壹

合一：

一

在基督的信徒中间真正的一，乃是出于三一神；真实地一乃是从三一神起源的；神圣三一的三者之间有真实地一。

二

主在地上路程的最后一刻，于被卖前，在约翰十四至十六章，说了奥秘的神圣三一将祂自己分赐并灌输到信徒里面的那一段话之后，就为着祂所有信徒中间的一向父祷告，使信徒中间的一与神圣三一真正的一合在一起。

三

在另一个场合，主吩咐我们，当我们有两个人在一起为任何事祷告时，我们必须和谐一致。

四

一百二十个人同心合意祷告十天，他们的祷告在五旬节那天得着奇妙的答应。

五

在另一个时候，使徒和门徒们同心合意的赞美神，神给他们的应允是奇妙的，并且众信徒也都是一心一魂的。

六

使徒吩咐我们要保守那灵的一，并给我们一幅清楚地图画，说出基督身体的一是如何以神圣三一所构成（这内在的构成是以父作源头，子作元素，灵作素质）；并说出身体如何是外面的器皿，以盛装经过过程的三一神与变化过的信徒之间，这个构成的一的实际。

七

在另一个时候，使徒也吩咐我们要在一个灵里站住，同魂为福音努力，思念同一件事，有相同的爱，在一魂里联结。

八

总结的说，在众召会里，主与信徒同在，以及神赐福给信徒，都是根据他们在灵里的一，他们中间的同心合意，以及他们在祷告、工作和爱心上的和谐一致。诗篇一百三十三篇给我们看见，神的子民和睦同居是神膏油涂抹并神新鲜恩典的基础，使他们有分于神所命定的福，就是永远的生命。

