壹

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手的作为”─诗十九1：

一

虽然我们看不见神，但是看见宇宙中一切的现象，就可以知道有神─罗一20。

二

宇宙的现象，那样的有规律、有条理、有意义、有目的，必定是有一位有智慧、大有学问、大有计划者造出来的─20节。

贰

人的“心”也证明有神；每人都是要找神，宇宙中就必定有神的存在─19节：

一

我们知道人有种种需要，是与外界的种种供应相呼应的；例如，人有食欲，而外界也有各种食物的供应。

二

世界上所有的人，都有一个“神”的要求；若是没有神存在，你心里也不会有此要求。

叁

“因为到神面前来的人，必须信有神”─来十一6：

一

神是又真又活的神─帖前一9。

二

主耶稣就是神自己；我们该简单的敞开口，从我们心里呼求主，使祂进到我们里面。

肆

“当你有了祂─三一神自己，你全人会有生命的奇迹：你灵会有活力，你魂会真欢喜，你身安居指望里；只要将心全开启，只要主名一呼吸，只要一刹那而已，祂、你就是一！”─补充八四〇首。

壹

诗歌乃是人最细嫩的感觉的流露；对于诗歌我们都该有些基本的认识；我们要认识诗歌，必须先知道诗歌目录的一些重要点─西三16：

一

首先，我们必须认识对三一神的颂赞和经历的一些诗歌。

二

诗歌目录的另一个重要点，就是圣灵的丰满。

三

我们需要认识关于与基督联合的诗歌。

四

经历基督是诗歌目录中另一个重要的点。

五

我们需要认识关于内里生命、召会、得救的证实、奉献、和试炼中的安慰这些重点的诗歌。

六

我们也需要认识关于属灵的争战、福音、聚会、荣耀的盼望、和终极的显出这些重点的诗歌。

贰

基督徒是有诗歌的人，基督徒是个唱诗人─诗一〇四33：

一

聚会该满了歌唱和赞美，我们来到聚会中需要把口张开；口开了，心就开，灵也会开，我们越说越唱，就会越活─西三16。

二

我们不但应当在聚会中唱，在我们的日常生活中更该如此；你可能唱得荒腔走调，但你越唱越喜乐；越唱，就越畅快─诗一〇四33。

三

我是常常唱歌的，我每天散步的时候，边走边唱；我是最不会唱，但是我最喜欢唱；我这么一唱，忧虑忘掉了，百病皆消；感谢主，给我们这么多好诗歌。

叁

“我心中奏一甜美音乐，恩主耶稣是我歌；从无一音乐如此妙绝，使我尝到天上乐。在我心中唱一甜美诗歌，唱一甜美诗歌，唱天上乐歌；在我心中唱一甜美诗歌，唱那奇妙爱之歌”─诗歌二五五首。

壹

林前六章十七节说：“与主联合的，便是与主成为一灵”；这是指信徒借着信入主，与祂有生机的联合，就像枝子和葡萄树的联合一样：

一

住在葡萄树里就是与主成为一灵；主作为葡萄树，乃是赐生命的灵，我们作为祂的枝子，有人的灵；因此，我们与主联合而与祂成为一灵；葡萄树是二灵的组合─神圣的灵与人的灵组成一灵─约十五5。

二

现今圣灵与人的灵调和为一；在这地上，在这宇宙中有一个中心点，在此基督这赐生命的灵与我们成为一─林前六17。

贰

与主成为一灵，乃是基督徒最高的救恩，也是最高的经历─17节。

叁

操练我们的灵，乃是与主成为一灵的秘诀─提后一6：

一

我们得救后，与主的交通，向主的祷告，与主的同活，对主的顺服等等，一切属灵的经历，都是在这主的灵与我们的灵调和为一的灵里─17节。

二

要操练与主联合成为一灵；要祷告：“主啊，我与你成为一灵。求你在我的说话中说话，在我的作事中作事。你与我，我与你是一灵。”

肆

“如今三一神已住在我里面，祂是奇妙之灵在我里。我已与主调和联成为一灵，祂是生命之灵在我里。哦，祂是奇妙之灵住我里，祂是奇妙之灵住我里。如今神在子里，子就是那灵，祂是奇妙之灵住我里”─补充一〇八首。

