《三一神的启示与行动》第十一篇。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第三周　活力排追求重点提示➥标题：参读
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　　主要门徒说他们认为祂是谁之后，西门彼得回答说，“你是基督，是活神的儿子。”（16）基督，意即神的受膏者，是说到主的使命；活神的儿子，指三一神的第二者，是说到主的身位。主的使命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨；祂的身位具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第四周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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　　《三一神的启示与行动》第八、十一篇。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：参读
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　　在马太二十八章十九节，主说到将外邦人浸入父、子、圣灵的名里。施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民。…这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵（徒二38，41，十44~48）。前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际。没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽像和无实行的。因此，两面都不可缺。主凭这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全召会都浸在圣灵里：（林前十二13：）犹太部分在五旬节那天（徒一5，二4），外邦部分在哥尼流家里（十一15~17）。以后，基于这事实，门徒将新悔改的人（二38）不仅浸入水里，也浸入基督的死（罗六3~4）、基督自己（加三27）、三一神（太二八19）、以及基督的身体里（林前十二13）。水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身（西二9），并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事：在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们（《马太福音生命读经》九一六至九一七页）。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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　　施浸者约翰所宣告的福音，和主耶稣自己所传讲的福音，乃是三一神在人性里作生命的种子，撒到我们心里。我们若要知道神的国是什么，就必须看见这件极其重要的事。
　　为要把这件事讲得清楚，我要借用“基因”这个生物学名词。那撒到我们里面，在人性里的三一神，乃是国度的基因。我们知道，若没有人的基因，就不可能有人的生命。我们的出生、生命、存留，都来自基因。现在我们必须看见，在人性里的三一神已经撒到我们里面，成了国度的基因。赞美主，这基因在我们里面！至终，这基因会产生国度。
　　一天过一天，国度的种子在我们里面成长、发展。我有负担要使我们对以下这事实有深刻的印象，就是这个种子、这个基因已经撒到我们里面，并且这个种子、这个基因就是成为肉体的三一神，也就是在人性里的神自己。那赦免瘫子的一位，如今就在我们里面，作国度的种子。
　　哦！愿我们都有负担告诉人这个好信息！也许我们许多事都忘记了，但我们应该牢记，这基因正在我们里面。在人性里的三一神作为生命的种子，已经撒到我们里面，要生长、发展、并产生国度。这样，国度就是福音的结果，也是福音的目标（《马可福音生命读经》一五〇至一五二页）。
　　四福音里启示三一神成为肉体。至终这位神人出来，借着传扬与教训，将祂自己撒到神所拣选的人里面。当神所拣选的人听见并接受祂的话时，他们就接受了国度的种子，就是国度的基因。这种子、基因乃是成为肉体的神，也就是在人性里的三一神。在福音书里，我们看见国度种子的撒播。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第一周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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　　三一神在已过的______　，为着完成祂永远的定旨（弗一7~9），就在祂神圣的______　里，定规神圣三一的______　　要成为肉体，并死在______　　上，以完成永远的______　。因此，神圣三一的第二者在创立世界以前，已过的永远里（彼前一19~20），就被命定为神的______　（约一29）。在神眼中，祂这神的羔羊，从创立世界以来，就是从神堕落的造物存在以来，就被______　了（启十三8）。祂在即将钉十字架前的祷告中，预备自己喝______　　的杯（太二六39，42），甘愿行父这______　的旨意，好成就三一神永远的______　。（参可十四36注1）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第三周　第四天：可十四27~52➥标题：填空：
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　　三一神在______　　，为着完成祂永远的定旨（弗一7~9），就在祂神圣的计划里，定规神圣三一的______　　要成为肉体，并死在十字架上，以完成永远的______　。因此，神圣三一的第二者在______以前，已过的永远里（彼前一19~20），就被命定为神的______　（约一29）。在神眼中，祂这神的羔羊，从创立世界以来，就是从神堕落的造物存在以来，就被______　了（启十三8）。祂在即将钉十字架前的______　中，预备自己喝______　　的杯（太二六39，42），甘愿行父这独一的______　，好成就三一神____________。（参可十四36注1）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第五周　第五天：路二二47~二三25➥标题：填空：
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　　按照约翰十二章二十四节，这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀。这荣耀在祂末后对门徒所说的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四章二节所说父的　　（召会），______章一至五节所说______　　的枝子（基督身体的组成成分），和______章二十一节所说一个______　的团体人（新人）。这三者都是指______　，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀______　。在这荣耀的扩增里，神子基督得着______　，叫父神在祂的______　里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的______　。这需要在三一神里的　　来维持。基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的______　，其终极完成是约翰所写启示录中的______　　。（参约十二24注2）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第三周　第六天：约十二1~24➥标题：填空：
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　　在第二至第五世纪，教父们发现圣经里三个高超的奥秘：（一）三一神，神圣的三一，最高的奥秘；（二）基督的身位；（三）人成为神，就是人在生命和性情上，但不在神格上成为神。然而，第五世纪以后，关于这末了一个奥秘的真理逐渐失去了。今天的基督教使用奈西亚信经，确认头两个奥秘─神圣三一的奥秘与基督身位的奥秘，但许多人没有看见第三个奥秘─神成为人，为要使人在生命和性情上成为神。今天在多数的基督徒中间，没有关于这点的教导。但我很强的觉得，主要恢复这真理。就真理而论，这也许是主所要恢复的最后一项。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第三周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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　　二十三节的“住处”，是二节所提许多______　之一。这要成为三一神　　在信徒里面，信徒住在三一神里面，______住处。（参约十四17注2，注3，23注1）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第四周　第三天：约十四7~31➥标题：填空：
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　　主，求你祝福并使用你的说话。我们知道你的目的是要建造你儿子的身体，就是三一神的生机体。主，我们不能作什么。我们信靠你。阿们！
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第四周　第四天：约十五1~十六4➥标题：祷告：
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　　约翰十七章二十一节的“一”是信徒中间一的第二面，就是在三一神里面，借着______　而有的一。在这个一的这面，信徒从世界里分别出来归给神，______　三一神作他们这个一的要素。（参约十七17注2，注3，21注1）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第四周　第七天：约十七14~24➥标题：填空：
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　　此外，在这启示里不仅有三一神，还有基督的身体；基督的身体就是召会。在这启示里，召会被比喻为葡萄树的枝子。葡萄树的枝子就是葡萄树的身体。你若将葡萄树的枝子折去，葡萄树就没有身体了。没有枝子，葡萄树除了根和干之外，便什么都没有了。因此，枝子乃是葡萄树的身体。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第四周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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1

