情和生命里
　　现在我们可以看见神圣分赐的三方面。父的性情和生命已经分赐到我们里面；子的生命元素已经分赐到我们里面；那灵的素质也已经分赐到我们里面。所以我们一直有三一神的素质、元素、生命和性情分赐到我们里面。结果乃是我们被构成基督的身体。我们是基督的身体，因为我们接受了神圣的生命、性情、元素和素质分赐到我们里面。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：在灵的印涂和作质里
书名：关于主的恢复和我们当前的需要 ➥篇题：第三篇　基督的身体 ➥标题：升天基督的灌输（包含1个三一神）
　　升天的基督达到作万有的头，祂灌输的结果乃是基督的身体。神已经使升天的基督向着召会，就是基督的身体，作了万有的头。基督的身体乃是三一神之分赐并升天基督之灌输的结果。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：升天基督的灌输
　　以弗所四章三至六节给我们看见，基督的身体是神、人二性的构成，由经过过程并终极完成的三一神与重生、变化的人性所构成。基督身体的架构，基督身体的组成，乃是被拔高、被变化的人性。我们曾在罪里作罪人，但借着祂的重生、圣别和变化，我们已经被变化，被拔高。我们都能作见证，当我们来到召会的聚会或职事的聚会中，我们就大大的被拔高。被变化的拔高人性，乃是基督身体的架构。
　　基督身体内在的素质乃是那灵。以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵。”只有一个身体，一个架构；并且也只有一个素质，一位灵。四章四至六节提到一灵、一主、和一位众人的神与父。父是源头，子是元素，灵是这个身体的素质。神格里的三者有分别却绝不分开。反而，按照新约的教训，无论灵在那里，子和父也都在那里。父是超越众人、贯彻众人、也在众人之内的（弗四6）。甚至这里也含示神圣的三一。“超越众人”主要的是指父，“贯彻众人”主要的是指子，“在众人之内”主要的是指那灵。三一神最终成为那灵进到我们众人里面。这是调和，就是三一神作素质、元素、源头，与被拔高、得变化的人性作架构，二者调和的构成。这个神、人二性的构成，乃是基督的身体。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：神、人二性的构成
　　有些人以为召会是一个组织，但是召会，基督的身体，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。我们物质的身体是个生机体，但椅子只不过是一些材料的组织，因为椅子没有生命在其中。基督的身体是生机体，因为基督的身体满了生命。召会不是一个没有生命的组织，乃是一个有生命的生机体。
　　召会的每一面都必须是生机的，因为召会乃是活的神圣三一的流出。圣经告诉我们，基督这神的具体化身，乃是生命（约十四6）。基督不是组织的东西。作为三一神的具体化身，祂乃是神圣、永远生命的总和。生命的总和，活的三一神，带进一样东西─基督的身体。因为三一神是生命的总和，基督的身体就完全是生命的事。我们该把一切不是生命的东西踏在脚下。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督的身体乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体
　　不仅如此，基督的身体是由经过过程并终极完成之三一神为其素质、元素和源头，调和着重生并变化之三部分的信徒所构成的，作这位构成身体之三一神的配偶。源头是父，元素是主基督，素质是那灵（弗四4~6）。今天有一个奇妙的素质对我们众人是便利的，就是经过过程并终极完成之三一神的素质，也就是基督身体的素质。最终，召会乃是一班与三一神联结，并与三一神调和的人。
　　以弗所四章四至六节陈明了基督身体的真实景象。这一组包括四个人位─身体、那灵作素质、主作元素、父作源头。父化身于子，子实化为灵，灵又与信徒调和。这调和乃是基督身体的构成。这神圣的调和开始于我们的重生。神的灵重生我们人的灵，如今与我们的灵调和成为一灵（林前六17）。当经过过程并终极完成之三一神的素质浸透我们里面的人，为要新陈代谢的变化我们时，这调和就在我们里面继续不断。这奇妙的调和使我们成为这位构成身体之三一神的配偶。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督的身体是由经过过程并终极完成之三一神调和着重生并变化之三部分的信徒所构成的
　　现在我们已经看见基督的身体是什么，我们还需要来看基督的身体这三一神生机体的构成。基督的身体乃是借着父生命和性情的分赐，子完成救赎所产生之元素的分赐，以及那灵印涂而有之素质的分赐所构成的。这是三重的分赐，包括父的本质，子的元素，和那灵的素质。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督身体的构成是借着父生命和性情的分赐，子完成救赎所产生之元素的分赐，以及那灵印涂而有之素质的分赐
