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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　481/552页　»
　　我们已经看过关于三一神许多奇妙又奥秘的事。我们虽然不能领会神如何是三一的，却知道祂是三一的，为要将祂自己分赐到我们里面。在关于三一神的最后一课里，我们要来看祂分赐的最终结果、完成。如此丰富的三一神正为我们作出许多；祂正将祂自己作为生命和一切分赐到我们里面。然而，这必定有个结果；有些东西必要借着祂的经纶产生。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：第十二课　三一神分赐的完成
　　在第七课我们看见，出埃及二十五章里的金灯台如何是三一神奇妙的预表。那个灯台也出现在王上七章，然后出现在撒迦利亚四章。每次出现都向我们更多的启示三一神，并且每次都是关乎神的居所，但它最终的出现是给我们看见其目标。在启示录一章十二节，约翰看见七个金灯台的异象；这对他是个极大的奥秘，因此主告诉他：“七灯台就是七个召会。”（20。）表征三一神的灯台现今成了七个灯台，就是七个召会。
　　然而，召会是由人组成的。灯台如何能既预表三一神又预表召会？这是可能的，因为召会乃是神与人的调和。神借着将祂自己作到人里面，产生了召会作为金灯台；他们由神的神圣性情所充满。基督已安家在信徒心里；那灵已浸透他们全人；因此他们就成了三一神完满的彰显。他们是金的且是照耀的；当人看见召会，他们就看见三一神。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：壹　七个金灯台
　　葡萄树是三一神的一幅图画。父是栽培的人（农夫），祂是葡萄树的源头和创始者。葡萄树由父所栽种、培养和供应；祂甚至就是它的土壤、阳光和空气。主说，“我是葡萄树。”子是葡萄树，是父的具体化身；父所是、所有并所作的一切完全都在这葡萄树里。然后在十五章二十六节，那灵启示为实际的灵。我们知道这灵将父所是并所有的一切都带给我们，使其成为我们的实际。那灵是树液，生命汁，在葡萄树里流动。
　　这伟大的葡萄树乃是三一神的生机体；生机体是活的。父所是的一切都在这生机体里，具体化在这葡萄树，就是神圣三一的第二者里。在葡萄树里，有那灵这生命流的循环；那灵输送父的丰富，维持葡萄树及其枝子。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：一　三一神
　　然而，在这幅图画里，不仅有三一神，我们也是这美妙葡萄树的一部分。主说，“我是葡萄树，你们是枝子。”葡萄树的枝子就是它的主体。你若砍掉所有的枝子，只剩下一个光秃的树干；那就没有主体，也没有枝子生长出来。同样，召会是基督的身体，我们是葡萄树的枝子。我们住在葡萄树里，那灵流经我们，将三一神一切的丰富带给我们；借此我们就成为三一神的彰显，神的生长。我们对神是至关重要的，因为没有我们，祂就没有路得着完满的彰显。
　　约翰十五章里的这幅图画给我们看见何谓基督的身体。基督的身体乃是三一神和祂的信徒调和成一个活的生机体。召会不是组织，乃是生机体。三一神终极的目的是祂能作到我们里面并与我们调和，直到祂和我们成为一个相互的住处；这就是说神住在我们里面，我们住在祂里面。太奇妙了！
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：二　信徒
　　借着这样的住，葡萄树的枝子就结果子。当我们接受三一神的分赐到我们里面，我们应当将祂分赐到别人里面，将他们结成果子；这是我们的责任和喜乐。（8，11，16。）葡萄树只适合结果子，丰富的葡萄树能结许多果子。没有一个农夫想要不结果子的葡萄树；累累的果实是农夫的荣耀。结果子是我们的天职，是父的荣耀。
　　我们是以如此丰富的方式享受神。你认为我们不应当告诉我们的朋友，使他们也享受这位神么？我们若没有把这位奇妙的三一神告诉我们的朋友，他们如何相信并接受祂？当我们说话时，我们就将神生长出去；因我们是祂的枝子，我们能将神生长到我们的朋友那里。何等的权利！我们不仅是神的接受者，也是神的分赐者。我们与神合作，将别人带进葡萄树里，带进三一神的生机体里。阿利路亚！这样，父就借着我们得荣耀。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：三　结果子
　　新耶路撒冷是三一神分赐到祂所拣选并救赎之人里的终极完成。很多人以为新耶路撒冷是一座物质的城或“天堂”。但按照启示录一章一节，启示录里所启示的一切事物都是表号和象征。在以弗所五章，召会乃是基督的新妇；启示录二十一章二节和九节说新耶路撒冷是新妇。因此新耶路撒冷不是一个物质的地方或所谓的“天堂”；她乃是召会的扩大、完成、丰满和终极的彰显。她是三一神与人性的调和。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：叁　新耶路撒冷