壹

以弗所五章十八节说，“不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满”；我们的灵不该是空的，乃该被基督的丰富所充满：

一

醉酒使人身不由己，因为有酒在他里面作主动的能力，从他里面运行出一种反常的生活─18节。

二

照样，我们基督徒正常的生活，乃是圣灵在我们里面作主动的能力，从我们里面满溢出一种属灵的生活；因此，基督徒正常的生活，该是在灵里被圣灵充满而满溢的喜乐生活─18节。

贰

我们必须有够多而彻底的祷告，直到我们被圣灵充满；要祷告到被圣灵充满，我必须蒙光照、认罪─徒二38：

一

你祷告时，不要寻求感觉；你要信主的灵与你同在；你不必按着次序，只要照着你里面所觉得的，或照着你的记忆，一件一件的向主认罪，直到你再无可认；然后你应该相信，就在这时，你灵里已被三一神所充满─38节。

二

呼吸就是我们的祷告，洗手就是我们的认罪；我们要天天被圣灵充满，就必须天天祷告、认罪─约壹一9。

叁

“我如困鹿切慕溪水，深愿圣灵解我渴，使我尝到丰满滋味，流出活水的江河。充满我！充满我！愿主圣灵充满我；将我倒空，将我剥夺，愿主圣灵充满我”─诗歌二一七首。

壹

马太二十八章十九节说，“将他们浸入父子圣灵的名里”；父子圣灵虽是三者，名却是一个；三者一个名，这就说出神是三一的；我们所得着的神─父、子、灵─对我们是生命：

一

神是三一的，祂虽是一位神，却有父子灵三者的讲究─19节。

二

那要分赐到人三部分里面的生命，乃是三一神的生命─约一4，三36，六63。

贰

人有三部分：灵、魂与体；帖前五章二十三节：“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守”：

一

灵与魂是两个不同的实体，并且我们人有三部分─灵、魂与体─23节。

二

外面我们有体，里面我们有灵；这两者之间，居中的乃是魂。

叁

三一神的生命分赐到三部分的人里面─罗八2、10、6、11：

一

罗马八章二节说到三一神的生命。

二

十节启示这生命已经分赐到我们的灵里，使我们的灵成为生命。

三

按照六节，这生命还能分赐到我们的心思里，使我们的心思也是生命。

四

末了，十一节又揭示，神圣的生命甚至能够分赐到我们必死的身体里。

肆

“主耶稣，主耶稣，我向你敞开灵，从深处呼你名将你饮；主耶稣，主耶稣，向这河我全倾，三一神漫全人作生命”─补充一一八首。

壹

得荣乃是生命成熟的圣徒，从他们里面因生命成熟，而显出神的荣耀─罗八30下：

一

得荣耀就是完全像神，那荣耀就是神自己。

二

神是荣耀的神，我们不仅有神的形像，更要显出神的荣耀─徒七2。

三

今天你若爱主，从里面活出主的荣耀来，到主来的时候，祂要把你摆在最荣耀的地步。

贰

信徒要一直长大，直到在生命里成熟才会得荣耀，就是被带进三一神完全的彰显里─彼前二２，罗八30：

一

康乃馨花朵的开花，是康乃馨这植物逐渐长大的结果；康乃馨要一直长大，直到成熟才开花。

二

基督，荣耀的盼望，已撒在我们里面，作荣耀的种子，这种子要长大，直达到开花的阶段，那时荣耀就要显出来─西一27。

叁

“历代隐藏奥秘，向我已显明，就是荣耀基督─神实际。祂是神的化身，也是我生命，更是我的荣耀，我所期。荣耀！荣耀！基督在心房！荣耀！荣耀！祂是我盼望！现今在我里面，乃是一奥秘！将来是我荣耀，我所期”─诗歌七六四首。

