贰

主作神的基督所给的托付：

一

为着建立诸天的国，天上地上所有的权柄，都赐给主之后，主这位君王救主就托付祂的门徒要去，使万民作祂的门徒，将万民浸入父、子、圣灵的名里，凡祂所吩咐他们的，都教训他们遵守，使万民成为祂诸天之国的国民─太二八18~20。

二

在祂的复活里，主这位奴仆救主吩咐祂的门徒要往普天下去，向一切受造之物（其中人类是主要的一项）传扬福音，将神所失去的受造之物，从虚空和败坏的奴役中救赎并拯救回来归祂，使其得以在祂的新造里（加六15下）享受祂荣耀的自由（可十六14~15，罗八20~21）。

三

借着祂的死与复活，完成神为着人的救赎之后，主这位人救主吩咐祂的门徒要靠着祂的名，向万民传悔改以得赦罪之道，使堕落的人蒙救赎，回到平安的路上，进入神照着祂永远的经纶为他们所预备的福里─路二四46~48，一77~79，二30~32。

四

在揭示神圣三一与信徒奥秘的调和之后（约十四8~11，16~20），主这位神救主吩咐祂的门徒要结果子，使祂得以扩增，好叫祂奥秘的身体（就是祂和作祂枝子的信徒所组成之真葡萄树所表征的）得以完成，作祂的丰满─祂的彰显─成为在永远里的新耶路撒冷─约十五16上，三30，十五1~8，启二一1~二二5。

五

在祂训练门徒照着神新约的经纶，认识神的国与以色列国的不同后，并且当祂就要在门徒面前凯旋的回到天上时（徒一2~9），主这位胜过撒但、罪和死的得胜者，也就是将要在天上被神立为主为基督的那一位，吩咐祂的门徒要靠圣灵的能力（8），从耶路撒冷直到地极，作祂的见证人，特别要作祂复活和升天的见证人（二32~36，五30~32），这也就是传神国的福音（八12），为要在地上建立神的国（徒一3，十四22，十九8，二十25，二八23，31，罗十四17，弗二19，五5）。

叁

彼得提醒信徒要宣扬神的美德─彼前二9：

一

团体的借着蒙拣选的族类、君尊的祭司体系、圣别的国度、以及买来作神产业的子民。

二

往外宣报神的美德（怜悯、怜恤、慈爱、爱、恩典、救赎、赦免、称义、重生、救恩等）作福音；这位神呼召信徒出黑暗、入祂奇妙之光，为要见证信徒这蒙神拣选的族类，在神家中光明的行政对付下（彼前四17），不在黑暗里生活行动，乃在神奇妙之光里生活行动（二11~12）。

肆

代表新耶路撒冷之那灵与新妇的呼召─启二二17：

一

向口渴的人呼召。

二

要他们来，并白白取生命的水喝，好享受三一神的丰富作生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，连同基督作生命树，作新耶路撒冷丰富的供应；新耶路撒冷乃是三一神荣耀的扩大与彰显，直到永远─二一1~二二5。