　　三节告诉我们，新耶路撒冷是神的帐幕；这是说她是神的居所。然而，在二十二节我们看见圣城是神子民的殿。这是什么意思？这意思是神住在祂的子民里面，祂的子民住在祂里面。新耶路撒冷是神与人相互的住处。历代以来，神将祂自己分赐到祂的子民里面，就与祂的子民互相内在。阿利路亚！你想要上天堂还是更愿意在这互相内在里？与这样的互相内在相比，“上天堂与神同在”是太贫乏了。住在三一神里面，并让三一神住在我们里面，是宇宙中最大的福分。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：一　相互的住处
　　在墙内，城是纯金的。记得金象征神的神圣性情；这就是说，我们这些神的子民，将完全被神的性情所构成。从外面看，城是绿色的，彰显神圣的生命；从里面看，城是金色的，满了神圣的性情。这真是一幅荣耀的图画！这是三一神分赐的终极结果。祂越将祂自己分赐到我们里面，我们就越得着祂神圣的性情。先前我们要去火湖，现今我们要进到神里。原初我们满了撒但的性情，最终我们将满了神圣的性情。从这里到那里唯一的路是接受神更多的分赐。我们需要逃离世界的败坏，好有分于神圣的性情。（彼后一4。）哦，主耶稣！何等的路！何等的结局！
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：二　有神的生命和性情
　　神永远的渴望是得着一班人，完全与祂调和，成为祂宇宙的彰显和相互的居所。整本圣经启示，神在祂的三一里向着这个目标的工作。我们看见三一神临到人，然后将人带回到祂自己里面。在旧约里当神造人并对付人时，祂是三一的。在福音书里，祂实际的成为一个人─耶稣基督。主耶稣是第一个与神调和的人，但神要得着更多这样的人；因此使徒行传给我们看见祂作为那灵将祂自己繁殖到千万信徒里面。书信给我们看见这些信徒发展成为召会，基督的身体。在启示录我们看见最终的产物，三一神分赐的终极完成─新耶路撒冷。她是灯台、召会和葡萄树的扩大与丰满；她是神性与人性的终极调和，神与人的互相内在。这应验了创世记一章二十六节；圣经如何开始，也如何结束。祂开始于神的形像，为着祂的彰显；结束于一个广大的、无限的、辉煌的团体彰显。这是我们永远的归宿和三一神永远的定旨；这是照着父所计划、子所完成和那灵所正在应用的。何等的计划！何等的完成！何等的应用！赞美三一神！
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：肆　我们永远的归宿
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三一神与召会的关系是什么？
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那些经文证明召会有神的样子？请说明。
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写一篇申言稿，说到新耶路撒冷是三一神分赐的终极完成。

 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十二课　三一神分赐的完成➥标题：问答
　　圣经也向我们启示，基督不仅是神，祂也是人。在四福音里，基督自称为“人子”。当撒但在旷野试诱基督，祂回答说，人活着不是单靠食物。（太四4上。）在行传二章二十二节，彼得称祂为“拿撒勒人耶稣，…〔神〕将祂证明出来”。提前二章五节说，“因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。”阿利路亚，祂是如此奇妙！祂是神又是人。在前面几课我们看见，基督是完整的神─三一神；在后面几课我们要来看祂也是真正的人。这就是为什么基督徒称祂为“神人”。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十三课　基督的身位与工作➥标题：贰　基督是人
　　耶稣既由圣灵成孕，就有神圣的素质；耶稣既在一个童女里成孕，就有人的素质。因此，祂是人，带着神圣和属人的两种素质调和在一起。天然的头脑无法相信，全能的神有一天竟将祂自己与人调和。但请记得，神永远的定旨是神要进到人里面，使人能完满的彰显神；这就是调和。如果亚当吃了生命树，他就会成为一个神人，一个完全与神是一的人；他就不仅仅是个好人，更是个神人。亚当虽然失败了，但基督经过祂的成为肉体，成了第一个与神调和的人。赞美主！主耶稣是三一神化身在人里；神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面。（西二9。）
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十四课　基督的成为肉体➥标题：叁　基督是神与人的调和
　　我们已看过，全能的神借着成为肉体成了人；耶稣乃是三一神显现于肉体。从主的出生到主的死，祂在地上生活了约三十三年半。四福音所描述主的生活给我们看见，祂乃是作为一个真正的人活着。不仅如此，祂的人性生活是完全、没有瑕疵的；祂的生活乃是照着最好、最高的标准。本课我们要来看，基督的人性如何是我们为人生活的模型。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第十五课　基督的人性生活➥标题：第十五课　基督的人性生活
