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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　515/552页　»
书名：圣经真理 ➥篇题：第二六三题　完全认识真理 ➥标题：学习认识真理的奥秘（包含2个三一神）
　　以上所说不过是真理的各面，仍不完全是真理的奥秘。圣经中所说真理的奥秘究竟是什么？到底圣经所论到，最中心的那奥秘的事是什么？简言之，神的圣言中，那个中心的奥秘，就是祂这位三一神，要把祂自己分赐到人里面。我们的神乃是三一神，祂要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命并一切。这就是圣经中那奥秘的中心、核仁。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二六三题　完全认识真理➥标题：学习认识真理的奥秘
　　所有的圣徒都应当被三一神的启示和异象所推动，为着祂的行动联于祂，好在地上完成祂新约的经纶。除了回教国家之外，今天福音几乎已经传遍世上所有的国家。几乎每一个地方都满了基督徒。既是这样，今天我们的启示和异象是什么？在已过三年里，我们的启示和异象大为提高，因为我们看见了神启示的高峰。我们的这些启示和异象，主要的是关于神成为人，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。这是在我们中间神圣启示之高峰的中心（《三一神的启示与行动》一一五页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二六六题　神圣启示的高峰➥标题：神成为人，为要使人在生命、性情上，但不在神格上成为神
书名：圣经真理 ➥篇题：第二六六题　神圣启示的高峰 ➥标题：神生机拯救的一面（包含1个三一神）
　　参读：《神人》第一篇；《三一神的启示与行动》第十二篇；《撒母耳记生命读经》第三十一篇；《经过过程之神圣三一在信徒里的分赐变化并建造》第四篇；《异象的高峰与基督身体的实际》第二篇。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二六六题　神圣启示的高峰➥标题：神生机拯救的一面
　　召会作神的国要有完成，这完成将是新耶路撒冷，作三一神永远的彰显。启示录二十一章二节说，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（启二一3）（新约总论第一册，二〇至二一页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二六八题　神的经纶➥标题：为着产生召会作神的国，完成于新耶路撒冷
书名：圣经真理 ➥篇题：第二六九题　神的分赐 ➥标题：读经：（包含1个三一神）
　　我们在这里不用dispensation（经纶）这个字，因为它可能会产生误解。我们用dispensing（分赐）这个字；分赐意即分配。神将自己分赐给你，正如你把食物分配给别人。许多圣经读者都晓得，约翰福音启示父、启示子、并启示灵；但很少人晓得，约翰福音启示三一神─父、子、灵，为将祂自己分赐到我们里面，首先是作生命，然后作生命的供应，最后作一切。约在二十年前我才看见，主将祂自己分赐到我们里面的事。从那时候开始，我经常使用“分赐”这个辞。神把自己分赐到祂儿女的里面，这并不难领会。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二六九题　神的分赐➥标题：读经：
书名：圣经真理 ➥篇题：第二六九题　神的分赐 ➥标题：三一神的临到（包含4个三一神）
　　父是源头，是发起者；子是彰显，完成者；灵是进入，实施者（约十四17）。父差遣子（八29），子同父而来（十六26）。子差遣灵（十六7），灵就在子的名里（十四26），从父并同父而来（十五26）。借此你可以看见父凭着自己不能临到我们，子凭着自己也不能进到我们里面。父是不能靠近的（提前六16），但是子来了，支搭帐幕在我们中间（约一14）。但是子还不能进到我们里面，因为祂是血肉之体。祂是一个肉身的人，祂能在门徒中间，但祂不能在他们里面。因此祂告诉门徒，祂必须死，并且复活。借着死与复活，祂从物质的形态变成灵的形态。祂成了是灵的基督，能进到门徒里面（二十22）。这就是三一神的临到。
　　当三一神临到祂所救赎的人时，祂是灵。譬如电需要发电厂，也需要你家里的供电设备。仅仅有发电厂并不实际，必须在你家里有供电的设备，电在你日常生活中才是实际的。你就是建筑物，而神是天上的源头，是发电厂。灵，就是三一神的临到，已经装置在你这人的里面。当灵进到你里面，祂并不把父和子远远的留在天上，这是错谬的观念。当灵来到你里面，祂乃是同着子和父而来。你如果有灵，就有了子。你如果有子，也有了父。这三位你都有了。在父里面你尝到爱，在子里面你享受到恩典，在灵里面你有分于神圣生命的来往、交通、和交流。爱是源头，恩典是享受，灵是交通（林后十三14）。这是三一神的分赐（《神圣三一的神圣分赐》一五八至一五九页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二六九题　神的分赐➥标题：三一神的临到
