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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　475/552页　»
　　《三一神的启示与行动》第十二篇；从天上来的异象。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第四周　活力排追求重点提示➥标题：参读
　　生命之灵的律，是罗马八章的主题。二节只说到与这律的运行有关的那灵和生命。生命乃是那灵的______　与流出，那灵乃是三一神终极完满的______　。这位三一神，经过成为肉体、钉死并复活的______　，成了内住、赐生命的灵，作所有在基督里之信徒的生命。罪的律，乃是出于住在我们堕落身体肢体中的______　（七23，17）。那______　我们，使我们脱离这罪律的，乃是这生命之灵的律。（参罗八2注3）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第二周　第三天：罗八1~6➥标题：填空：
　　罗马八章二节说到三一神的生命，十节启示这生命已经分赐到我们的灵里，使我们的灵成为生命。不仅如此，按照六节，这生命还能分赐到我们的心思里，使我们的心思也是生命。末了，十一节又揭示，神圣的生命甚至能够分赐到我们必死的身体里。在这几节里，我们看见人的三部分：灵、魂（心思为代表）、以及身体。灵是中心，身体是圆周，心思则介乎其间。三一神的生命乃是从中心，经过中间部分达到圆周，一直分赐到我们全人里面。
　　八章十节说，“但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”…我们呼求主耶稣的名，这奏厄就进到我们的灵里，使我们的灵成为奏厄。如今不仅三一神是生命，我们的灵也是生命。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第二周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
　　神儿子的交通…不仅包括我们与三一神之间的一，也包括了所有信徒中间的一。不仅如此，这个交通也含示享受─我们对三一神的享受，三一神对我们的享受，以及信徒中间彼此的享受。…这个交通是宇宙性的，也是彼此互相的。这交通不仅是在信徒和三一神彼此之间，也是在信徒彼此之间。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第一周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
　　基督的信徒借着　　，并在______　里浸入了：（一）基督；（二）基督的　　（罗六3）；（三）三一神的名─______　（太二八19）；（四）基督的________。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第三周　第一天：林前十二12~31➥标题：填空：
　　林前十五章十节三次所提到的　　，乃是复活的______　成了赐生命的　　（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的______　和生命的______　，使我们能在复活里活着。因此，恩乃是三一神成了我们的______　和一切（见约一17注1，加二21注1）。大数的扫罗原是罪人中的______　（提前一15~16），但因着这恩竟成了最前面的______　，比众使徒格外______　。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的______　乃是人无法否认的见证。（参林前十五10注1）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第三周　第四天：林前十四34~十五19➥标题：填空：
　　在林后十三章十四节我们有三重的祝福：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这三重的祝福与三一神有关；因为在这里我们有子基督的恩、父神的爱、以及圣灵的交通。
　　说到神的爱、基督的恩和圣灵的交通，实际上乃是说，爱就是神，恩就是基督，交通就是圣灵。因此，我们有是爱的父神、是恩的子神、以及是交通的灵神。这意思就是，我们有三一神直接作我们的享受。我们有的，不仅仅是从祂或借着祂而来的祝福。
　　在新约时代，真实地祝福就是三一神自己。我们已经指出，这祝福乃是三重的，就是恩、爱与交通的祝福。爱是源头，恩是流道，交通是传输，如此，三一神就达到我们，作我们的生命、生命的供应、和我们的享受。现今我们可以终日实际的享受三一神。这就是我们在新约的独一祝福。
　　基督复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里（太二八19）；就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活。基于这种生机的联结，使徒就在哥林多后书的结语里，以可称颂的神圣三一祝福他们，借着灵的交通，有分于子的恩与父的爱。
　　因此，圣经从创世记到启示录，对神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究，乃是为着叫我们领会，神在祂奥秘而奇妙的三一里，如何将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们这些蒙祂拣选、救赎的人，能像使徒对哥林多信徒的祝福所指明的，有分于、经历、享受并得着经过过程的三一神，从今时直到永远（《哥林多后书生命读经》六一七至六一八、六二二、六二四至六二五页）。
　　主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受（约一17，林前十五10）；神的爱就是神自己（约壹四8，16），作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个实质”（Philip Schaff，薛夫）。神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德。…使徒在同一句里，把这些神圣而宝贵的东西全用上了，以结束他这封可爱又可亲的书信。
　　使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎（彼前一2），也证实神的三一是为着信徒的享受。使徒约翰…在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们（一4~5）。约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证（9，11，20）（《哥林多后书生命读经》六一八至六一九、六二四页）。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
　　将他们（万民）浸入父、子、圣灵的名里；就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。这位神已经经过了成为肉体、为人生活、钉十字架，并且进入复活（《哥林多后书生命读经》六二二页）。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：福音应用
1
　
请简述林后十三章十四节所论到的神圣三一。（参林后十三14注1，第一段）
2
　
三一神的三重祝福如何分赐给我们？（参林后十三14注1，第二段）
3
　
将万民浸入父、子、圣灵的名里意义为何？（参太二八19注4，注6）

 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：问答
　　《哥林多后书生命读经》第三十九至五十九篇；三一神的启示与行动；
