壹

基督职事的三个段落：

一

第一段是祂在地上的职事，由祂从成为肉体到祂的死，在肉体里按法理成就的。

二

第二段是祂在天上的职事，由祂这位赐生命的灵，从祂复活到千年国末了，在奥秘的范围里凭生机完成的。

三

第三段是祂七倍加强的天上职事，由祂这位七倍加强赐生命的灵，从召会的堕落到新耶路撒冷完满的完成，在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。

贰

神生机救恩中加强之工作的秘诀：

一

召会的堕落：

1

在使徒保罗职事的末了，大约主后六十年代：

ａ

所有在亚西亚的信徒都离弃了他─提后一15。

ｂ

许米乃和腓理徒说，复活的事已过─二17~18。

ｃ

同工底马，爱了现今的世代，就离弃使徒─四10。

ｄ

铜匠亚力山大多多地害使徒，极力抵挡使徒的话─四14~15。

ｅ

使徒初次申诉的时候，没有人在旁支持他，众人都离弃他─四16。

2

在使徒彼得职事的末了，大约主后六十年代：

ａ

假教师教导异端，不承认主的救赎─彼后二1。

ｂ

恶人离弃了正路而走迷，随从那贪爱不义工价之巴兰的路─二15。

ｃ

好讥诮的人讥诮，不信主的回来─三3~4。

ｄ

无学识不坚固的人，曲解使徒保罗的教训─三15~16。

3

在使徒约翰职事的末了，大约主后九十年代：

ａ

许多敌基督的说谎，否认耶稣是基督─约壹二18，22。

ｂ

许多假申言者，借着谬妄的灵，不承认基督是在肉体里来的─约壹四1~2，6。

ｃ

许多迷惑人的，就是敌基督的，不承认基督是在肉体里来的，越过基督的教训而施教─约贰7，9~11。

ｄ

在召会里好为首的丢特腓，不接待使徒，用恶言妄论他们，又对那些愿意接待弟兄的人加以禁止，并且把他们赶出召会─约叁9~10。

二

基督的加强：

1

基督作为赐生命的灵，加强成为七灵，就是七倍加强的赐生命之灵─启一4，四5，五6：

ａ

七倍加强的灵成了神圣三一的第二者和中心─一4。

ｂ

七倍加强的灵作为七灵，乃是在神宝座前点着的七灯─四5。

ｃ

七倍加强的灵作为七灵，乃是羔羊的七眼，奉差遣往全地去，用眼目搜寻并灌输众召会和众圣徒─五6。

2

使信徒从以下各项得拯救：

ａ

在以弗所召会中形式的召会生活，以及失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受─二1~7。

ｂ

在士每拿召会中的失败，以致尝到第二次的死─二8~11。

ｃ

在别迦摩召会中，与世界联婚而带进的世俗，以及巴兰和尼哥拉党的教训─二12~17。

ｄ

在推雅推喇的召会所表征的天主教里，淫乱、拜偶像、鬼魔的教训和撒但深奥之事─二18~29。

ｅ

在撒狄的召会所表征的更正教里，属灵的死─死的和衰微的─三1~6。

ｆ

在非拉铁非的召会所表征的弟兄会中，失去已经得着的冠冕─三7~13。

ｇ

在老底嘉的召会所表征堕落的弟兄会中，不冷不热和没有基督的光景─三14~22。

3

借着：

ａ

无限、释放生命、七倍加强是灵的基督，在每一封书信开头，向七个召会个别的说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了，向七个召会普遍的说话─二1，7，8，11，12，17，18，29，三1，6，7，13，14，22。

ｂ

受羔羊所吸引而活在他们灵里之得胜圣徒的参与─一10，四2，十七3，二一10，十四4。

4

为要：

ａ

产生得胜者，建造基督的身体，为着在国度时代里新耶路撒冷初步的完成（二7），以及在新天新地里新耶路撒冷完满的完成─二一2。

ｂ

把新郎基督的新妇完全预备好，照着祂的喜悦在千年国里有祂凯旋的婚娶，作祂的满足─十九7~9。

ｃ

组成新妇军队，使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌，就是敌基督和他的假申言者─十九11~21，十七14。