贰

对分裂：

一

分裂（派别）是属于肉体的。

二

分裂不仅是属于肉体的，也是照着人的样子的─林前三3。

三

分裂破坏基督这独一者，也破坏祂的身体─林前一10~13。

四

哥林多信徒是分裂的，而他们仍聚集在一起吃主的晚餐，不是受益，乃是招损；因此，使徒不认为他们来在一起是吃主的晚餐─林前十一17~20。

五

任何种的分裂都没有理由，没有借口，也都不得称义。

六

使徒吩咐我们，要避开那些制造分裂的人，并拒绝分门结党的人─罗十六17，多三10。

壹

耶稣的见证就是启示录里预言的灵（启十九10下）─预言的实际、本质、特性和特征。

贰

“耶稣的见证”有两种意义：

一

主观的意义─耶稣所作关于神的见证─启一2，二二16，20上：

1

祂是神真实忠信的见证人（启一5上，三14下），见证神的所是，神所已作的，并神所要作的─约五19，六38，七16，18。

2

祂是神具体的化身（西二9），为要彰显神，在祂人性的美德里显出神的属性─提前三16。

二

客观的意义─信徒同召会所作关于基督的见证─启一9，十二17，十九10，二十4。

叁

信徒同召会借着他们的生活所作的见证：

一

关于耶稣的身位─神与人─腓二6~7。

二

关于耶稣的生命─两种生命生活在一起：神的生命作里面的实际，人的生命作外面的彰显─提前三16。

三

关于耶稣的生活：

1

在复活里过钉十字架的生活─腓二8，徒二23~24。

2

在人性的美德里彰显神圣的属性─徒十38。

四

关于耶稣的工作：

1

借着祂救赎并释放生命的死─约十九34，十二24。

2

借着祂分赐生命并产生召会的复活─林前十五45，彼前一3。

3

借着祂的升天：

ａ

被立为主为基督，作元首、作救主─徒二36，五31。

ｂ

完成祂属天建造召会的职事─来八1~2，弗二22。

4

借着祂的第二次来：

ａ

建立神永远的国─但七13~14，启十一15。

ｂ

在千年国里作王─启二十4，6。

肆

是神所救赎、重生、变化、荣耀的人；由以下的表号所表征：

一

金灯台─众召会─启一12~13，20：

1

彰显经过过程的三一神：

ａ

在父的本质里─金是灯台的本质。

ｂ

在子的形状里─基督具体化身的形状是灯台的形状。

ｃ

在灵的彰显里─借着灯盏照耀而有的明亮彰显。

2

有基督在祂的人性里，在灯台中间作大祭司，修剪灯芯。

二

在众召会里的得胜者─启二7，11，17，26，三5，12，21：

1

胜过犹太教、天主教、更正教、和弟兄会制度─二9，20，三1~2，15~17。

2

胜过离弃对基督起初的爱，并胜过世俗、死沉、和不冷不热─二4，13~15，三1~2，15~17。

三

宇宙妇人所生的男孩子─宇宙召会─启十二1~2，5：

1

胜过大龙，就是古蛇，魔鬼撒但，神的对头和神儿女的控告者─7~10。

2

是因羔羊的血，因自己所见证的话，并因他们虽至于死，也不爱自己的魂生命─11。

四

归与神和羔羊的初熟果子─启十四1~5：

1

羔羊基督无论往哪里去，他们都跟随祂。

2

与羔羊基督一同站在锡安山上（表征超越一切）。

五

晚期的得胜者─宇宙妇人其余的儿女─启十二17：

1

在大灾难期间胜过敌基督、他的像、和他名的数字─六百六十六─十五2，十三12~18，十四9~11。

2

站在玻璃海─火湖─上（表征得胜）。

六

羔羊的新妇作所有得胜者的集大成─启十九7~9：

1

穿戴圣徒得胜并超凡的义（太五20）。

2

成为军队，同着基督在哈米吉顿击败并毁灭敌基督和他的军兵─启十七14，十九14，19~21，十六14，16。

七

新耶路撒冷，神的帐幕，羔羊的妻，作所有成熟圣徒的终极完成─启二一1~3：

1

成为经过过程之三一神与祂所有救赎、重生、变化并荣耀之圣徒的调和的永远显现、彰显并总扩增。

2

成为得胜的展示，给全宇宙，特别是给神的仇敌撒但看见，神在永世里，借着祂所救赎的人在祂无限恩典和智慧里的得胜（弗二7，三10）。这是耶稣终极、最后的见证！阿利路亚！

壹

在神的创造里，祂是神的灵─创一2。

贰

在神与人的关系里，祂是耶和华的灵─士六34。

叁

在施浸者约翰和主耶稣的成孕里，祂是圣灵，为要圣别人性，使基督成为肉体─路一15，35，太一20。

肆

在基督复活得荣耀之前，还没有那灵─约七39。

伍

在复活里，末后的亚当成了赐生命的灵，就是那是灵的基督─林前十五45下。

陆

主灵，为着将信徒变化成为基督荣耀的形像─林后三17~18。

柒

生命的灵，就是神素质的灵─罗八2。

捌

能力的灵，就是神经纶的灵，为着给信徒穿上作制服，由以利亚的外衣所表征─徒一8，路二四49，王下二9，13~15。

玖

作复合的灵，祂复合了基督的神性、人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能，成为涂抹的膏─出三十23~31。

拾

施膏的灵─林后一21，约壹二20，27。

拾壹

耶稣的灵，为着耶稣的人性生活，特别是在祂的受苦上─徒十六7。

拾贰

基督的灵，为着基督在祂的神性和祂拔高之人性里的复活─罗八9。

拾叁

耶稣基督的灵，为着祂在死而复活里给信徒的全备供应，使他们活基督，并显大基督─腓一19下~21上。

拾肆

七灵，就是七倍加强的灵，为着在召会堕落时的得胜者─启一4，四5，五6。

拾伍

最后，作终极完成的灵，祂成为那灵，作那是灵之基督的实际和实化，并作经过过程及终极完成之三一神的终极完成，与羔羊（基督）的新妇成为一，宣告基督的来临─启二二17。