那灵是终极完成的灵，作那是灵之基督的实际和实化，并作经过过程及终极完成之三一神的终极完成，与羔羊（基督）的新妇成为一。启示录二十二章十七节说，“那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”在这一节里，“那灵”这个名称指明，三一神的一切都已经经过过程，并终极完成。如今祂作那灵，将三一神带到我们里面，与我们，就是祂的新妇，成为一。这终极完成的灵已亲自与新妇联结；因此，在启示录的末了，那灵和新妇一同说，“来！”（《关于主的恢复和我们当前的需要》一六一页。）
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第三题　终极完成的灵➥标题：那灵和新妇说，“来！”
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　　罗马八章启示，神圣的生命要分赐到人的三部分里。二节上半说到，在基督耶稣里生命之灵的律。六节下半说，心思置于灵，乃是生命。十节说，基督若在我们里面，身体是死的，灵却是生命。然后十一节说，那叫耶稣从死人中复活者的灵，必借着祂住在我们里面的灵，赐生命给我们必死的身体。因此，二节说到神圣的生命，十节说我们的灵是生命，六节说我们的心思能成为生命，十一节说甚至我们的身体也可以得着生命。八节说到神，九节说到神的灵和基督的灵，十节说到基督。这些经文给我们看见，三一神要分赐到人的三部分里。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第五题　神圣永远的生命➥标题：神圣的生命分赐到人的三部分里
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　　这就像电流。事实上，电流本身就是电，不是与电分开的东西，乃是活动的电本身。电流通并活动时，就是电流。电流可比作生命之灵。生命之灵意思是那灵就是生命。那灵是活动的生命，活动的三一神。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第五题　神圣永远的生命➥标题：生命之灵
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　　第一图的圆圈表征永远的生命。神圣的生命是三一神，这生命是自有、永远、非受造、和无限的生命，无始无终。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第六题　三一神作生命浸透三部分的人➥标题：三一神是非受造、永远的生命
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　　第二图表明三一神创造了一个人。神创造人，因为神渴望借着人彰显祂自己。这人乃是首先的亚当（林前十五45上），就是受造、有限的生命，有始有终。这生命受造时，是美好、纯洁且无罪的。神所创造的人，作为盛装神的器皿，有三部分─灵、魂、体（帖前五23）。灵是里面的部分，盛装并接触是灵的神，而体是外面的外表，接触物质的世界。在里面的灵和外面的体之间，有魂作为媒介，就是人的个格。这三部分的人没有罪。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第六题　三一神作生命浸透三部分的人➥标题：人是受造而堕落的生命
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　　关于金灯台的启示可见于出埃及记、撒迦利亚书和启示录。在出埃及记，灯台表征基督是三一神的具体化身。在撒迦利亚书，灯台表征以色列国是神的见证。在启示录，灯台表征召会是神活的具体表现，为耶稣作见证。因此，灯台是基督、以色列国、以及召会的象征。此外，灯台也象征三一神的具体表现。就着象征基督、以色列人、和召会而言，金灯台描绘出三一神的具体表现（新约总论第七册，一九八至一九九、二一〇、二二〇、二三一、二六四至二六五、二九四至二九五、三二四页）。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第七题　召会➥标题：金灯台
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　　新耶路撒冷是所有旧约及新约时代得重生之圣徒的一个组合，他们凭着神建造在一起，作神永远的建筑；新耶路撒冷也是所有蒙救赎、重生、变化、并得荣之三部分人，与经过过程、终极完成之三一神的调和。在成为肉体、钉死和复活里，三一神已经经过过程并终极完成，与人，就是祂所拣选的人成为一。历经神各时代里许多的世代，三部分的人已经蒙救赎、重生、变化并得荣，要与在已过的永远里拣选他们作祂配偶、住处、并彰显的三一神，在将来的永远里成为一。
　　除此以外，新耶路撒冷将是经过过程、终极完成之三一神的终极显出，使祂在永世里，在得重生、变化、并得荣的人性里得着彰显（新约总论第八册，一六六页）。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第十题　新耶路撒冷➥标题：乃是一个生机的构成
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　　我们要认识诗歌，必须先知道诗歌目录的一些重点。首先，我们必须认识颂赞三一神和经历三一神的一些诗歌。这里颂赞（blessing）一辞，不是用以指三一神所赐给我们的好东西，而是指我们向祂所献上的赞美、颂赞。关于颂赞三一神的一首好诗是第三首“荣耀、荣耀归于圣父”；关于经历三一神的一首好诗是四百四十七首“何等奥妙，父、子、灵乃是一神”。我们也需要认识敬拜父和赞美主这两类的诗歌。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第十四题　认识诗歌➥标题：诗歌目录重要的点
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　　总括诗歌目录，共有二十九大类：颂赞三一神，敬拜父，赞美主，圣灵的丰满，得救的证实与快乐，羡慕，奉献，与基督的联合，经历基督，经历神，十字架的夸耀，十字架的道路，复活的生命，鼓励，试炼中的安慰，里面生命的各方面，神医，祷告，读经，召会，聚会，属灵的争战，事奉，传扬福音，福音，受浸，国度，荣耀的盼望，终极的显出（参诗歌目录）。
——引自:《第五系列　认识真理》➥篇题：第十四题　认识诗歌➥标题：诗歌的二十九大类
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　　宇宙召会是由基督这包罗万有的人位所形成的。祂是宇宙召会形成的因素、元素和构成。因此，召会不是无中生有，而是由一个奇妙的东西形成的。这由夏娃出于亚当所预表。亚当是产生夏娃的因素、元素和构成。同样，召会的产生与创造不同；创造是从无生出有，召会乃是借着基督这奇妙的人位产生出来的。基督乃是经过过程之三一神的具体化身，又是独一、完全的人。宇宙召会，基督的身体，乃是建造在关于活神的儿子基督这奇妙、超绝、包罗万有之人位的启示上。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第二题　召会的两面➥标题：主在马太十六章十八节所启示的
