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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 549/552页 »
  论照篇幅来说,这三位使徒中,彼得的书信的篇幅是比较短的;但是在这八章的书信当中,彼得所论述的其实是与保罗、约翰所论述的是一样的。他也是论述到三一神、神的经纶、三一神的分赐、借着祂的分赐所带给我们的救恩,以及我们基督徒所该过的生活。从三一神的启示、神的救恩,然后到基督徒的生活。
  首先给我们看见彼得写这封书信给哪些人?彼得写给那些在三一神工作下寄居的圣徒,我们就是这些信徒是在世作寄居的。当然一方面来说,那些犹太的信徒寄居在外邦的各省,当时罗马帝国的各省,他们是寄居的。从广义来说,我们所有基督的信徒今天在世为人都是寄居的,但是这班寄居的信徒是在三一神工作下的信徒。
  引言的第一章第二节是写给,“照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所撒的人:愿恩典与平安,繁增地归于你们”。在这个引言里,提到三一神,父神、那灵、耶稣基督。我们这些人是凭着父神的先见被拣选的。父神在已过的永远里,就拣选了我们。就像保罗在以弗所书所提到的,我们是在创立世界以前就被父神所拣选的,因着父神拣选了我们,那灵就在时间里来圣别我们,祂圣别的结果是叫我们顺从耶稣基督,并蒙祂血所撒。借着顺从耶稣基督,就蒙祂的宝血所撒,就是接受了祂的救赎。所以我们看见我们是三一神作工之下的人,我们有父神的拣选,有那灵的圣别,以及基督的救赎,就是基督宝血所撒。所以我们这一班信徒是三一神作工之下的信徒。
  所以在彼得前书这五章的书信里,他首先给我们看见三一神完全的救恩及其结果,然后给我们看见我们这些得了神的救恩,有了神的生命的圣徒、信徒,我们的生命的长大及其结果;最后,我们这些基督徒在世上的生活及其所遭遇的苦难。这就是彼得前书三部分的内容。首先是三一神完全的救恩及其结果,其次是信徒生命的长大及其结果,第三就是基督徒的生活及其苦难。
  彼得也提到在基督徒的生活中经历苦难的时候,需要长老的牧养及其赏赐,也需要我们服在神大能的手下,及其为着神成全我们、坚固我们、加强我们,给我们立定根基这样的一个目标。所以总的来说,就是这卷书三部分的内容:首先三一神完全的救恩,其次我们生命的长大,第三就是基督徒的生活。
  首先我们来看三一神完全的救恩。三一神完全的救恩包括父的重生,包括那灵的应用,也包括基督的救赎。三一神就是父、子、灵,父就是父神,子就是子神,灵就是灵神。在彼得前书的第一章彼得给我们看见,父的重生使我们有活的盼望,就是存留在诸天之上,并备妥要在末时显出的基业。彼得前书一章三至五节说,“我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。”
  弟兄姊妹,我们是神圣别的子民,要过一个圣别的生活;同时,我们也过一个彼此相爱的生活。二十二节说,“你们既因顺从真理,洁净了自己的魂,以致爱弟兄没有假冒,就当从清洁的心里彼此热切相爱。”所以弟兄姊妹,基督救赎我们是有一个目标的,这个目标,一方面叫我们过一个圣别的生活,一方面过一个彼此相爱的生活。我们从世界中分别出来,分别为圣归给神,过一个圣别的生活。同时,我们也过一个彼此相爱的生活。对神我们是圣别的,对弟兄,我们是热切相爱的。你看这样的生活是不是令人羡慕呢?这就是彼得前书给我们启示的三一神在我们身上的工作:父神的拣选,那灵的应用,和基督的救赎。其目标是要我们得着一个完全的救恩,叫我们过一个圣别的生活,叫我们过一个弟兄相爱的生活。
  所以在这第二章我们看见,我们这些蒙了三一神完全救恩的人,我们得着这个完全救恩的人,我们需要三方面的往前:首先,我们需要借着话奶的供应而生命长大;其次,我们需要被变化成为活石,好为着神的建造;第三,我们这些被建造起来的属灵的殿,建造起来的圣别的祭司体系,建造起来的君尊的祭司体系,我们需要去宣扬,就是传福音,宣扬那一位召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。这就是彼得前书给我们看见的启示。
  我再重复地说,首先,给我们看见三一神完全的救恩作在我们的身上,我们看见父的重生叫我们有活的盼望;我们看见那灵的应用,我们也看见子的救赎,基督的救赎,救我们脱离虚妄的生活,叫我们过一个圣别的生活,也过一个弟兄相爱的生活。这就是三一神作工在我们的身上。三一神作工在我们的身上,祂的分赐的结果、作工的结果就带给我们一个完全的救恩,我们就得救了,我们就得赎了,我们也得蒙了重生,我们有了神的生命。
  这就是彼得前书给我们看见三一神所带给我们完全的救恩,以及信徒生命长大所需要的三个步骤、三个过程、三方面的往前,就是生命的长大、变化为着建造以及宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
——引自:《新约鸟瞰(新人福音)》➥篇题:第七十讲 彼得前书─神行政下的基督徒生活➥标题:信息摘要