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七〇题　三一神作生命浸透三部分的人 ➥标题：诗歌：补118（包含3个三一神）
　　三一神作生命
一
　
哦我神，在你里，有永远的生命，这生命在子里得显明。如今主复活里已成为生命灵，在我里点活我，赐生命。
二
　
哦看哪！从神和羔羊的宝座间，已流出这一道生命河；神乃是生命源，主乃是生命泉，三一神涌流成生命河。
三
　
主耶稣，主耶稣，我向你敞开灵，从深处呼你名将你饮；主耶稣，主耶稣，向这河我全倾，三一神漫全人作生命。

 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七〇题　三一神作生命浸透三部分的人➥标题：诗歌：补118
　　今天我们这些罪人，只要一悔改、相信主耶稣，求告祂的名，那包罗万有、复合、赐生命的灵就进到我们里面，作我们的生命。…神在我们里面，是灵，是生命，也就是那律。如今，在我们每一个基督徒里面都有一个律，就是三一神经过成为肉身、为人生活、钉十字架、死而复活，所成功之包罗万有赐生命之灵的律；而这生命之灵的律，乃是终极完成的三一神（启二二17上）。生命之灵的律有一个本能，要天天在我们里面运行，使我们复兴、得胜。…你若真的把自己交给祂，与祂合作，在整天的生活里，你会常感觉到自己是在基督里，并且有一个律在你里面运行。这律有生命自然的功能，也有生命自动的能力（《关于神圣分赐更深的研读》三三至三六页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七〇题　三一神作生命浸透三部分的人➥标题：经过过程的三一神，终极成为生命之灵的律
　　罗马八章二节说到三一神的生命，十节启示这生命已经分赐到我们的灵里，使我们的灵成为生命。不仅如此，按照六节，这生命还能分赐到我们的心思里，使我们的心思也是生命。末了，十一节又揭示，神圣的生命甚至能够分赐到我们必死的身体里。在这几节里，我们看见人的三部分：灵、魂（心思为代表）、以及身体。灵是中心，身体是圆周，心思则介乎其间。三一神的生命乃是从中心，经过中间部分达到圆周，一直分赐到我们全人里面（《罗马书生命读经》七六六页）。
　　三一神父、子、灵，如何把祂自己作到我们这有灵、魂、体三部分的人里面？首先是基督进到我们的灵里，使我们的灵活过来。这时，我们的魂因着罪仍旧是死的。然后，我们若常把心思置于灵，灵就会进到我们的心思里，使我们的心思也满了灵，成了神圣的生命。这样，我们就不仅灵里有生命，心思里也有了生命。末了，那叫基督从死人中复活的，要借着祂住在我们里面复活的灵，赐生命给我们必死的身体，叫我们的身体也有生命。先是我们的灵有生命，再是我们的魂有生命，然后是我们的体得着生命。这就是三一神将祂自己分赐到我们这三部分之人里面的故事；这也就是宇宙中最大、最深的奥秘。
　　三一神把祂自己这样作到我们里面来的工作，就是分赐。祂这分赐一点也不粗野，是很文雅、柔细地。只要你承认自己是个罪人，并且相信主耶稣，这位三一神，父、子、灵就进入你里面。作了你的生命并一切。你是个丈夫，祂就作你爱妻子的“爱；”你是个妻子，祂就作你顺服丈夫的“顺服。”你能爱妻子，是因着耶稣；你能顺服丈夫，也是因着耶稣。你的谦卑、温柔、忍耐都是耶稣。耶稣作了你的一切。
　　不仅如此，因着祂在你里面的分赐，你渐渐就会知道祂是你的头，你在祂眼前就像妻子一样。你会明了祂是你的主，祂有真正的主权。这一位在你里面的三一神是你的生命和一切，也是你的头、你的丈夫、你的主。不仅如此，祂就是你的律，一个生命之灵的律。这律是个了不起的东西。你看电风扇在那里转，是因电风扇里面有一个电的律。电从发电厂输送到这房子里，接到电风扇里面，并且接上一个开关。所以当你要电风扇转动时，不需要拿个竹竿来转电风扇，只需要打开开关，电风扇自然就转动，凉风也就吹来了。你今天作基督徒，过基督徒的生活，是用竹竿转电风扇，还是打开开关，让电扇转动？有人常祷告主帮助他，加力量给他，好能孝敬父母，不发脾气。实在说来，那个祷告就是用竹竿转电风扇。你有没有看见，你不需要用竹竿去转电风扇；你要看见有一件事已经完成了，就是发电厂的电已经装到你这房子里了。电风扇有了，开关也装上去了，你无须再作什么，只要去把开关打开，电风扇就转了（《关于神圣分赐更深的研读》五二至五五页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七〇题　三一神作生命浸透三部分的人➥标题：三一神的生命分赐到我们全人里面