　　我们享受升天的基督，我们也与祂一同坐在诸天界里（弗二6）。万有都服在祂脚下的意思是，万有都在我们的脚下，因为我们是祂生机的身体。神使基督向着召会，就是祂的身体，作万有的头（一22~23）。感谢主，借着三一神的分赐，并借着基督在升天里的灌输，而有这样基督身体的构成。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督身体的构成也是借着基督在升天里的灌输
　　我们已经看见基督的身体是什么，也知道基督的身体如何以经过过程之三一神为构成。现在我们需要来看，基督的身体如何借着在经纶之三一里那灵的浸而形成。林前十二章十三节说，“我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。”这给我们看见，基督的身体乃是借着那灵的浸而形成的。
　　三一神为了要形成基督的身体，就经过了一个奇妙的过程。祂成为肉体来作人，并经过钉十字架与复活。在复活里，祂成了赐生命的灵（林前十五45下）。在约翰二十章，主耶稣在复活里向祂的门徒显现，并向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（约二十22）祂将自己作为那灵吹到他们里面，好将祂自己作为生命分赐到他们里面。然后祂叫他们要留在耶路撒冷，直等到他们穿上从高处来的能力（路二四49）。这是关于那灵的浇灌，作为从高处来的能力，与主复活当日吹进门徒里面的生命之灵不同。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督身体的形成是借着在经纶之三一里那灵的浸
　　现在基督的身体已经形成了，这身体就需要长大。基督的身体是借着三一神在众肢体里的扩增（增长）而长大，这些肢体乃是在一切事上长到元首基督里面（西二19，弗四15）。我们已经看见，林前十二章十三节说，我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。接着又说，且都得以喝一位灵。如今我们已经在一位灵里受浸，成了一个身体，我们还需要喝这一位灵，使身体得以长大。这一位灵乃是我们在这身体里长大所需要的供应。
　　彼得说，我们应当像才生的婴孩，切慕那纯净的话奶，叫我们靠此长大（彼前二2）。当我们早晨祷读主话的时候，我们就得着话奶。我们靠这奶就能长大。马太四章四节说，人活着乃是靠神口里所出的一切话。主在约翰六章告诉我们，祂是从天上降下来的活粮，我们必须吃祂，好叫我们因祂活着（约六51，57）。借着吃喝主，我们就能在神圣的生命上长大，并且三一神也在我们里面增长。主是活水也是活粮，所以我们能喝祂并吃祂，好长到祂里面。
　　这长大乃是三一神在我们里面的扩增。歌罗西二章十九节说，身体因神的增长、神的扩增而长大。基督的身体因三一神元素的增加，而渐渐长大。基督身体的长大不是因着知识的增加，乃是因着神自己作生命的增长。
　　基督的身体是生机体，不是组织。我们是这身体的肢体，我们都长大成熟，直到我们达到基督自己丰满身材的度量（弗四13）。以弗所四章十五节说，我们得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。当基督将祂自己分赐到我们里面时，我们就在基督里长大。身体的长大是因着三一神在一切肢体里增长而有的，这些肢体乃是在一切事上长到元首基督里面。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督身体的长大是借着三一神在众肢体里的扩增，这些肢体在一切事上长到元首基督里面
　　我们都需要看见基督身体这三一神生机体的运行和功用。我们都是这生机体的一部分，这生机体需要被建造起来。基督身体的建造是凭着出于元首而来的全备供应，借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，使身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来（弗四15~16）。召会的建造就是基督身体的长大。当我们在一切事上长到元首里的时候，我们就有出于元首的一些东西，可以为着身体的建造。
 ——引自:《关于主的恢复和我们当前的需要》➥篇题：第三篇　基督的身体➥标题：基督身体的建造是凭着出于元首而来的全备供应，借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用
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