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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 450/552页 »
 
神的灵与信徒的灵联结的果效,乃是基督身体的建造。
 
基督身体的建造不是人工的,不是用人天然的作法,将一班人组合在一起,所以与人的工作、努力、作法、想法、伦理、哲学,并任何宗教制度、活动,都毫无关系。
 
基督身体的建造,乃是经过种种过程,而达到终极完成的三一神,与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化,而模成祂形像之一班三部分人,在前述之二灵里的结构。
 
这结构乃是以:
 
蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒,为其外面的架构。
 
经过过程而达到终极完成之三一神,为其内部的成分:
1
 
三一神之父,乃是这内部成分的源头。
2
 
三一神之子,乃是这内部成分的本身。
3
 
三一神之灵,乃是这内部成分的素质─弗四4~6。
4
 
这三者都分赐、灌输、建造在蒙祂所救赎、重生、圣别、更新、变化的信徒里面。
5
 
使他们和救赎、变化他们的神构成一个体系,就是基督生机的身体,是神又是人,是人又是神─弗四3~4上。
 
此一神性与人性的构成体,乃是宇宙中独一无二的,不可分也是不能分的。
 
这结构是神与人的联结调和:神性构造到人性里,为人的居所;人性建造到神性里,为神的居所。
 
此乃三一神在永远里的拣选,和祂在时间里的旧造、救赎、并新造等工作的收获。
 
在这宏伟的成就中,三一经营的神是施惠者,三部分响应祂经营的人是受惠者;二者也都是得到满足的享受者。
 
这是三一神永远的心爱,和祂最终的目的;这也是三部分的人从未想到的,也永不会盼求的。
 
这是三一神所预料的繁殖,并祂所望见的扩增。
 
这是一切宗教家、哲学家所幻想不到的,却是我们蒙神恩眷的人,所实际尝到,而得永远有分于其中的。

——引自:《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》➥篇题:第四篇 神的灵与信徒的灵联结的果效➥标题:纲目
  保罗在罗马书头八章里说,一个人信了主就蒙神称义(罗三24),蒙神称义之后就被圣别(六19,22),圣别了就活在基督里(八1)。到了十二章就说,那些活在基督里的人,个个都是基督的肢体,所有的肢体合在一起就是基督的身体(十二4~5)。这个基督的身体才是神最终所要的。基督身体的建造,乃是经过种种过程,而达到终极完成的三一神,与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化,而模成祂形像之一班三部分人,在神灵与人灵这二灵里的结构。
——引自:《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》➥篇题:第四篇 神的灵与信徒的灵联结的果效➥标题:叁 基督身体的建造,乃是经过种种过程,而达到终极完成的三一神,与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化,而模成祂形像之一班三部分人,在前述之二灵里的结构
  基督的身体这结构,不仅是以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒为其外面的架构,也是以经过过程而达到终极完成之三一神,为其内部的成分。我们人的身体有外面的架构,也有内部的成分。外面的架构加上内部的成分,就是一个活的、生机的身体。基督的身体也是这样,蒙救赎的人是外面的架构,救赎人的神是里面的成分。
  三一神之父,乃是基督身体这结构之内部成分的源头;三一神之子,乃是这内部成分的本身;三一神之灵,乃是这内部成分的素质。从以弗所四章四至六节,我们可以看出基督身体的源头、成分和素质。第四节说到一个身体和一位灵。第五节说到一主,第六节说到一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。一个身体就是架构,一位灵就是素质,一位主(就是子)作成分,还有一位超越众人,贯彻众人,且在众人之内的父作源头。身体是架构,内部的成分有父作源头,子作从父来的成分,灵作成分的素质。基督的身体乃是三一神和祂所救赎之人的构成,以祂所救赎的人为外面的架构,以祂自己为内部的成分。