　　这个过程的结果，就产生一个生机体。这生机体就是神与人联合相调，把神作成人，再把人作成神。这个生机体就着三一神中间的父来说，是父的家，也就是神的家；就着三一神中间的子来说，乃是基督的身体。家是叫神有住处，身体是叫神有彰显。最终的结果就是新耶路撒冷（《异象的高峰与基督身体的实际》二八页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七一题　神经纶终极的目标➥标题：人成为神──经过重生、成圣、更新、变化、模成和得荣
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七一题　神经纶终极的目标 ➥标题：成为新耶路撒冷（包含3个三一神）
　　在我们运用灵的属灵呼吸里，我们享受、接受、并吸取神圣的本质，运同神圣的素质、神圣的元素、和神圣的表显。这使我们成为神，就是被经过过程的三一神构成，使我们在生命和性情上（不是在神格上）成为神。在这一面的意义上，我们可以说信徒成为神乃是一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷。
　　你知道新耶路撒冷是什么？新耶路撒冷是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人的组成。在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人；在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远。这是最高的真理，最高的福音（《约伯记生命读经》一四一页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七一题　神经纶终极的目标➥标题：成为新耶路撒冷
　　三一神所经过的过程，清楚地启示在新约里，但大多数基督徒都忽略了这事。在圣经里虽然找不到“经过过程”和“神圣三一”这些辞，但这些辞所描述的事实，乃明确的启示在圣经里。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七三题　经过过程的三一神➥标题：三一神经过过程成为赐生命的灵
　　三一神采取了几个重要步骤，经过过程成为赐生命的灵。第一，祂成为肉体。祂是神，进入童女腹中，留在那里九个月。这样，祂穿上了人性作祂的遮蔽处，作祂的居所。祂的成为肉体当然是一个过程。第二，祂生活行动在地上，经过了三十三年半漫长为人生活的“隧道”。这也是一个过程。第三，祂进入死并经过死，包括坟墓和阴间。第四，三天后祂从死和阴间里走出来，进入复活。祂的死与复活也是一个过程，在祂的死与复活后，祂来看祂的门徒（约二十19，路二四36）。
　　主复活以后，与门徒同在四十天之久（徒一3）。在这段期间，祂与他们同在，有时看得见，有时看不见。然后，祂带领他们到耶路撒冷，并从橄榄山升到三层天上（一12，9）。借着升天，主耶稣完成了祂的过程。祂的升天是三一神终极完成的最后一步。父、子、灵三者都在主的升天里完全得以终极完成。
　　“终极完成”这辞指明一种工作或过程已经完成、结束了。这可由烹饪说明。在烹饪开始之前，所有的食品都是生的。经过二小时的烹饪之后，这些食品都终极完成为筵席。在神成为肉体之前，神是“生”的，虽有神性却没有人性。经过了成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天之后，神就经过了过程而终极的完成了。现今祂不再是“生”的神；祂乃是终极完成的三一神，带着神性、人性、为人生活、包罗万有的死、大能的复活、超越的升天。这一切都是在经过过程并终极完成之三一神里的元素或成分。
　　借着成为肉体、钉十字架、并复活，三一神已经终极完成为复合、包罗万有、内住的灵（出三十25）。这灵就是经过过程并终极完成的三一神。在出埃及三十章，有一种膏油调配好，这膏油称为复合的膏油，因为是将油与四种不同的香料复合而成的（三十22~25）。这复合的膏油乃是复合之灵的预表；复合之灵就是三一神，复合着人性、基督包罗万有的死、基督大能的复活、以及基督超越的升天。这复合的灵乃是终极完成的三一神（《三一神作三部分人的生命》五〇、五二至五三、五六页）。
　　参读：《三一神作三部分人的生命》第五篇。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七三题　经过过程的三一神➥标题：三一神成为赐生命之灵的步骤
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七四题　素质的三一 ➥标题：诗歌：3（包含2个三一神）
　　颂赞三一神─对祂的赞美
一
　
荣耀、荣耀归于圣父，荣耀、荣耀归圣子，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归神永无止。
副
　
高声赞美！高声赞美！高声赞美三一神！荣耀归祂！荣耀归祂！荣耀、荣耀，神来施救恩。
二
　
