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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 443/552页 »
  我们现今在基督里时时都在变化。我们留在基督里,就经历那灵的印涂。那灵今天不仅是神的灵,更是耶稣基督的灵(腓一19),赐生命的灵,这赐生命的灵就是基督自己。这一位赐生命的灵乃是三一神的终极完成。整个三一神已经终极完成在这灵里。在这灵里有父、子、灵,有基督的神性、人性、成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天。这一切都复合在三一神这终极完成里,就是赐生命的灵里;乃是这样一位灵来印涂我们。
  这样的分赐产生一个属灵、神圣的构成,就是召会,基督的身体。召会不是一个组织,乃是一个生机体;这生机体是由三一神自己与祂所拣选的人在人性里调和所构成的。以弗所四章四至六节记载或描绘了这个构成。四节说,“一个身体和一位灵。”“一个身体”是其架构,在这架构里有一灵为素质,有一主为元素(5),有一位父为源头(6)。那灵是素质,主是元素,父是源头,构成到这人性的架构里。一班蒙拣选的人成了这构成的架构、骨架,他们乃是以三一神为素质、元素和源头所构成的。在宇宙中有这样奇妙的构成,这构成就是召会,作三一神的生机体,使祂可以行动、行事,完成祂的定旨,并彰显祂自己。
——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第四篇 超越的基督之输供的结果➥标题:经过过程之神圣三一的三重分赐
 
父、子、灵在父的拣选并预定中,在子的救赎并变化中,并在灵的作印记并作凭质中之三一分赐的结果,乃是产生神的许多儿子,并产生对神有价值的基业,以及使得重生、被变化的圣徒改变形状和得荣耀,也就是极完满的有分于神儿子的名分。这样的三一分赐,揭示了三一神分赐的丰富细节。但这尚未完成于其最高的程度。乃是超越之基督的输供,才终极完成神圣的分赐到最高的程度。经过过程之三一神的分赐,结果产生神许多的儿子,使神得着有价值的基业,并使我们极完满的有分于神圣的儿子名分,但这分赐还没有产生召会,就是基督的身体。乃是基督超越的输供,最终产生召会作基督的身体。神许多的儿子、有价值的基业、以及最完满程度的神圣儿子名分,都是为着召会,就是基督的身体。但这仍然需要有终极的完成。超越之基督的输供,成就了这个终极的完成。

  因为超越的基督是三一神的具体化身,所以祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐。三一神三重的分赐,包括在超越之基督的输供里,也终极完成于超越之基督那包罗一切的输供里。
 
这样包罗一切的输供,不仅使我们与成为肉体并钉十字架的基督联结,也使我们与复活并超越的基督联结。在与这位超越之基督的联结里,我们超过了一切消极的事物,并且远超过它们。成为肉体并钉十字架的基督,将神带给了人,并为我们成就了永远的救赎。但阴间的权势、并空中执政的、掌权的、有能的、主治的,仍然在拦阻神的选民有分于基督在祂的新约里为他们所作成的。借着基督的复活和升天,基督已经征服了阴间的权势,并超过、超越在空中一切黑暗的权势。在与这样一位基督的联结里,我们一直有分于祂在祂的复活并升天里所成功的一切。
 
超越之基督的输供,也把我们带进基督在祂十二种身分(如上所列)的属天职分里,就是祂在祂的升天里所达成的并得着的。基督超越的输供将我们带进的全备供应,有何等丰富的源头!

——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第四篇 超越的基督之输供的结果➥标题:添言
 
因着超越之基督的输供包括一切三一的分赐,所以基督的输供乃是神圣三一之分赐的全部继续─弗一19~22上:
 
神圣三一之分赐的三方面,产生召会─基督的身体─的构成成分。
 
超越之基督的输供,是继续神圣三一之分赐的总完成,为着对召会,就是基督的身体,继续而永久的供应。
 
超越之基督的输供,是将三一神在基督里所成就、所达到并所得着的,灌注到召会,就是基督的身体里:
 
这不仅是为着产生召会,也是为着使召会得以长大、建立并建造。
 
这功用是地方的,为着基督宇宙的身体;也是宇宙的,为着众地方召会。
 
召会─弗一22下:
 
