4

其中心并其行政与供应─二二1~2：

ａ

中心乃是神和羔羊（救赎的三一神）的宝座，表征这生机建造的行政乃是：

㈠

建造在城的基础（父神的性情）上，以这基础为其根基（参：公义是神宝座的根基─诗八九14）。

㈡

联于街道，这街道的交通是从宝座到城门，表征这生机建造之行政的执行。

㈢

流出街道当中生命水的河（终极完成之赐生命的灵，作终极完成之三一神的终极完成─约七38~39，四14），在河两边长着生命树，生产十二样果子，每月都结出果子（那成为肉体、钉死、并复活的基督，作终极完成之三一神的具体化身─启二7，二二14），表征这生机建造的供应（参纲目贰九1ｂ）。

ｂ

前面所提的一切要点指明，神的性情（其中一项属性是义）乃是宝座的根基，也指明这生机建造的行政从这根基出来，作为供应这生机建造的基础。因此，这生机建造的行政和供应，都是从这生机建造之起源者父神的神圣性情所产生的结果。

5

其殿并其居住者─二一22：

ａ

这生机建造的殿乃是神帐幕的另一面，也是全能的神和羔羊（全能的救赎神），作为所有蒙那救赎之神所救赎之人永远的居所─诗九十1，约十四23。

ｂ

这生机建造作为帐幕，主要属于蒙神救赎之人的人性，乃是三一神永远的居所；这建造作为神的殿，主要属于救赎之神的神性，乃是蒙神救赎之人永远的居所。这指明这建造乃是救赎之神与祂所救赎之人相互的住处。

ｃ

在这相互的住处里，救赎的神作父，同着蒙救赎的人作父的众子，形成一个君尊的家庭。

ｄ

在这君尊神圣的家庭里，众子作祭司，乃是君尊的祭司体系（彼前二9），事奉父，并且作王管辖作其百姓的列国─启二二3下~5，二一24~26，参纲目贰九7ａ。

6

其光并其照耀─启二一23~24上：

ａ

这生机建造的光，乃是那在作灯的羔羊（救赎者）里之神的荣耀。因此，这建造不需要神所造日月天然的光，也不需要人所造之灯人工的光，在那里也没有黑夜─二一23，25，二二5上。

ｂ

神是光，神的荣耀是在那作为灯的救赎羔羊里，透过这扩散光的生机建造照耀出来。这指明三一神在祂的彰显上，与蒙祂救赎的人是一（如子在约十四20所启示者），如同光照耀列国。

ｃ

列国要靠这生机建造的光行走。因此，神整个永远的国要在神的荣耀光照之下；这光照是在救赎主里面并透过蒙救赎之人的。

壹

三一神：

一

神圣启示的源头。

二

在全部圣经的神圣启示里被启示为三一神─太二八19。

贰

三一神的话：

一

说话的神─来一1~2。

二

三一神的说话成了祂写下来的话─圣经─提后三16。

叁

三一神的启示：

一

三一神的话包含并传输祂神圣的启示。

二

借着祂的灵─弗一17。

肆

三一神的异象：

一

当神圣的光照明神圣的启示，神圣的启示就成了神圣的异象─徒二六19。

二

启示的灵给我们视力，使我们看见异象，并以祂的智慧明白异象─弗一17。

伍

三一神的行动：

一

三一神在祂的神圣启示里并照着祂的神圣启示行动。

二

为着完成祂永远的经纶─提前一4，弗一10，三9。

壹

旧约─神永远经纶表征的图画：

一

在预表里─创世记至申命记：

1

揭示三一神具体化身在基督里，作祂永远经纶的中心和圆周。

2

揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。

二

在历史里─约书亚记至以斯帖记：

1

揭示三一神在祂选民中的行动，使他们取得、承受、并享受祂所应许包罗万有的基督作美地。

2

揭示祂选民的失败，作为对祂新约选民的警戒。

三

在诗歌里─约伯记至雅歌：

1

揭示三一神应当是人所追求的，作人的完全；这位神化身成为一个在肉体里的人，作神的受膏者；祂是神所喜悦的，并且被神高举；祂该被神的选民接受、宝爱并高举。

2

揭示在日光之下，人生的一切都是虚空的虚空，而基督作三一神的具体化身，乃是神选民唯一的满足。

四

在申言者的申言里─以赛亚书至玛拉基书：

1

揭示三一神具体化身在基督里，要来作神人（赛七14，九6），以完成救赎（五三），好按照旧约前面三类的各卷书，成就神永远的经纶。

2

揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就，要终极完成于新天新地─赛六五17，六六22，彼后三13，启二一1。