  基督身体的建造,乃是神灵与人灵联结的果效,是在这二灵里的结构。这一个结构、构造,乃是以得救的人作架构,以救赎人的神─父、子、灵为其内部成分。父、子、灵这三者都分赐、灌输、建造在那些蒙祂所救赎、重生、圣别、更新、变化的信徒里面。这个在我们里面的分赐,是天天的。三一神父、子、灵,乃是借着天天分赐、灌输在我们里面,而天天建造到我们里面。这就如同食物给我们吃了,消化了,食物的营养就分赐到我们里面,灌输到我们全人,并且建造到我们里面,变成我们的成分,甚至成为我们。照样,三一神经过祂的分赐、灌输和建造,就变成我们,和我们建造在一起。这样,我们就渐渐长大,完成基督身体的建造。
  三一神父、子、灵,分赐、灌输、建造在蒙祂所救赎、重生、圣别、更新、变化的信徒里面,使他们和救赎、变化他们的神构成一个体系,就是基督生机的身体,是神又是人,是人又是神(弗四3~4上)。这一个神性与人性的构成体,乃是宇宙中独一无二的,不可分也是不能分的。
——引自:《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》➥篇题:第四篇 神的灵与信徒的灵联结的果效➥标题:二 以经过过程而达到终极完成之三一神,为其内部的成分
  基督身体的建造是三一神与三部分人在神灵与人灵里的结构,这结构就是神与人的联结调和:神性构造到人性里,为人的居所;人性建造到神性里,为神的居所。
——引自:《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》➥篇题:第四篇 神的灵与信徒的灵联结的果效➥标题:伍 这结构是神与人的联结调和
  以上所说的,乃是三一神在永远里的拣选,和祂在时间里的旧造、救赎、并新造等工作的收获。神在永远里并在时间里这一切的工作,结果就使基督的身体得着建造。这就是祂的收获。
——引自:《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》➥篇题:第四篇 神的灵与信徒的灵联结的果效➥标题:陆 此乃三一神在永远里的拣选,和祂在时间里的旧造、救赎、并新造等工作的收获
  在前一篇信息中,我们根据以弗所四章四至六节,说到基督身体的结构。在此,我还要请大家再读这一段圣经:“一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;一主,一信,一浸;一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。”这三节是圣经里最奥秘、最高超的一段,说出三一神的心愿,并祂所要达到的最高目的。我们是根据这段话才说,基督身体的建造,就是经过种种过程,而达到终极完成的三一神,与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化,而模成祂形像,并得荣之三部分人的结构。我们也是根据这段话才说,基督的身体是神与祂所救赎之人的联结调和。基督的身体不仅是一个结构,也是一个联结调和。现在我要问几个问题,帮助大家看见这几节圣经里启示的要点:
  第二,怎能证明三一神是在这外面架构的里面作内容?六节说,“一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。”这里含示神圣三一的思想。超越众人,主要的是说到父;贯彻众人,主要的是说到子;在众人之内,主要的是说到那灵。父是源头,子是成分,灵是素质。这三者乃是在基督身体这外面架构的里面作内容,就如“在众人之内”一辞所指明的。
  第三,怎能证明在基督的身体里,蒙救赎的人是在三一神里面成为新造?这可由五节所说“一信”来证明。借着信,我们信入基督(约三16),也就是进入那作三一神具体化身的基督。因此,在基督的身体里,蒙救赎的人是在基督里,在三一神里。再者,林后五章十七节说,“若有人在基督里,他就是新造。”所以,在基督的身体里,蒙救赎的人既在基督里,就是新造的人。那作基督身体外面架构的蒙救赎之人,都在三一神里成为新造。
  第六,怎能证明在基督的身体里,外面的架构与里面的内容联结调和为一?以弗所四章四至六节说到那灵在我们里面作素质,联于得荣的盼望;也说到我们借着一信和一浸,被摆在基督里;又说到神与父超越众人,贯彻众人,也在众人之内。因此,三一神在我们里面,我们也在祂里面。这就是身体外面的架构与里面的内容联结调和为一。
——引自:《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》➥篇题:第五篇 借着二灵在信徒里共同的生活并行动➥标题:以弗所四章四至六节中关于基督身体的要点
书名:雅各书结晶读经 ➥篇题:第二篇 雅各书所着重的-基督徒的完全㈡ ➥标题:纲目(包含5三一神
 