　　基督经过了奇妙的过程：祂经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天。在神的经纶里，这过程中的每一项都是更往前的一步。神的经纶是要产生召会作基督的身体─三一神完满、团体的彰显以及神与人相互的住处。正如我们在前一课所指出的，基督，天上的头，需要祂的身体在地上与祂完全配合，好完成祂的定旨。没有基督，我们不能作什么；但没有我们，祂也不能作什么。这种配合关键的因素是基督现今乃是那灵。作为那灵，祂能活在我们里面，并在里面供应我们；同时祂也在外面加我们能力，与我们一同作工。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第二二课　基督作为素质的灵和经纶的灵➥标题：第二十二课　基督作为素质的灵和经纶的灵
　　那灵是经过过程之三一神的终极完成。祂是包罗万有的；祂包含了主所经过之过程的每一项。祂有主完美的人性生活、十字架杀死的元素以及复活的大能。当我们享受这样的灵，我们的所是就会开始改变：基督的生活会成为我们的生活；我们里面消极的事物会被杀死；我们的生命会成为在复活里的生命。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第二二课　基督作为素质的灵和经纶的灵➥标题：二　基督作我们的生命
　　这审判以后，旧天旧地都要过去；永远就要开始，有新天新地。（彼后三10，启二一1。）那时，基督要清理宇宙中一切消极的事物，包括撒但、他的跟随者和世界。这样，历世以来的定旨就会完成。借着基督的工作，人已经完全蒙救赎、被变化、得荣耀并被建造成为三一神团体的彰显。何等的基督！何等的成就！
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第二四课　在永远里的基督➥标题：第二十四课　在永远里的基督
　　这灵是整个三一神的终极完成。那灵作为新郎，乃是三一神的集大成与终极完成；祂够资格成为这样的丈夫来迎娶妻子，就是所有神所救赎并重生之人的终极完成。这就是神性与人性成为婚配的宇宙夫妇。
　　这里有两个终极完成。神性经过了过程─经过成为肉体、钉十字架、复活与升天─成为那灵，就是三一神的集大成和终极完成，而成为新郎。人性也经过了过程─经过蒙救赎、得重生并被变化─成为神所拣选、救赎、重生并变化之人的终极完成，而成为新妇。三一神的终极完成和神所拣选、救赎、重生并变化之人的终极完成，在宇宙的婚配中成为一。经过过程的三部分人与经过过程的三一神将永远相配，为着祂完满的彰显与满足。
 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第二四课　在永远里的基督➥标题：贰　那灵和新妇
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请和你的同伴交通关于新耶路撒冷的各个方面，就如救赎的神、生命河、生命树等。
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关于基督的身位与工作如何将我们这样的罪人带进与三一神的互相内在里，以产生新耶路撒冷，请写一篇十分钟的申言稿。

 ——引自:《第二级　三一神－三一神与基督的身位和工作》➥篇题：第二四课　在永远里的基督➥标题：问答
书名：第三级　二灵－神的灵与人的灵 ➥篇题：说明 ➥标题：说明（包含1个三一神）
　　此系列课本原系为美国各地中学生暑期真理班而设计的，共有六级，主题分别为：（一）救恩，（二）三一神，（三）二灵，（四）生命，（五）召会，（六）圣经。各级内容乃根据倪柝声弟兄与李常受弟兄的著作汇编而成。原英文版由水流职事站印行，今译为中文，供各地华语圣徒及慕道者使用。
 ——引自:《第三级　二灵－神的灵与人的灵》➥篇题：说明➥标题：说明
书名：第三级　二灵－神的灵与人的灵 ➥篇题：说明 ➥标题：关于本书（包含3个三一神）
　　本书是此系列的第三册。在前一册─“三一神与基督的身位和工作”，我们看见神是奇妙的三一，为使祂自己能分赐到我们里面。圣经启示，父神是计划者，子神是完成者，灵神是祂所计划、所完成之一切的实施者。在本书，我们要更详细的看那灵作为实施者这事。祂是包罗万有、赐生命的灵，使三一神对我们成为真实且可经历的。
　　在这二灵─神的灵与人的灵里，我们能看见神的整个经纶，就是经过过程的三一神作为那灵，渴望将祂自己分赐到三部分人里，以产生基督的身体。我们若希望在这神圣的经纶里，并享受这样的分赐，就必须认识这二灵。这分赐也是每个人所需要的，所以我们有责任把这分赐告诉别人。我们祷告，使你愿意将自己浸在这些真理里，也愿意浸在那灵里！然后你应当出去，将这分赐告诉世人。
 ——引自:《第三级　二灵－神的灵与人的灵》➥篇题：说明➥标题：关于本书
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