ｄ

捆绑撒但，把他扔在无底坑里一千年─二十1~3。

ｅ

带进基督和神的国，就是千年国─二十4~6。

5

最终的结果：

ａ

终极完成的灵作经过过程之三一神的终极完成，成了新郎，

ｂ

而得胜圣徒的集大成，成了新妇，

ｃ

在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中，

ｄ

作为整本圣经的总结─二二17。

叁

附语：

一

终极完成的灵这第二位保惠师（安慰者），也就是基督这第一位保惠师的实化，特别在神圣三一是神生机救恩的主要生命元素的事上，来照顾信徒─约十四16~18。

二

内住的灵帮同担负信徒的软弱，并在信徒的灵里，亲自用叹息代求，使万有互相效力，叫爱神的人得益处，好叫他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子─罗八26，28~29。

三

与主联结的信徒，能经历主到极点，甚至与主（神）成为一灵─林前六17。

四

父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使信徒得以加强到里面的人里，使基督在信徒的心里安家，使他们被充满，成为三一神的丰满，作祂团体的彰显─弗三16~19。

五

寻求认识基督并赢得基督的使徒，在那用全备供应之灵，加他能力的基督里面，凡事都能作─腓三10上，12，四13，一19。

一

终极完成的灵这第二位保惠师（安慰者），也就是基督这第一位保惠师的实化，特别在神圣三一是神生机救恩的主要生命元素的事上，来照顾信徒（约十四16~18）。

二

内住的灵帮同担负信徒的软弱，并在信徒的灵里，亲自用叹息代求，使万有互相效力，叫爱神的人得益处，好叫他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子（罗八26，28~29）。

三

与主联结的信徒，能经历主到极点，甚至与主（神）成为一灵（林前六17）。

四

父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使信徒得以加强到里面的人里，使基督在信徒的心里安家，使他们被充满，成为三一神的丰满，作祂团体的彰显（弗三16~19）。当基督有自由安家在我们心里时，我们就会被充满，成为三一神的丰满，作基督的身体，团体的彰显三一神。

五

寻求认识基督并赢得基督的使徒，在那用全备供应之灵，加他能力的基督里面，凡事都能作（腓三10上，12，四13，一19）。

壹

神是约翰著作中的第二个结晶，揭示为生命的泉源（源头）：

一

流出来分赐祂自己，带着祂神圣的生命作生命的元素，也就是生命的供应（基督这生命树），以应付祂选民的需要，并作他们的喜乐和满足（启二二1~2，参诗三六8~9）。为这目的，当基督死在十字架上时，不仅有血（表征法理上的救赎）流出来，也有水（表征生机上分赐到神选民里面的生命之水）流出来──约十九34。

二

凡祂所流出的，都是“明亮如水晶”──启二二1。

三

主带着应许的呼召：

1

对干渴寻求水喝的撒玛利亚妇人，主说祂有活水，能使她永远不再渴──约四10，14。

2

对那些过住棚节的人，在他们节期的末日，祂说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”──约七37下~38。

3

在约翰最后一卷书启示录里，祂对万民说，“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”──启二一6下。

4

主是那灵，与祂的新妇一同呼召说，“口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝”──启二二17下。

5

主是羔羊，要“领他们〔那些答应祂呼召的人〕到生命水的泉”──启七17中。

6

我们都知道，从主来的这带着应许的呼召，今天仍然在向每一个住在这地上的人发出。

贰

神的存在：

一

自有永有，无始无终的。

二

从亘古到永远的──诗九十2。

叁

神的身位：

一

神是三一的，就是三而一的──父、子、灵──约十四16~17，26，十五26，太二八19。

1

三者互相内在──约十四10，20。

2

三者是同等的。

3

按照祂们的素质，三者乃是一；因此，有素质之三一的一面。子是父的具体表现（西二9），灵是子的实际（约十四16~18）：

ａ

有一子赐给我们，但祂的名却称为永远的父──赛九6。

ｂ

子这位末后的亚当，成了赐生命的灵──林前十五45下。

ｃ

主就是那灵（林后三17），又是主灵（18）。

ｄ

在圣经里这样的话，有力地证明父、子、灵在素质上乃是一。

4

按照经纶，这三者乃是三；因此，有经纶之三一的一面。父是起源者，制定了神圣的经纶（弗一9~10，三9，提前一4下）；子完成了父所制定的神圣经纶（约五19，八28）；灵将子所完成的应用在神的选民身上（十六13）。即使如此，祂们在经纶的三一里仍然是和谐一致的（十30，十七21，23）：