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　　这个基督宇宙的身体就是神的家，就是神的国，出现在各城，成为各城的地方召会。圣经给我们看见，一城只限一会，为保守合一，避免分裂（申十二5~18，徒八1，十三1，启一4，11）。各地的召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开（林前一10~13）（《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》七八、八六、八九至九一页）。
　　参读：《关于主的恢复》第一篇；《关于主的恢复和我们当前的需要》第一篇；《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》第六篇。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第三题　主的恢复➥标题：主恢复的第三面─召会的实行
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　　由此观之，摩门教为三神论，并且他们认为的神完全是物质化的神，这是无可置疑的异端。这与圣经所启示的三一神完全不同（参牧养材料第五系列第一题）。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第五题　附录：分辨常见的异端➥标题：相信三一神是三位物质的神
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　　由其经典及著作中的三一神观、基督观、救恩观、亚当神观等，可以清楚显示，摩门教的观点已经跳脱圣经的范围。虽然该教名称、著作及教材，仍使用与圣经相同或类似的辞汇来发表其教义，其活动也像基督徒的聚会或传福音，状似基督徒团体，其实已是明显的异端，甚至称之为异教亦不为过。信徒实在应当学会提防、分辨并拒绝之。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第五题　附录：分辨常见的异端➥标题：亚当神观
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　　耶和华见证人会（Jehovah's Witnesses）是美国人罗素查尔斯（Charles T. Russell）于一八七〇年在美国宾州成立的团体。该会在台湾，曾因拒服兵役而造成轰动；在美国，则因拒绝输血，而被人称作“最危险的教派”。该会在教义、实行上有许多不合圣经之处，兹列举几处关乎三一神、基督和救恩方面的错谬：
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第五题　附录：分辨常见的异端➥标题：耶和华见证人会
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　　该会之所以被称为异端，主要是他们拥有奇特的三一神观，与圣经中独一的三一神观迥然不同。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第五题　附录：分辨常见的异端➥标题：偏差的三一神观
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　　对于我们这些接受整本圣经作为信仰和生活之独一标准的基督徒而言，圣经中所有论到三一神的记载，我们都当全盘接受。就着三一神有三的一面，在祂救恩的经纶中，确实有父比子大的事实。然而圣经中也论到耶稣就是神，就是耶和华神，并且祂与父乃是一，我们也该照样接受。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第五题　附录：分辨常见的异端➥标题：信徒当正确认识基督的神性
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　　真正基督徒所共有的信仰，乃是唯一的，包括三一神，基督的身位和工作，就是基督之所是，和基督之所作，以及圣经的神圣权威。若在这些基要信仰的真理之外，把其他的事，就如浸信会的受浸方式，长老会的治会制度，灵恩派的说方言，以及其他团体的蒙头、洗脚等，或一般的道理，如被提的时候和次数、预言的解释、及对一些经文的看法等，也当作基督徒的信仰，弄成特别的信条，就会标新立异，成为宗派。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第五题　认识宗派➥标题：构成宗派的因素─特别的信条，特别的交通，特别的名称
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　　福音就是基督，祂是经过过程之三一神的具体化身，作为终极完成的灵，就是三一神的终极完成临到我们，为着我们的享受。按照真理，福音乃是整本新约。基督徒习惯说有四卷福音书，但保罗告诉我们，整卷罗马书乃是神的福音（一1，15）。罗马书说到传扬神、神对堕落之人的定罪、以及身体生活，其中包括十六章的众地方召会。你曾否接受这样对福音广泛观点的定义？以人位来说，福音乃是一个奇妙的人位；而按照真理，福音乃是新约二十七卷书整个的神圣启示。神新约的经纶就是福音。我们必须相信这样的福音，传扬这样的福音，并且专一为这样的福音而活。终极完成的灵，就是神自己临到我们，至终成了在启示录里的七灵（一4，四5，五6）；七灵也是福音的一部分。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第七题　专一为福音而活➥标题：福音的定义
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　　我的用意是要给你们深刻的印象，今天在地上，在宇宙中，有一件事称为福音，我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们，要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么？我们活着是为我们的职业或工作，要赚很多钱么？人活着是为什么？可怜的人类社会，有许多活动，却没有目标。我们有目标么？我们的目标乃是福音，我们的福音乃是经过过程的三一神，成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第七题　专一为福音而活➥标题：专一为福音而活
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　　在马太福音末了，主在复活里，作为经过过程之三一神的具体化身来告诉我们，天上地上一切的权柄，都已经赐给祂了（二八18）。美国总统差遣大使到许多国家，全权代表他。我们为什么需要这样的权柄，就是天上地上一切的权柄？我们需要这权柄，好使万民作主的门徒（19）。我们大家都需要问自己，我们使多少人作了主的门徒？你相信祂了么？你接受祂了么？你有祂活在你里面么？你与祂是一灵么？你住在祂里面么？祂现在住在你里面么？你与祂是一么？如果你对这些问题说是，你就有天上地上的权柄出去！“去”这辞的价值和重要性是无法度量的。去，去，去！先去耶路撒冷，然后去犹太全地，然后去撒玛利亚，直到地极（徒一8）。去所有国家的所有家里，去你表兄妹的家，去你姻亲的家。去到人的家，使万民作主的门徒。
——引自:《第六系列　召会生活》➥篇题：第七题　专一为福音而活➥标题：带着基督的权柄出去
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