一

我们若无心寻求主的心思，无心拿起召会生活的担子，神就无法在我们身上发起任何事─约二17，林后十一28~29，十二15。

二

倒空我们自己，意思就是向神绝对敞开，使我们能被三一神作为充满的灵所充满─太五3，弗五18，路一53：

1

我们必须倒空我们天然的才能、知识、智慧和教育；甚至真实召会生活的经历，也必须倒空。

2

召会生活是否活泼、新鲜而丰富，乃在于一件事，就是我们一直不断地被三一神充满。

三

当我们体认，旧人所能作的一切都被神定罪，我们就看见我们需要神，而愿意不住地并即时的祷告：

1

我们应当一直不住地祷告，好被祂充满；然后我们就会洋溢着神的智慧、神圣的领悟和神圣的认识，为着建造基督生机的身体─帖前五17，弗六18。

2

在所有领头的人这一面，严重缺欠的乃是这种不断地祷告；我们缺少祷告，因此缺少那灵─西四2。

贰

人的身体被撒但败坏，成了肉体─创二7，太二三33，约八44：

一

神所造的身体，被破坏并败坏之后，成了撒但霸占的肉体，其中有魔鬼、罪与死─罗七18。

二

在肉体里，魔鬼撒但与神作对并攻击神─罗八7~8。

三

在肉体里，撒但作为罪，破坏并败坏人─罗七20。

四

结果乃是死─罗八10。

叁

肉体是堕落、三部分组成之人极点的表现─加五19~21，三3与注2：

一

在加拉太五章十九至二十一节，肉体的行为有三方面：

1

淫乱、污秽、邪荡、醉酒和荒宴，与败坏之身体的情欲有关。

2

仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派和嫉妒，与堕落的魂有关。

3

拜偶像和邪术，与死了的灵有关。

二

贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒，都是出于肉体─加五26。

三

发脾气，称义自己，不肯原谅别人，都是属灵的麻风─肉体的行动─利十三24~25。

肆

肉体绝不能改良─罗八7：

一

神审判了挪亚的世代，因为那世代成了肉体─创六12~13。

二

预表肉体的亚玛力人，要从天下全然涂抹─出十七14。

三

主吩咐扫罗，要“灭绝”亚玛力人，不可怜惜他们─撒上十五3。

四

肉体总是纵任贪欲，抵抗那灵─加五17。

五

因着肉体不能改变、不能改良，所以我们必须不住地祷告─出十七11~12，太二六41，帖前五17。

伍

借着应用基督在十字架上的钉死，我们就钉死肉体，而凭着调和的灵活着，并凭着调和的灵而行─加五24~25：

一

我们的旧人和“我”被钉十字架，是基督在十字架上所成就的事实─罗六6，加二20。

二

把我们的肉体钉十字架，是我们借着那灵，执行基督所成就的钉十字架，而对这事实之实行的经历─加五24。

三

我们钉死肉体，而凭着调和的灵活着，并凭着调和的灵而行─加五25：

1

活着的意思是得生命（借着神圣的灵），并过生活（含示我们人的灵）─罗一17，来十38。

2

行的意思含示一般习惯的日常行动（加五16上，罗六4，八4，腓三17~18），也含示以神唯一的目标作基督徒生活的方向和目的，而有的行动（加五25，六16，徒二一24，罗四12，腓三16）。

3

当我们操练我们的灵，内住的那灵就帮助我们，一直把基督的死置于我们的肉体、肉体的邪情和私欲─西三5。

一

虽然在新约的职事里有关于领导的真理，但主没有正式的指派任何人作领导人：

1

领导是因着在生命中长大而成形，并且是依需要而产生的。

2

若是没有需要，领导就不会显明出来；外在的环境形成并构成了领导。

二

职事既然只有一个（徒一17，25），领导也就是唯一的；神、主与那灵只有一位，领导就也是唯一的─弗四4~6：

1

这唯一的领导乃是为着基督的身体保守那灵的一─弗四3。

2

今天的基督教因着过多的领导而四分五裂；领导这件事，若不是应用或考量得当，就会造成分裂。

贰

在使徒教训里的领导：

一

领导是在使徒的教训里产生、加强，并受限制、约束的─提前一3~4，约贰9~11：

1

保罗嘱咐提摩太，要他嘱咐那些有异议的人，不可教导与神在信仰里的经纶不同的事；那里有一个领导，嘱咐人要教导正确的事，而不是与使徒教训不同的事：

ａ

使徒的教训乃是关于神新约的经纶，将经过过程的三一神，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使基督得着一个身体彰显祂自己，并使三一神能在新耶路撒冷得着完全而永远的彰显。

ｂ

任何传讲或教导的执事，都必须完成这样的职事。

2

约翰嘱咐信徒们不要接纳那些越过基督之教训，就是越过使徒之教训的人；在此我们也可以看见在使徒教训里的领导。

二

保罗和约翰在新约职事的工作里，运用领头的身分规正那些教导错误的人，也嘱咐信徒们不要接纳那些教导异端，就是不照着使徒教训施教的人。