召会不仅是蒙神救赎、呼召出来的人聚集在一起,如希腊字ekklesia,艾克利西亚,所指明的。
 
召会也是,甚至更是,因着三一神的元素和素质流到在基督里得重生之信徒里面而产生的生机构成,使他们成为一个生机体,作基督的身体,以彰显经过过程的三一神
1
 
这样的召会是宇宙性的,却是在地方上彰显出来的。
2
 
按地方一面说,虽然有许多召会,但按宇宙一面说,这许多召会仍然是一个身体。
3
 
按性质说,召会是宇宙的;按实行说,召会是地方的。
4
 
在事务上,地方召会彼此不同;但在见证上,众召会是相同的,正如七个灯台是不能分辨彼此的─启一20下。
5
 
众地方召会可能有区别,却是不该分裂的。
6
 
任何的分裂都破坏基督的身体,及其地方的彰显。
7
 
保持众地方召会中一个身体独一的一是极重要的,这保护信徒不至走岔。

——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第五篇 召会➥标题:纲目
  召会如何成为神的复制品、神的继续?召会如何能成为神的长成、扩增和富余?召会能成为这些项目,乃是借着神圣三一的神圣分赐,并借着超越之基督的属天输供。我们不该说输供等于分赐。这是不对的。但我们能说输供包含、包括分赐。我们必须有这印象:输供是重要的,但不如分赐那么基本。父的分赐、子的分赐、和灵的分赐是非常基本的。凭着、借着和同着这三重的、三一的分赐,许多神所重生的儿子就产生出来,变化成为珍宝,成为神的基业,作神个人、私有的产业。不仅如此,经过过程的三一神作为复合、包罗万有、内住的灵,为神的这个基业盖印。这印涂不是一次永远的,而是还在进行,带着其扩展的效力,来浸润、泡透重生的儿子和变化的珍宝,使他们在生命和性情上(但不是在神格上)成为神。
  关于基督和召会,有三件大事:成为肉体、复活和五旬节。在成为肉体里,神成为一个人,而这个人在复活里成了赐生命的灵。在五旬节那天,一件美妙的事在宇宙中发生:有一阵暴风刮过(徒二2),召会就形成了。神成为一个人,这个人成了赐生命的灵,而这赐生命的灵带进召会的形成,基督身体的构成。现在我们有一位救主,有一位包罗万有、终极完成的灵,这灵乃是基督的实际,而这位基督乃是三一神的具体化身。至终在五旬节那天,祂把自己浇灌在祂的组成成分身上,使他们成为一个召会,一个身体。我们需要智慧的灵来明白到这个程度,也需要启示的灵来看到这样高的程度。
  亲爱的圣徒们,召会是三一神的生机体。召会不是组织,乃是生机体,而这生机体乃是基督生机的身体。木头作的台子是组织,因为它只是无生命之材料的组合。但我们的身体是生机的,满了生命。召会不是组织,也不像没有生命的机器人。召会乃是基督生机的身体。
——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第五篇 召会➥标题:召会的内在意义
 
基督的身体是召会的内在意义。
 
基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成─弗四4~6。
 
基督的身体是神性与人性的调和。
 
基督的身体是一个兼有神性与人性的生机体,以彰显基督。
 
基督的身体是那在万有中充满万有之包罗万有的基督的丰满─弗一23:
 
丰满乃是基督丰富的结果─弗三8。
 
丰满乃是内里丰富的彰显。
 
这样一个生机的身体:
 
像基督一样,是不分开的,也是不能分开的─林前一13上。
 
不是自治的。
 
基督这独一的身体,彰显于许多地方召会里─启一11:
 
