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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 525/552页 »
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:四十七 诗歌第三百七十六首(包含1三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:四十九 诗歌第三百八十一首(包含8三一神
  我们若要有国度的实际作我们召会生活的内容,就需要基督作我们的生命和生命的供应。我们需要借着三一神分赐到我们这人里面,经历并享受基督作我们的生命。诗歌三百八十一首第一节说到基督作我们的生命,以建造召会:
  这首诗歌里的‘来将我充满’,实际上就是指神圣的分赐。神一切的丰盛都在基督里赐给我们;这个赐给,就是三一神一切的所是、所有并所作,分赐到我们这人里面。
  这首诗歌也告诉我们,主的圣别性情,使我们成圣。这成圣不是所谓无罪的完全,乃是指借着分赐到我们这人里面的圣别性情而有的成圣。那分赐到我们里面的圣别性情,乃是三一神的圣别性情。神这圣别性情的分赐,不是一次永远的,乃是天天、时时继续不断的。三一神的圣别性情正不断的分赐到我们里面。这分赐使我们被神圣三一的圣别素质所浸透,而叫我们得以成圣。
  这首诗歌里的‘来将我充满’,实际上是指神圣的分赐。神一切的丰盛都在基督里赐给我们;这个赐给,就是三一神一切的所是、所有并所作,分赐到我们这人里面。
  这首诗歌也告诉我们,主的圣别性情,使我们成圣。这成圣不是所谓无罪的完全,乃是指借着分赐到我们这人里面的圣别性情,而有的成圣。那分赐到我们里面的圣别性情,乃是三一神的圣别性情。这神圣别性情的分赐,不是一次永远的,乃是天天、时时继续不断的。三一神的圣别性情不断的分赐到我们里面。这分赐使我们被神圣三一的圣别素质所浸透,而叫我们得以成圣。
  生命之灵的律在我们里面律我们时,就把神那神圣的成分涂抹在我们身上。这好比涂油漆一样,一次一次漆了再漆,越漆越多。生命之灵的律,三一神自己,就像这样不住的在我们里面涂抹我们,把神的成分涂抹到我们里面,使我们长大、变化。这也就是保罗所说的,我们的长大乃是‘以神的增长而长大。’(西二19。)
——引自:《诗歌及其应用》➥篇题:拾陆 其他诗歌简介➥标题:四十九 诗歌第三百八十一首
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:五十一 诗歌第三百八十四首(包含1三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:五十二 诗歌第三百八十八首(包含1三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:五十三 诗歌第三百九十四首(包含1三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:五十五 诗歌第四百零二首(包含1三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:六十 诗歌第四百四十七首(包含3三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:六十一 诗歌第四百四十八首(包含2三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:六十五 诗歌第四百六十四首(包含3三一神
  我们所说的,都是主所赐给我们的口才、发表。基督教传统的神学家说,不要随便造新名词,教父们造出‘三一神’这样的辞是可以的,但我们不要再造新辞,以免引起麻烦。这是因为他们不懂得真理,也没有经历。语言是从文化产生的;文化里有一件事,就一定有表达这事的辞句。譬如诗歌第四百六十四首,只有短短的三节,其中几乎每一句都是新名词。第一节说,‘我若认识复活大能,必爱十架的模型。’‘十架的模型’可以说是我们造的辞,但事实上也不是我们造的,因为这是根据保罗所说模成基督的死。主在十字架上受死,这是一个完成的事实;然后保罗受了启示,看见这个事实的应用,就在腓立比三章十节写出‘模成基督的死’这个真理。以后有许多圣徒,像内里生命派的盖恩夫人,像宣信弟兄、宾路易师母等,也都看见了这真理,并经历了这事实。这些年来,我们从主有所看见,也从前面的圣徒有所领受,就发现必须有新辞来发表我们所看见的真理。
  我何难与基督同死,因复活我已认识;我何难与耶稣同苦,因神旨我愿顺服。主借着复活的能力,今生在我的灵里, 因此我欢乐着举足,直走十字架的路。(《三一神作三部分人的生命》第八章)
  基督要在我心成形,我就必须死干净,天天活在十架阴影,时时治死魂生命。不死就不生,不死就不生,惟死能使生命长成,不死就不生。(《三一神作三部分人的生命》第十一章)
——引自:《诗歌及其应用》➥篇题:拾陆 其他诗歌简介➥标题:六十五 诗歌第四百六十四首
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:七十三 诗歌第五百三十三首(包含2三一神
书名:诗歌及其应用 ➥篇题:拾陆 其他诗歌简介 ➥标题:八十七 诗歌第六百四十首(包含1三一神
书名:认识诗歌 ➥篇题:认识诗歌 ➥标题:诗歌目录重要的点(包含4三一神
书名:认识诗歌 ➥篇题:关于诗歌的一些点 ➥标题:用诗歌说基督(包含1三一神
  在以弗所五章十八至十九节保罗说,‘不要醉酒,醉酒使人放荡;却要在灵里被充满,以诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,以心向主歌唱称颂。’我们必须在灵里,被三一神这位包罗万有、终极的灵所充满。这种充满的发生,不是借着说平常、世俗的言语,而是借着以诗章、颂辞、灵歌,彼此对说。我们的诗集有许多很好的诗歌,满了真理,每一首诗歌,尤其是我们写的诗歌,都是一篇美好的信息,满了基督的丰富。例如,诗歌第382首描述基督怎样是永远无限的神,竟作时间有限的人,成为神的荣耀显出。祂是神的显出,为我们受死,在肉身里完成救赎。然后祂成为赐生命的灵,与我们是一。我们必须学习用诗歌来说基督。我相信这些诗歌很适合家庭聚会。每一次聚会都可以活泼的使用一首诗歌。
——引自:《认识诗歌》➥篇题:关于诗歌的一些点➥标题:用诗歌说基督
书名:认识诗歌 ➥篇题:关于诗歌的一些点 ➥标题:被灵充满,背诵诗歌,涌出赞美(包含3三一神
书名:认识诗歌 ➥篇题:诗歌时代背景简介 ➥标题:第六时期(1920年以后)(包含1三一神
书名:认识诗歌 ➥篇题:诗歌的由来 ➥标题:从诗篇到歌中之歌──雅歌(包含1三一神
书名:认识诗歌 ➥篇题:主恢复里中心线上的诗歌 ➥标题:大本诗歌分类与内容简介(包含1三一神
  共780
1
 