壹

“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”─弗三9：

一

神的经纶是最高尚的；无论是直接或间接，圣经中提到关于神的经纶的经节，大约有三百多处─9节，一10。

二

这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了─三9。

贰

“也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益”─提前一4：

一

“经纶”的意思是指家庭管理、安排或行政，指明一个富有家庭中财富的管理和分配─4节。

二

我们的父实在有一个大家庭，丰丰富富的储存了基督那追测不尽的丰富；这个大的家需要一些行政、安排，好将所有的丰富分赐、分配给神的子民─弗三8下，约三16。

叁

“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下”─弗一10。

肆

“主呼召我们在这里，是为神永远的经纶，这是我人生的目的，是我生活的中心！三一神化身成为人，为使人变化成为神，祂钉死、复活成为那灵，今在我灵里作我分。愿神这永远经纶异象，定住我心中每个方向，光照我，使我灵里发旺，更刚强，好模成基督荣耀形像，在生命中作王，将圣城撒冷带到地上”─补充四二七首。

壹

神的分赐乃是要将神圣的三一，父、子、灵，分赐到我们里面；神圣的三一乃是神追测不尽的丰富─弗三8：

一

以弗所三章八节：“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人”。

二

神渴望将基督那追测不尽的丰富，当作恩典分赐到我们里面─8节。

贰

我们的灵不仅是接受的器官，也是为着神分赐的入口；祂将自己分赐到我们的灵里─提后四22。

叁

神的分赐在于我们的配合，我们的配合就是操练我们的灵─提后一6：

一

我们的灵大大敞开的时候，我们的全人就敞开；然后神就有路将自己分赐到我们里面─罗十二11。

二

惟有祷告操练我们的灵；当我们向祂祷告，赞美祂，在我们这面是接受祂的分赐，在祂那面就是分赐─提后一6。

肆

“从我灵里深处，有生命水涌流，是三一神在我里面流。父神乃是源头，主基督乃是河，灵是流，分赐生命给我。主，我宝贝这生命的流，我的魂生命不再保留；哦主，加深这生命的流，愿你来时我生命成熟”─补充四一〇首。

壹

神是独一的，却又是三─父、子、灵；三一神乃是涌流的神，神是源，子是泉，灵是川给我们经历并享受─约四14，林后十三14，约一14、29，徒二32：

一

在祂的成为肉体里，由圣灵成孕，“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”；意即神与我们同在─太一23，约一14。

二

在祂的为人生活中，祂“显为人的样子”；既显为人的样子，有人的样式，祂就降卑自己─腓二6~8。

三

在祂的死里，对付了罪、撒但、世界、……也将神圣的生命释放；当祂被钉死的时候，有血和水流出来；血是为着救赎，水是为着分赐生命─约一29，来二14下。

四

基督受死之后，又复活了；在复活里把神的生命分赐到我们里面，使我们成为神的众子，并基督的许多弟兄─彼前一3，徒二32。

贰

我们呼求“哦，主耶稣”的时候，就经历经过过程的三一神；整个经过过程的三一神乃是具体化身在这名里；我们接触这名，呼求这名的时候，奇妙的一位就来了─罗十12。

叁

“主耶稣，主耶稣，我向你敞开灵，从深处呼你名将你饮；主耶稣，主耶稣，向这河我全倾，三一神漫全人作生命”─补充一一八首。

壹

包罗万有的基督今天乃是终极完成的灵─约七39：

一

那灵，乃是终极完成的灵；在耶稣复活得荣耀之前，还没有那灵，耶稣是在复活时得着荣耀的─路二四26。

二

现今那灵包括神性、人性、基督之死的功效、以及祂复活的大能；我们所有的是何等丰富的终极完成的灵！。

贰

祂作为终极完成的灵，临及我们并进入我们里面；内住在我们灵里，与我们的灵成为一─林前六17：

一

我们信主耶稣的时候，三一神的终极完成就接触、临到甚至进入我们里面，用神的生命重生我们人的灵。

二

此后，圣灵就留在甚至住在我们人的灵里；信徒重生的灵要和神终极完成的灵，调和成为一灵─17节，罗八16。

叁

“如今三一神已住在我里面，祂是奇妙之灵在我里。我已与主调和联成为一灵，祂是生命之灵在我里；我愿常挑旺这深处的恩赐，这是奇妙之灵住我里；喊‘哦！主耶稣，’这使我灵跳跃，因着生命之灵在我里。哦，祂是奇妙之灵住我里，祂是奇妙之灵住我里。如今神在子里，子就是那灵─祂是奇妙之灵住我里。”─补充一〇八首。