新约整个神圣启示里所启示真正之基督徒的完全:
 
产生真正基督徒之完全(基督徒之生活)的因素:
1
 
经过过程并终极完成的三一神─太二八19,约十四8~11,16~20,林后十三14。
2
 
包罗万有的基督─弗一23,四10。
3
 
终极完成、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍的耶稣基督之灵(出三十23~25,林前十五45下,罗八11,启一4,四5,五6,腓一19);这灵在基督复活之前还没有(约七38~39)。
4
 
神圣的生命─约一4,十10下,三15,十四6,西三4,罗五17,21。
5
 
神圣的性情─彼后一4。
6
 
父神爱的手和子神恩典的手─约十28~29。
7
 
父那无限量的丰满─西一19。
8
 
基督那追测不尽的丰富─弗三8。
9
 
那灵全备的供应─腓一19。
10
 
洋溢并够用的恩典─罗五17,林后十二9,林前十五10。
 
完成真正基督徒之完全(基督徒之生活)的凭借:
1
 
神永远经纶的异象─弗一10,三9,提前一4下。
2
 
基督生机的身体作三一神的生机体─弗一23,四4~6,12,16。
3
 
基督复活的大能─腓三10。
4
 
基督的十字架─加六14~15,林前二2,加二20,三1。
5
 
信徒与三一神的联结调和─太二八19,弗四4~6。
6
 
信徒与主成为一灵的联合─林前六17。
7
 
信徒重生的灵─罗八16,提后四22。
8
 
信徒之灵与魂的分辨─帖前五23,来四12。
9
 
借基督的十字架否认信徒的己(魂)(太十六24~25),不为自我的修养留下一点地位。

  注:产生并完成真正基督徒之完全的因素和凭借,比产生并完成雅各所着重基督徒之完全的因素和凭借,更多、更大、更高、更丰富、更有力、更神圣、更属灵、更属天、更生机、更有果效、更超越、更深奥、更不可测度、更为着信徒与三一神的联结并调和。
 
真正基督徒之完全(基督徒之生活)的功用:
1
 
使自己完全并在生命里长大成熟,以活基督并显大基督作居首位者;基督乃是启示在人里面,活在人里面,成形在人里面,并安家在人心里─帖前三13,彼前二2,西一28,弗四15,腓一20~21,西一18,加一16,二20,四19,弗三17。
2
 
成全基督的肢体─弗四12。
3
 
使召会成为神和基督的丰满,作祂们的彰显─弗一23,三19。
4
 
建造基督的身体─弗四12,16。
5
 
完成新耶路撒冷,作经过过程并终极完成之三一神永远的扩大和彰显─启二一1~21。

——引自:《雅各书结晶读经》➥篇题:第二篇 雅各书所着重的-基督徒的完全㈡➥标题:纲目
  信徒与三一神的联结调和,是真正基督徒之完全的第五个凭借(太二八19,弗四4~6)。
——引自:《雅各书结晶读经》➥篇题:第二篇 雅各书所着重的-基督徒的完全㈡➥标题:5 信徒与三一神的联结调和
  产生并完成真正基督徒之完全的因素和凭借,比产生并完成雅各所着重基督徒之完全的因素和凭借,更多、更大、更高、更丰富、更有力、更神圣、更属灵、更属天、更生机、更有果效、更超越、更深奥、更不可测度、更为着信徒与三一神的联结并调和。
——引自:《雅各书结晶读经》➥篇题:第二篇 雅各书所着重的-基督徒的完全㈡➥标题:9 借基督的十字架否认信徒的己(魂),不为自我的修养留下一点地位
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