ａ

父在天上说到子，子在地上站在水里，灵如同鸽子在空中飞翔──太三16~17。

ｂ

父在创立世界以前就拣选了信徒，子在时间里救赎了他们，灵在他们相信子以后印涂他们──弗一4，6~7，13。

ｃ

在圣经里这样的话，有力地证明父、子、灵在经纶上乃是三。因此，神的选民有分于三一神所作成的，并享受三一神的工作和三一神自己，使他们得着满足。

二

三者中间的次序：

1

父是头──林前十一3。

2

子自己服从父──约五19，30，八28，林前十五28。

3

灵为子作见证──约十五26，十六13~14。

壹

约翰福音的组成，以及记载在这福音书中属灵事物的构成，不仅是根据三一神，也是根据经过种种过程的三一神。

贰

三一神所经过的种种过程：

一

成为肉体─约一14：

1

成了肉体，穿上人性，有分于人的血和人的肉，借着由童女所生，成了一个真正的人──赛七14。

2

将神带进人里，使神与人调和为一。

3

根据祂从永远对人就有的爱（约三16），来向人求爱，降卑自己，将祂神圣的形状和地位摆在一边，成为人的样子（腓二6~8），使祂能得着人在召会时代许配给祂（林后十一2），并在国度时代开始时与祂成为婚配，作祂的妻子（启十九7~9）。

4

这不仅是由子完成的，也是同着父（约八16，29）并借着灵（路一35，太一18，20）完成的；因此，祂虽然称为全能的神和永远的父（赛九6），却是躺卧在马槽里的婴孩（路二7）。

二

人性生活：

1

这位是神成为肉体的耶稣，活在地上作一个人，三十三年半之久。

2

经历了人生一切的试炼和艰难──来四15。

3

在祂的肉体里，在祂人性的美德里显出神的属性（提前三16）。

4

经过种种试诱，只是没有罪；祂虽然成为罪，却是无罪的──来四15，林后五21。

5

借着苦难得了成全──来二10。

6

这样，祂就使自己有资格作有罪之人的救赎主和救主。

三

了结一切、救赎一切、释放生命、并创造新人的死：

1

基督是神的具体化身，借着永远的灵（来九14），在十字架上经过了死。

2

凭着这死、在这死里、并借着这死，祂了结了全宇宙中一切消极的事物：

ａ

神的仇敌撒但魔鬼──来二14。

ｂ

罪──罗八3，约一29。

ｃ

堕落之人的肉体──加五24。

ｄ

世界，也就是撒但邪恶的系统──约十二31。

ｅ

由旧人所代表的旧造──罗六6。

ｆ

律法中叫人隔离的规条──弗二15。

3

在法理一面，救赎堕落的人类和神所造的万有──西一20，来二9。

4

在生机一面，把扣在祂那如同一粒麦子之人性体壳里的神圣生命释放出来──约十二24。

5

基督借着祂的死，在祂自己这领域、范围和元素里，把犹太人和外邦人创造成为一个新人──弗二15。

四

分赐生命、使人有新生起头、并洗涤的复活：

1

基督经过死的过程之后，就进到复活的过程里。

2

借着这复活，祂：

ａ

借着圣别的灵将祂的肉体标出，而生为神的长子──罗一3~4，八29。

ｂ

成了赐生命的灵──林前十五45下。

ｃ

重生神在已过永远里所拣选的所有信徒──彼前一3：

㈠

将神圣的生命分赐给在基督里的信徒──约三15。

㈡

借着重生，使在基督里的信徒有新生的起头──约三5~6。