壹

在神圣经纶之终极完成上。

贰

模成─罗八29：

一

模成乃是信徒生命变化的完成。

二

模成乃是模成神长子的形像：

1

神的长子乃是基督作神人。

2

模成神长子的形像，就是信徒在作神人的生命上完全长成：

ａ

借基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状─腓三10。

ｂ

借耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督─腓一19~21上。

ｃ

这就是作神人基督的翻版，与祂这位作神长子的，毕像毕肖─约壹三2。

叁

得荣─罗八30：

一

得荣就是信徒在基督的生命上长大成熟，而让祂的荣耀从信徒身上透露出来。

二

这也就是得以进入神的荣耀─来二10，彼前五10，帖前二12。

三

这也就是信徒得享身体的得赎─罗八23，弗四30。

四

这也就是神完整的救恩在信徒身上的终极完成。

五

神这完整救恩的终极完成，就是新耶路撒冷─那经历种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民，神与人相联并相调的结晶。

肆

神法理的救赎，与神生机的拯救，彼此的关系：

一

神法理的救赎乃是手续，使信徒有资格、有地位得享神生机的拯救，而进入神更高的恩典中，完成神永远的经纶，达到神终极的目的。

二

神法理的救赎在法理上使神的召会得产生，神的召会是祂用自己的血所赎得的（徒二十28）。另一面，按生机说，神的召会又是神所重生的人，在神的生命中所构成的，这生机一面的结果就是基督的身体（弗一22~23）。

三

神生机的拯救需要神法理的救赎时常维持：

1

信徒和神的交通因罪而中断时，借基督救赎的血得以恢复（约壹一6~9）。

2

信徒在神面前犯罪有了罪案时，基督我们救赎的主，以祂在天上作我们辩护者的身分，在神面前负责为我们处理我们的罪案（约壹二1~2）。

四

信徒最终身体变化得进入神的荣耀，乃是他们的身体得赎（弗四30，罗八23），含有救赎的成分，因为无论信徒如何属灵、更新、变化，他们的身体仍属旧造，所以还需要神法理的救赎，才能得着神生机的拯救，而变形进入荣耀（腓三21，罗八30）。

五

神法理的救赎仅是手续，若没有神生机的拯救就毫无目的，不过仅仅叫罪人蒙救赎、得赦罪，而被神称为义人；目的何在，大多数的信徒模糊不清，而误以上天堂为他们蒙救赎的目的，并不知道照圣经的启示，神法理救赎的手续是以神生机的拯救为目的，就是将人重生、牧养、圣化、更新、变化，建成基督的身体，这身体终极完成新耶路撒冷，作神生机拯救的终极目的，在永世里作神的扩大和彰显。

肆

在祂尽职的时期：

一

第一个神人为着完成神永远经纶之职事的开始：

1

借着受施浸者约翰的浸─太三13~17：

ａ

照着约翰所带进的义路而尽义─太三15，二一32。

ｂ

承认按祂的肉体（祂的人性─约一14，罗一3，八3）说，祂一无用处，只配死和埋葬。

2

凭父神的施膏─太三16下~17：

ａ

将诸天开启，指明神人受浸的意义被诸天所悦纳并印证。

ｂ

差遣祂的灵降在神人身上，指明三一神与祂是一，作祂职事的源头、供应、能力和权柄。

ｃ

向全宇宙，特别向天使宣告，按圣别的灵（神人的神性─罗一4）说，神人是神的儿子，是父所爱的，父所喜悦的。

ｄ

根据父的拣选─太十二17~19。

ｅ

因为祂爱公义，恨恶不法─来一9。

二

祂的受试诱：

1

在祂职事开始时─太四1~11：

ａ

这试诱是在神的圣灵引导下，由神所安排，使神人在承担祂的职事前受考验─1节上。

ｂ

魔鬼的试诱─1节下~10节：

㈠

魔鬼根据父神在膏神人时所说，祂是神爱子的话，试诱祂显扬自己是神的儿子，好高抬自己并荣耀自己，并且行神迹，吩咐石头变成饼，解决祂的饥饿，但是神人击败了魔鬼，不肯显扬自己，也不顾到饼，只顾到神的每一句话─3~4节。