颂赞三一神:计划与启示,赞美。
2
 
敬拜父:所是与所作,属性,赞美
3
 
赞美主:身位,工作,属性,美德,记念
4
 
圣灵的丰满:所是与所作
5
 
得救的证实与快乐:
6
 
羡慕:神,基督,追求,受苦,生命的经历
7
 
奉献:受主的爱激励献给主,为主而活而争战
8
 
与基督的联合:与他合一,联于他的死与复活
9
 
经历基督:包罗万有
10
 
经历神:作永分、生命、牧人与居所,如何经历
11
 
十字架的夸耀:得胜
12
 
十字架的道路:借死得生且得胜
13
 
复活的生命:基督自己,由死而生
14
 
鼓励:仰望、交通、依靠、思想、顺从、相信,用灵、追求
15
 
试炼中的安慰:主作我们的一切,信靠、盼望与喜乐
16
 
里面生命的各方面:生命的认识、交通、感觉、律、心、灵、破碎、释放、变化
17
 
神医:恩赐─基督的救赎
18
 
祷告:召会生活的重要操练
19
 
读经:认识主话的功用,寻求主话并得喂养
20
 
教会:基督的丰满、奥秘、扩增、器皿、灯台;定义、历程、合一、根基、建造、吸引、配搭、交通。
21
 
聚会:召会生活的重要部分
22
 
属灵的争战:在身体里,借助的血,主的得胜和权柄
23
 
事奉:顺服灵、生命、身体,享受基督作一切,殷勤为召会供应基督
24
 
传扬福音:流露生命,去传,抢救灵魂,供应基督,采集材料,播种,为人代祷
25
 
福音:主、血、生命、罪、自由、呼求、相信接受、见证
26
 
受浸:埋葬与复活、借水得救
27
 
国度:意义、要求、实际、实现、外表、、操练与奖赏
28
 
荣耀的盼望:基督,终极的救恩
29
 
终极的显出:神中心的思想,永远的心意,我们的目标,是圣城新耶路撒冷,新妇与帐幕,基督归一万有,永世的生活

——引自:《认识诗歌》➥篇题:主恢复里中心线上的诗歌➥标题:大本诗歌分类与内容简介
书名:认识诗歌 ➥篇题:大本诗歌目录的鸟瞰 ➥标题:大本诗歌目录的鸟瞰(包含2三一神
  大本诗歌可以分为五部分。第一讲到三一神,第二讲到个别信徒与基督爱的交通中进展的经历,第三讲到召会生活,第四讲到事奉,最后讲到国度。先启示出宇宙中这位独一的真神,是三而又一,父子圣灵。我们借着认识祂就信入祂,我们就得救了,接下来我们进入召会生活。召会生活的开始时我们受祂吸引羡慕祂,然后我们就会奉献我们自己,并渴慕与基督联合,经历基督,经历神。借着我们更深地经历祂,祂就会把我们带到十字架的路上,认识并经历十字架。但并不是我们自己能过十字架的生活,乃是认识祂复活的大能并凭这复活的生命。在走十字架的路上时我们需要主的鼓励,能有力量奔这属天的赛程。我们会遇到试炼,需要主祂自己成为我们的安慰,经历并享受祂作我们生命。我们并不是单独的来追求,乃是在祂的身体里过召会生活,经历神的医治,同圣徒祷告,读经。最终使神得着召会,祂的祭司体系来事奉祂,并带进祂的国度,直到永远。这也是我们荣耀的盼望,达到神终极的心意──新耶路撒冷的显出,三一神与三部分人联结调和合并成为一,神性人性互为居所,神的荣耀在人显赫。阿利路亚!接下来我们进行详细地交通。
——引自:《认识诗歌》➥篇题:大本诗歌目录的鸟瞰➥标题:大本诗歌目录的鸟瞰
书名:认识诗歌 ➥篇题:大本诗歌目录的鸟瞰 ➥标题:一 三一神(包含2三一神
  首先是颂赞三一神,接下来就是父、子、圣灵。
  在颂赞三一神里,从祂的计划到祂的启示是启示神,对祂的赞美是圣徒,就是我们。
——引自:《认识诗歌》➥篇题:大本诗歌目录的鸟瞰➥标题:一 三一神
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