　

三一神的生机体是什么？（参约十五1注1）

2

　

我们当如何住在主里面？（参约十五7注2）

3

　

请说明实际的灵的工作。（参约十六13注1）

——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第四周　活力排追求重点提示➥标题：问答
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　　主耶稣，感谢你，父向着你，你向着我们，如今我们也向着你，有这样神圣的爱，相互的爱。我们彼此相爱，我们在三一神里彼此相爱！
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第五周　第一天：约十七25~十八27➥标题：祷告：
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　　主是“话”，这话就是永远的　　（约一1）。为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：第一个步骤是成为______，成了在肉体里的人（14），作神的______　，为人成功救赎（29），将神向人______　出来（18），并将父显给祂的信徒看（十四9~11）；第二个步骤是死而______　，化身成为______　，使祂能将自己______　到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多______　，为要建造祂的身体，就是______　，神的居所，以彰显三一神，直到永远。因此，祂原初是______　　话，以后借着成为肉体，成了在肉体里的人，成功神的______　，又借着死与复活，成了______　，要成为一切，并作成一切，以完成神的______　。（参约二十22注1，第三段）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第五周　第五天：约二十14~25➥标题：填空：
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　　约翰福音的记载给我们看见：那为神所膏，受神使命，来完成神永远旨意的______　，祂的完成，乃是由______　　来成为肉体，与人联结，先借着祂在肉体中的死，为人完成了救赎，再借复活化身成　　，进入信徒里面，与他们______　，使他们也与三一神联结，如此祂就成为作神化身的______　，能除去人的罪，而进入人里面作人的______　，使他们成为神的______　，作祂的肢体，______　祂的身体，作三一神完满的彰显，成为那将要完成的______　　，作三一神和祂的赎民互居之所，直到永永远远！（参约二一25注1，第三段）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)1－马太福音至约翰福音》➥篇题：第五周　第七天：约二一15~25➥标题：填空：
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　　在新约里，彼得在五旬节那天，首次提起呼求主名（徒二21），应验了约珥的预言。这应验是关乎神在经纶一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年。约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）。在神新约经纶里，这是一种主要的实行，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10~13）。早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2）。对不信的人，尤其对逼迫的人，呼求主名成了基督信徒普遍的记号（徒九14，21）。司提反在遭逼迫时，曾呼求主名（七59），这必定使逼迫他的扫罗印象深刻（58~60，二二20）。然后，不信的扫罗以他们的呼求为记号，逼迫那些呼求的人（九14，21）。等到他被主得着以后，那把他带进基督身体交通里的亚拿尼亚，立刻嘱咐他要呼求着主的名受浸，向人表明他也成了这样呼求的人。他在提后二章二十二节对提摩太所说的话，指明早期所有寻求主的人都呼求主名。毫无疑问，他是一个这样实行的人，因为他嘱咐他的青年同工提摩太要照样作，使提摩太能和他一样享受主（《使徒行传生命读经》七八至七九页）。
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第一周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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　　十九节的异象，不是道理、学说、宗教信经或任何神学，乃是从天上来的异象。在这______　中，使徒看见关于三一神的神圣事物如何______　到祂所拣选、救赎、变化的人里面。他在使徒行传所传讲，以及他在罗马书至______　　这十四封书信所写的，都是他所看见这从天上来之异象的______　描述。（参徒二六18注8，19注1）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第四周　第五天：徒二五1~二六32➥标题：填空：
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　　在四福音是神成为肉体、经过人生、死而复活，完成了基督，就是三一神的______（西二9）。到使徒行传是神这化身成为赐生命的　　（林前十五45），将基督______　到信祂的人里面，也就是将经过种种过程的______　　，作到祂所拣选、救赎、并变化的人里面，使神借着这些人所构成的______　得着彰显，其终极结果乃是要来在永世里的______　　，作神完满并永远的彰显。那也将是神永远的　　，作祂在永世里，在祂的神圣生命中，掌权的范围，直到永永远远。这该是今天一切福音传扬的______　和目标。（徒二八31注2，第三段）
——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第四周　第七天：徒二八1~31➥标题：填空：
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