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：参读
　　加拉太二章二十节启示神的经纶。在神的经纶里，神的心意是要把经过过程的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”。旧人，就是旧“我”，没有神的“我”结束了；但新人，就是新“我”，有三一神在其中的“我”，仍然活着。我们与基督同活，并且凭基督而活。不仅如此，我们也凭信而活，信乃是把我们带进与祂是一的凭借。在这生机的联结中，我们与主是一，因我们与祂有同一的生命，和同一的生活。我们活着，祂也活着。祂活在我们里面，我们也与祂同活。
　　我信现在我们能够领会什么是基督在我们里面活着，并且我们如今所活的生命，是在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂爱我们，为我们舍了自己。这一节所描绘的经历，含示三一神已经经过了过程。基督成为肉体以后，在地上生活，然后被钉十字架、埋葬并复活了。在复活里，祂成了赐生命的灵。基督升天以后，得了冠冕，登上宝座，并被立为万有的主。在五旬节那一天，祂成为那灵降在祂的身体上。从那时起直到如今，祂一直在地上作工并运行，寻找珍赏祂并呼求祂名的人。每当我们因着珍赏祂，而呼求主耶稣的时候，祂就进到我们里面，成为活的信，在我们里面运行，并带我们进入与祂生机的联结中。在这联结中，我们真能说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”这就是神新约的经纶。我盼望这个异象能注入众圣徒的里面（《加拉太书生命读经》一一四至一一六页）。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第一周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
　　这经纶乃是神照着祂的______　，在祂自己里面定意______　的，要将万有在时期满足时，都在基督里______　于一个元首之下。这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的______　里面，使他们从死境中起来，并联于______　而成就的。（弗一10注1，注2）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第二周　第四天：弗一7~14➥标题：填空：
　　“向着我们这信的人，”（19）以及“向着召会”，指明神的______　，包括三一神所经过的一切，已经一次______　　放在我们里面，并且还要______　　的传输到我们里面，使我们丰富的享受基督，并过正当地召会生活，作祂的身体─祂的丰满，就是前面所说神______　我们的结果。（参弗一22注3）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第二周　第五天：弗一15~23➥标题：填空：
　　我们已经指出，在五旬节那日，钉死、复活并升天的基督，已被立为万有的头，开始将祂所成就、所达到、并所得着的一切都传输给召会。从那日起，这传输没有停止过；指明这传输有开始，却没有终止。三一神经过了一切美妙的步骤─创造、成为肉体、钉死、复活和升天之后，就带着祂所成就的一切，进到召会里。因此，身体，召会，乃是一个天然成分和旧造都已结束，且完全在复活和升天里的实体。基督的身体这个在复活和升天里的生机体，完全是在新造里，与旧造无分无关。…祂既升到神的右边，就不断将祂所达到的传输到召会里。召会乃是这样产生的（《以弗所书生命读经》一九〇至一九一页）。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)2－使徒行传至歌罗西书》➥篇题：第二周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
　　《三一神的启示与行动》第一篇。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)3－帖撒罗尼迦至启示录》➥篇题：第三周　活力排追求重点提示➥标题：参读：
　　彼得在彼前三章二十一节的意思也许是说，受浸乃是受浸者______　神，使他向着神有无亏的良心。受浸是一个______　，是我们对基督一切的成就之信的______　，见证我们在神面前，并与神之间一切的______　都已解决。因此受浸也是一个______　，见证我们良心里不再有控告，反而满了______　和把握。我们已经浸入三一神里面（太二八19），并借着基督的复活，就是借着复活里基督这生命之灵，与三一神有了______　　联结。若没有基督的灵作受浸的______　，借水受浸就立即成了虚空和死的仪式。（参彼前三21注3）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)3－帖撒罗尼迦至启示录》➥篇题：第二周　第四天：彼前三8~22➥标题：填空：
　　约翰的职事不仅是要______　受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一______　。这样一个职事的中心点，乃是神圣______　的奥秘。约翰福音是福音书的终结，揭示主耶稣基督的______　和祂______　的奥秘。约翰的书信，特别是约翰一书，是书信的终结，揭开神圣生命______　的奥秘，就是神的儿女与父神，并神的儿女彼此之间交通的奥秘。然后，约翰的启示录是新旧两约的总结，启示基督是神儿女生命的供应，使祂得______　，以及祂是三一神宇宙行政的______　这个奥秘。（参约壹一1注1）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)3－帖撒罗尼迦至启示录》➥篇题：第四周　第一天：约壹一1~4➥标题：填空：
　　约翰一书所揭示的奥秘就是神圣的______　，神圣生命的______　，神圣的膏油涂抹，住在主里面，神圣的______　，以及神圣的______　。乃是借着祂所赐给我们的那　　，我们从神而生，得着神圣的生命作里面神圣的种子，有了神圣生命的交通，为三一神所涂抹，并住在主里面。这奇妙的灵作新约应许的　　（加三14），赐给了我们；乃是那在万有之上、承受万有、并要无限扩增的______　，没有限量的把这灵赐给了我们（约三31~35）。这灵和永远的生命（约壹三15），乃是我们借以继续不断______　住在主里面之生活的基本元素。（参约壹三24注4）
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)3－帖撒罗尼迦至启示录》➥篇题：第四周　第七天：约壹三19~四6➥标题：填空：
　　使徒约翰在〔约壹〕一章七节说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”在这节里，我们看见我们在光中行，但神是在光中，因为祂就是光。当我们在光中行，这光就是神自己，我们就共同享受三一神，也共同有分于祂的定旨。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)3－帖撒罗尼迦至启示录》➥篇题：第四周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
　　约翰实际上是说到神圣生命之交通的结果。当我们在神圣生命的交通里，就是说，在对三一神的享受里，这享受就有一种流出或结果。享受三一神的结果就是神圣的爱。当我们享受三一神时，这享受就产生神圣的爱。这样的结果必定会从这享受出来，我们自然就用这神圣的爱爱人。
 ——引自:《新约圣经恢复本读经指引(进阶版)3－帖撒罗尼迦至启示录》➥篇题：第五周　活力排追求重点提示➥标题：生命供应
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