㈡

魔鬼又根据父神所说，神人是祂爱子的话，试诱神人从殿翼跳下，好叫神吩咐祂的使者托住祂，但神人胜过魔鬼，告诉魔鬼说，经上记着，“不可试探主你的神”—5~7节。

㈢

魔鬼带神人上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，“你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”但是神人征服了魔鬼，不爱世上的万国，和万国的荣耀，并对他说，“撒但，退去吧！因为经上记着，──当拜主你的神，单要事奉祂””—8~10节。

ｃ

第一个神人乃是在神的灵引导下，被带去受魔鬼试诱，作为对祂的考验。就神的仇敌魔鬼而论，那试诱是个试诱，但就神来说，那试诱是个考验，而这考验成了撒但与神之间，关于完成神永远经纶这事的争战。撒但知道神要借着他所毒害并败坏的人，在这人的肉体（人性）里毁坏他，于是就用计谋试诱第一个神人，要祂自居是神的儿子，远离祂人性的地位。第一个神人看出这个，于是反击说，“人…，”（4）持守祂是人的立场。这击败了撒但狡猾的计谋！不仅如此，在神人第二和第三次的反击中，祂的回答，“不可试探主你的神，”以及“当拜主你的神，单要事奉祂”（7，10），都是祂最强的着重祂乃是人，是神的造物，来对付撒但，神的另一个造物，好与神绝对的站在一起，使神得着荣耀。

ｄ

神人击败试诱者初步的试诱，等于祂通过了神的考验，使祂有资格作神的受膏者，就是弥赛亚，也就是基督，为着神的经纶。

ｅ

在这初步的交战中，撒但的目的是要毁坏神为祂经纶所膏的那一位。然而撒但被打败了，在神的使者面前羞惭的离开那个战场─11节上。

ｆ

在为着神经纶的这个初步争战中，第一个神人为着神的荣耀赢得了争战，并且神的使者凯旋的来服事神人，顾到祂四十天禁食的饥饿─11节下。

肆

在祂尽职的时期：

四

祂为着尽职的行动：

1

在那灵的涂抹之下：

ａ

祂在水里受浸之后，神用那仿佛鸽子降在祂身上的灵来膏祂─太三16。

ｂ

蒙神用欢乐的油所膏，胜过膏祂的同伙─来一9。

ｃ

蒙神以圣灵和能力所膏─徒十38上。

ｄ

主的灵在祂身上─路四18上。

ｅ

神将祂的灵放在祂身上─太十二18上。

ｆ

被圣灵引导，受魔鬼的试诱四十天─太四1~2，路四1。

ｇ

作为神所差来者，祂说神的话，并且赐那灵是没有限量的─约三34。

ｈ

周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人─徒十38下。

ｉ

传福音给贫穷的人，宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由─路四18~19。

ｊ

将公理宣布与外邦─太十二18下。

ｋ

靠着神的灵赶鬼，为着神国的来临─太十二28。

ｌ

忠信的见证神─启一5，三14。

ｍ

被称义于灵里─提前三16。

ｎ

借着永远的灵将自己无瑕无疵地献给神，使祂可以用自己的血洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神─来九14。

2

神人这位神的受膏者，弥赛亚，基督，在神的灵的涂抹之下行动，这乃是当神人在肉体里并在地上的时候，在祂的职事里完成神永远的经纶。

3

基督这第一位神人，一面凭那住在祂里面作事的父而活，另一面凭那灵行动并尽职。这指明第一位神人的生活，实际上乃是那经过过程之三一神在基督地上人性生活中的生活与行动。