赞美圣父定意、计划，赞美圣子来完成，赞美圣灵运行、实施，赞美三一作生命。
三
　
荣耀、荣耀归于圣父，荣耀、荣耀归圣子，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归神永无止。

 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七四题　素质的三一➥标题：诗歌：3
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七四题　素质的三一 ➥标题：读经：（包含1个三一神）
　　在素质三一的一面，父、子、灵是同等、同时的并存，互相内在，没有先后之分。没有第一，第二，或第三。然而，在神的计划、神的行政安排、神的经纶里，却是父采取第一步，子采取第二步，灵采取第三步。父计划，子完成，灵应用子照父的计划所完成的。这是神经纶里的先后次序，以达成祂永远的目的。素质的三一乃指三一神的素质，是为着祂的存在（《长老训练㈢实行异象的路》六九页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七四题　素质的三一➥标题：读经：
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七四题　素质的三一 ➥标题：子成了赐生命的灵（包含1个三一神）
　　子这位末后的亚当，成了赐生命的灵（林前十五45下）。祂化身成为肉体；祂乃是末后的亚当，意思是说，在祂之后就没有肉体了。祂是肉体的终结、结束和总结。这一位在复活里成了赐生命的灵。因此，这一位子乃是父，至终又是那灵。一九三四年，倪弟兄召开一次特会，讲到包罗万有的基督。他说，基督这包罗万有者，乃是神的中心与普及。祂是子，却又是父；祂是子，却又是赐生命的灵。因此，祂是三一神的中心与普及。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七四题　素质的三一➥标题：子成了赐生命的灵
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七五题　经纶的三一 ➥标题：读经：（包含1个三一神）
　　关于神圣的三一两个主要的方面，就是素质的三一与经纶的三一。素质的三一乃指三一神的素质，是为着祂的存在；经纶的三一乃指祂的计划，是为着祂的行动。有神圣三一存在的必要，也有神圣三一计划的必要。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七五题　经纶的三一➥标题：读经：
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七五题　经纶的三一 ➥标题：经纶之三一的一面（包含2个三一神）
　　当我们在经纶一面说到三一神时，我们乃是照着祂的行动和作为说到祂，而不是照着祂的素质。按照经纶，三一神的三者乃是三；因此，有经纶之神圣三一的一面。父是起源者，制定了神圣的经纶（弗一9~10，三9，提前一4下）；子完成了父所制定的神圣经纶（约五19，八28）；灵将子所完成的应用在神的选民身上（十六13）。这些乃是一个完整行动的几个步骤。父神计划要作一些事，子来完成这计划，那灵将子所完成的应用在我们身上。祂们在经纶的三一里仍然是和谐一致的（十30，十七21，23）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七五题　经纶的三一➥标题：经纶之三一的一面
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七五题　经纶的三一 ➥标题：父在天上，子在地上，灵在空中（包含1个三一神）
　　这与约翰十四章对三一神的观点不同。主在十章三十节说，“我与父原是一。”祂不是说，“我与父是合一的。”我们可以说，我们彼此合一。但主耶稣与父，祂们二者乃是一。在约翰福音里，有一个奥秘的观点，给我们看见父在子里面，子在父里面。毫无疑问的，祂们二者也在灵里面，灵也在祂们里面。这是素质的一面。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七五题　经纶的三一➥标题：父在天上，子在地上，灵在空中
书名：圣经真理 ➥篇题：第二七五题　经纶的三一 ➥标题：证明父、子、灵在经纶上乃是三（包含3个三一神）
　　在圣经里这样的话，有力地证明父、子、灵在经纶上乃是三。因此，神的选民有分于三一神所作成的，并享受三一神的工作和三一神自己，使他们得着满足。借着神在经纶一面的行动，我们能有分于祂的所是和祂所作成的，使我们得着喜乐和满足（《约翰福音结晶读经》四〇至四一页）。
 ——引自:《圣经真理》➥篇题：第二七五题　经纶的三一➥标题：证明父、子、灵在经纶上乃是三
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