壹

只有神的生命算得生命，只有神的生命是神圣的；圣经称神这生命作“永远的生命”─约壹五12~13：

一

永远的生命不仅在时间上是永远的，在品质上是永远的；在其范围上也是永远的─一2。

二

永远的生命是那在神儿子里面的生命；我们借着相信子而接受祂时，就有永远的生命。

贰

我们在基督里的信徒，是借着信接受永远的生命─约六47。

叁

“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”─四14：

一

我们信入基督以后，三一神就进到我们里面作永远的生命─六47。

二

喝活水就是喝永远的生命；当我们喝活水时，祂在我们里面涌流，我们就被带进永远的生命，我们的干渴也得以解除─四14。

三

我们也需要让永远的生命经过我们流到身体别的肢体，而供应这生命。

肆

“我已得蒙宝血洗净，充满天上的喜乐；我已得着永远生命，成为活水的运河。我愿作主活水运河，充满生命的圣灵，灌输生命，解人干渴，涌流活水无止境”─诗歌二一八首。

壹

圣经拔尖的启示是基督的身体─弗一22~23。

贰

在整个宇宙中，只有一个基督的身体─四4：

一

基督的身体在宇宙中是独一的；不是在美国有一个基督的身体，而在日本有另一个基督的身体；在各地，基督的身体就是一个，是独一的，有三一神为其内容─4~6节。

二

基督身体的一由每个地方的地方召会所保守并彰显─徒八1上，启一11。

叁

“……身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵”─林前十二12~13：

一

基督的身体是由信徒所组成，这些信徒乃是身体上的肢体。

二

林前十二章十三节说我们众人是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都应当是这一个身体。

三

十三节指明我们在身体里喝一位灵；我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，得以喝一位灵；那灵是在身体里；只要我们留在身体里，就能以喝那灵。

肆

“主，我们是你身体在此聚集，人数虽多，我们仍然是一。你的生命使我们成为肢体，在生命里，我们完全是一。在宇宙中只有一个身体，我们将她彰显于地；我们站住地方一的立场，让所有人同来观赏”─补充六一一首。

壹

李常受弟兄，他是耶稣基督带锁链的奴隶，神圣启示的传承者，也是今时代主恢复的召会中忠信的管家─西一25~26，林前四1。

贰

李弟兄接续倪柝声弟兄职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示之高峰─西一25~26：

一

一九五二年倪弟兄被囚，李弟兄接续其职事，早期主要信息注重基督、那灵、生命、召会、及基督的身体，并在此根基上往前发展─林前十五45，西三4，弗一23。

二

一九八〇年代初期，主又借李弟兄启示三一神之分赐，揭示神新约的经纶，神要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以成就祂神圣的经纶─三9。

三

一九九四年春，李弟兄从主看见圣经中神圣启示之高峰，即“神成为人，为要使人成为神”，唯无分于神之神格与神位─约一1、14，约壹三2。

叁

是主怜悯我，启示给我看见异象；这实在是从亚当头一幕的异象，直到新耶路撒冷末了一幕的异象；所以我劝你们，要跟随传承给你们看见的这个异象。

肆

“何大神迹！何深奥秘！神竟与人联调为一！神成为人，人成为神，天使、世人莫测经纶；出自神的心爱美意，达到神的最高目的。出自神的心爱美意，达到神的最高目的”─诗歌附五首。

壹

“这福音本是神的大能，要救一切信的人”─罗一16：

一

福音乃是三一神成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受。

二

我们必须访人，与他们分享高品的福音，就是三一神自己成了我们的生命和内容。

贰

“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存”─约十五16上：

一

主吩咐我们，要专一为福音而活。

二

我们每一位都需要醒过来，对这事严肃，专一为福音而活。

叁

“我若传福音，于我原没有可夸的，……我若甘心作这事，就有赏赐”─林前九16~17：

一

我们若是向主忠信，专一为福音而活，主会祝福。

二

我们若寻求祂的国和祂的义，祂将赐给我们祂的国和祂的义，并加给我们每日的需用。

肆

“速兴起传福音！速抢救灵魂！请你看千万人天天沉沦！莫塞住怜悯心，莫看重金银，松开手，传福音，趁着现今。速兴起传福音！速抢救灵魂！你为何仍忍心，看人沉沦？”─补充八五三首。