在神圣的一里,如三一神所是的─约十七11,21,23。
 
在神圣的性质、元素、素质、彰显、功用和见证上。
 
由信徒在实行的同心合意里所保守─徒一14,二46,四24,五12,十五25,罗十五6。
 
基督身体神圣的一,应当保守在作身体地方上之彰显的地方召会中,也应当保守在宇宙一面的源头和本质里。
 
基督身体这真正的一,是主的恢复在终极完成的时代里一个重要的点。
 
召会今天一切的问题,都是由于不认识基督的身体。

  我相信在前五篇信息中我们已经看见了神的经纶。我们也看见完成三一神经纶的路,乃是借着祂的三重分赐,加上基督一重的输供。这两件事是一起作工的。三重的分赐产生许多的儿子,并变化他们,使他们成为神有价值的基业。这个变化要借着那灵不断地印涂而继续,直到有一天产生结果。那个结果就是我们卑贱的身体改变形状,这要带我们众人进入神的荣耀。这是三一分赐的结果,为要产生建造召会,就是基督身体的材料。
——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第六篇 基督的身体➥标题:纲目
  基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成。以弗所四章四至六节给我们看见,三个神圣的人位与一切祂所拣选之人的构成。所以我们有一个身体,一位灵,一主,与一位神与父,调和在一起。
——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第六篇 基督的身体➥标题:三一神与在基督里之信徒的神圣构成
  我的确仰望主,求祂给我们看见祂的三一分赐乃是要不断产生基督身体的材料、组成成分、构成成分。在这个分赐之后,又需要超越基督独一的输供,将所有的材料、组成分子、和构成成分,放在一起,成为一个构成,就是三一神的生机体,基督生机的身体。这是唯一的路,使我们能摸着、看见、领略、甚至有分于并享受这些构成的成分以及这个构成。
  借着本系列的六篇信息,我们有一个清明的天,给我们看见整个宇宙中有经过过程之三一神的三重分赐─不是“生”的神,不是在已过永远里只在祂神性里的神,乃是经过了过程,要以三重的方式分赐祂自己的三一神。祂带着祂的神性从永远里出来,进到人性里;祂甚至从一位属人的童女而生。祂经过了这样的成为肉体。这是何等的过程,祂这位全能、无限、永远的神,成了微小的人,甚至躺在马槽里,按着祂自己创造的原则逐渐长大!在神的创造里,祂命定了许多原则。人的出生乃是按着神的规律、神的命定而发生的。当祂出生为人时,祂守住了这一切定规。然后祂留在一个贫穷的木匠家里三十年。祂尽职三年半以后,甘愿进到死里访问阴间;祂在那里胜过了死并战胜了阴间,又从那地方走出来,并且进入复活。在祂的复活里,祂成就了许多事。第一,祂成了赐生命的灵(林前十五45)。第二,祂甘愿带着祂的人性再生为神的长子,因此开了门,使父能得着许多兼有人性和神性的儿子(徒十三33,罗八29)。按照彼前一章三节,在祂的复活这次出生里,祂生了千千万万神所拣选的人。然后,带着父的神圣经纶,祂超越了宇宙中一切的反对。祂超越了阴间、地上人的反对、以及空中邪恶天使的反对。祂远超过一切,就坐在祂的父,这位宇宙中全能者的右边(弗一20~21)。不仅如此,父也将万有服在祂的脚下,并给祂一个大恩赐,就是使祂向着召会作万有的头(22)。现在,祂在祂的超越里所完成的一切,都是向着召会的。以弗所一章二十二节里“向着”这个小小的辞,含示了输供。
  为着构成祂生机身体所需的一切构成分子,都在神圣三一的三重分赐里产生了。在基督独一的输供里,祂将这些构成分子放在一起来形成一个身体。这个身体不仅是召会作为一班蒙召出来之信徒的聚集,乃是一个生机的构成,就是三一神的生机体。这生机体也是三一神独一的家(提前三15),这家同时是神的家人与居所(弗二19~22)。召会作为基督身体的形成,乃是这地上,甚至是整个宇宙间的一件大事。世人无法看见这事,但我们有看见的性能,因为我们是从祂而生,并生入祂的国里(约一12~13,三5)。
——引自:《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》➥篇题:第七篇 结语➥标题:第七篇 结语
  接着子基督的分赐,就有灵的分赐。圣灵在我们身上分赐的行动、工作,乃是借着印涂加强父神并子神的分赐。印涂乃是圣灵所作柔细、细致的工作。新约里把圣灵比作柔细地鸽子;你若稍微动一下,鸽子就会飞走。这指明圣灵乃是相当柔细地。在路加十五章,主耶稣用妇人打扫房子,“细细”寻找失落银子的比喻,来说到圣灵在我们里面柔细地工作。圣灵所作的,就是将三一神的素质柔细地印涂在信徒里面,以浸润信徒,直到他们的身体得赎(弗四30)。
  一面圣灵在我们里面是印记在盖印,一面祂在我们里面作涂抹的工作。不单是印,还有涂。圣灵的印涂,一面将三一神的形像印在我们里面,一面将三一神的素质作印墨浸润到我们里面,涂抹在我们里面的各部分。因此,这里有素质的分赐和形像的显出。我们就是这样经历圣灵柔细地分赐,使三一神的素质,祂的属性和美德,祂的爱、光、圣、义,天天在我们里面加多;结果就会出来一个形像,使我们成为神的彰显。这就是新诗里所说的:“祂的属性变我美德,祂的荣形在我显活。”这印涂的结果,使我们被灵充满、浸透。
——引自:《经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、并建造》➥篇题:第二篇 经过过程之神圣三一在信徒里的分赐㈡➥标题:神圣三一借着印涂在信徒里的分赐
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