一

为了诸天的国，将人摆在神里面。

二

为使旧造成为新造。

三

为使失丧的人蒙救赎回到神原初的福分里。

四

结果子为着基督的扩增，以完成基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

五

宣扬神国的福音。

六

出去将神的美德告诉人，见证我们这些祂的子民不是活在黑暗里，乃是活在奇妙的光中。我们是光的子民。

七

呼召口渴的人来喝活水，以享受这位三一神；祂就是那从神宝座流出来的河，连同基督作生命树，供应所有蒙救赎的人，使他们都成为新耶路撒冷，作神的扩大和彰显，直到永远。

壹

是那经过过程之三一神终极的完成。

贰

是复合的灵，就是成为膏油的灵（出三十23~25），包含：

一

基督神性的成分。

二

基督人性的成分。

三

基督之死的成分。

四

基督之死的功效成分。

五

基督复活的成分。

六

基督复活之大能的成分。

叁

是那赐生命的灵，就是生命的灵─林前十五45下，罗八2上。

肆

是主灵─林后三17~18。

伍

是耶稣基督的灵─腓一19下：

一

与耶稣基督同经人生，并同经死而复活之神的灵。

二

也就是那是灵的基督自己。

三

有在肉身中，经历人生并死而复活的全备供应。

陆

是那灵─约七38~39，启二二17：

一

是经过过程之三一神的总和。

二

与重生变化之三部分人的总体，成为一对永世里的对耦。

柒

是神的实际，是基督的实际，是复活的实际─约十四17，约壹五6下：

一

作神新创造的实质。

二

常新不旧。

捌

那赐生命的灵，借着信徒的祷告和祈求，将主的话调和成灵，调成生命，就是调成那赐生命的灵─约六63，弗六17。

玖

这灵又是浇灌在信徒身上的灵，像外衣给他们穿上，作他们能力的灵，以完成神的工作─徒二18，33，路二四49，王下二12下~15。

拾

成为七倍加强的灵─启一4，四5，五6：

一

在召会的堕落中，作信徒的加强者。

二

使信徒能成为在召会堕落中的得胜者。

壹

在神的旧造中，人的灵是人的实际，并非人的人位─创二7。

贰

在神的新造中，信徒的灵成为信徒新造之人（里面之人）的人位─林后五17，弗三16：

一

原是死在罪中的─弗二1。

二

后经基督的复活，得着复苏而活过来─弗二5。

三

再经那赐生命的灵，在基督的复活里，用神的生命点活而得重生─弗二6，约三5~6，彼前一3。

叁

信徒重生的灵里有：

一

神的生命作信徒的第二个生命，就是信徒的新生命─约三36上。

二

那作父、子、灵三一神化身的基督，活在信徒里面，作信徒新造的人位─加二20上。

肆

信徒重生的灵，成为经过过程而终极完成的三一神在信徒里面的居所（弗二22），并成为信徒里面的人（三16下），由这三一神的化身基督住留其中（提后四22），而向信徒的心房开展安家的所在（弗三17上）；这就是经过过程而终极完成的三一神，在信徒里面安排住处（约十四23下）。

伍

信徒重生的灵，成为信徒敬拜、事奉、接受、据有、经历、并享受神的器官─约四24，罗一9，八16，提后四22。

陆

信徒重生的灵，也是信徒接受神的智慧、启示、和异象的机关─弗一17，三5，启一10，四2，十七3，二一10。

柒

信徒重生的灵，要扩展到信徒的心思里，而成为信徒心思里更新的灵─弗四23。

捌

信徒重生的灵要为神所充满─弗五18。

玖

信徒重生的灵要和神终极完成的灵，调和成为一灵─林前六17。

壹

神的灵与信徒之灵的联结，乃是将神带到人里面，使神与人联结调和─神性与人性调和为一，而不产生第三性。

贰

在重生信徒上：

一

神的灵用神的生命，在信徒接受的灵里将信徒重生，使他们成为神的儿女─约三5~6，一12~13。

二

使信徒在他们天然的生命之外，有神永远的生命，要他们凭这生命活着，而否认他们天然的生命─约三15~16，太十六24。

叁

在圣别信徒上─罗六19，22，十五16：

一

将神圣别的性情，分赐到信徒里面的各部分，用神圣别性情的成分，将信徒里面的各部分，逐渐圣化。

二

使信徒在实质上有分于并享受神圣别的性情，而成为圣别─彼后一4。

肆

在更新信徒上─多三5下，罗十二2上：

一

用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒的内部。

二

使信徒经过基督十字架的死，和神的灵在环境中的管治，并灵生命新陈代谢的分赐，日日更新，脱去旧造的陈旧，而活出新造新生的样式─林后四16，罗六4。

伍

在变化信徒上─林后三18，罗十二2上：

一

用神长子，就是第一个神人，经过死而进入复活的生命成分，使信徒新陈代谢的变化，直到变成祂的形像，从一种程度的荣耀，到另一种更高程度的荣耀，直到被提变形，进入祂的荣耀为止─腓三21。

二

此乃神长子作神人原型的大量复制，使信徒个个都像神的长子基督作神人一样。

陆

在模成信徒上─罗八29：

一

模成是信徒在基督作神长子第一个神人之生命里变化的完成。

二

模成也是信徒在身体变形得荣之前的准备。

柒

在荣化信徒上─罗八30，23，弗四30，西三4下，彼前五10上，提后二10，来二10：

一

神的灵荣化信徒的工作，是从祂用神荣耀的生命重生信徒开始。

二

神的灵在重生信徒之后，祂圣别、更新、变化、并模成等等工作，一步一步都是在继续着用三一神自己作荣耀灌输信徒，直到神生命的荣耀将信徒浸透，而从信徒身体上透出来，神的灵荣化信徒的工作才达到终极完成。

捌

以上六步都是“那灵同我们的灵”（罗八16）联结“成为一灵”（林前六17）而完成的。若非如此，即使神的福音是有“大能”的（罗一16），在我们信徒身上也一无所能、一无所成。