书名:新约鸟瞰(新人福音) ➥篇题:第七一讲 彼得前书─基督徒的苦难 ➥标题:信息摘要(包含2三一神
书名:新约鸟瞰(新人福音) ➥篇题:第七三讲 约翰一书─神圣生命的交通 ➥标题:信息摘要(包含7三一神
  约翰一书的主题是神圣生命的交通。这进一步给我们看见所有接受主耶稣,得着神永远生命的人就有份于神圣永远生命的交通。这个交通叫我们能够与与三一神父、子、灵有交通,也叫我们与所有神的儿女有神生命的人彼此有交通。这就好像说人有人的生命,就能跟人有沟通一样,这个动物猫狗没有人的生命,它们就没办法与人有人生命上的交通。所以人如果没有神的生命,也没办法跟神有交通,也没有办法跟有神生命的人有交通。所以我们有神生命的人就能与神与三一神有交通,也能与神的儿女有交通。所以约翰一书的主题是神圣生命的交通。约翰首先给我们看见神圣生命的显现,然后给我们看见神圣生命的交通,然后再给我们看见神圣交通的条件。在这卷书中也给我们看见神圣膏抹的教导,以及神圣出生的美德。
  现在使徒们将这样永远的生命也传与我们,传与我们的目的是什么?是叫我们与祂有交通,与使徒们有交通。那与使徒们有交通就带进与三一神的交通。所以在第三节第四节说到神圣的交通,说,我们将所看见并听见的也传与你们,使你们也可以与我们有交通,而且我们的交通又是与父并与他儿子耶稣基督所有的。
  第四节说,我们写这些事是要叫我们的喜乐得以满足。所以在这里,约翰给我们看见他将这个生命传与我们的目的是叫我们得着这个生命。得着这个生命之后,就可以与使徒们有交通,而他们的交通又是与父并与祂儿子就是与三一神的交通。所以我们借着与他们有交通就与三一神有交通,所以这就是这件事的第二个点。
  第一个点就是神圣生命的显现,第二个点就是神圣生命的交通。借着神圣生命的显现,将神圣的生命传给我们,使我们得着神圣的生命就能带进神圣生命的交通! 而这个交通就带进喜乐。我们与神有交通的结果,就是叫我们的喜乐得以满足。弟兄姊妹,你得着神圣的生命,你带进了在神圣生命里的交通,与使徒们与弟兄们与圣徒们的交通,以及与三一神的交通都叫我们的喜乐得以满足。
  我们再回顾一下,简单来说,第一个神圣生命的显现给使徒们,使徒们将神圣的生命传于我们,叫我们得着神圣的生命,就带进与使徒们的交通,也带进与三一神的交通。所以神圣生命的显现,带进神圣生命的交通。而这个交通是有条件的,这个条件有两个,第一个就是认罪,第个就是爱神,并且爱弟兄。我们在神圣生命的交通中我们就会在光中,我们就认识自己的罪,我们就看见自己的罪,我们若认自己的罪,主耶稣的宝血,耶稣神儿子耶稣的血就要洗净我们一切的罪。洗净的结果就带进更多神圣生命的分赐,而更多神圣生命的分赐就带进更多的光照,更多对耶稣之血的需要,带进更多生命的交通。
——引自:《新约鸟瞰(新人福音)》➥篇题:第七三讲 约翰一书─神圣生命的交通➥标题:信息摘要
  今天我们继续约翰一书的鸟瞰。在约翰一书的第一讲,我们讲到约翰一书的主题乃是神圣生命的交通。在这卷书中,约翰向我们揭示,我们这些得着永远生命的人,可以与神有生命的交通,这叫作生命的永远生命的交通。这个交通是与三一神的交通,也是与有神生命的神的众儿女的交通。
  每一个相信主的人就得着了圣灵,得着了赐生命的灵,像膏一样住在我们的里面。这膏在我们的里面有一种运行,这个运行就叫做涂抹,膏油的涂抹,这个涂抹的结果呢?就把三一神和耶稣基督的神性人性涂抹到我们的里面,这个涂抹就带进种的教导,所以在这里祂说,祂的膏油涂抹在凡事上教导你们,并不需要人教导你们。
  我们基督徒信了主耶稣之后,我们就得着赐生命的灵,就是这个膏油住在我们的里面,而且在我们里面涂抹,在我们里面加多,将三一神涂抹在我们的里面,将耶稣的人性涂抹在我们的里面,耶稣的死、死的功效、复活、复活的大能涂抹在我们的里面,借着祂的膏油涂抹呢,祂就带进一种教导,叫我们知道什么是神所喜悦的,知道什么是神所不喜悦的,我们这样一种的教导是内在的教导,借着膏油涂抹带进的教导,所以并不需要人在外面教导我们。
  所以在这里,约翰一书里给我们看见膏油涂抹的教导,而这个膏油涂抹的教导目的是什么呢?目的是叫我们住在祂里面,就是我们要按照这膏油涂抹所教导我们的,住在祂里面,住在三一神的里面。祂已经住在我们里面了,我们要照着祂所教导我们的,住在三一神的里面。这就是约翰一书第二个非常重要、宝贝的启示,就是膏油涂抹的教导。
  弟兄姊妹,第一你要认识膏油是什么,膏不光是油,乃是膏油,是神的灵加上了耶稣的人性,加上了耶稣的死和复活,我们接受了这个膏油在我们的里面,膏油在我们里面不是静止的,英文叫作anointing,是一个动名词,是一个动态的,是正在进行的,所以这个膏在我们里面是在涂抹的,祂这个涂抹是将祂自己,就是三一神和祂一切的属性、一切的美德涂抹在我们的里面。
  借着膏油的涂抹,就带进一种教导,一种内里的直觉,叫我们知道神的旨意,叫我们知道神的心意,知道祂的爱好,知道祂喜欢什么、不喜欢什么,我们就要照着这个教导而往前去,也照着这个教导住在三一神的里面,祂住在我们里面,我们也住在祂里面。这就是约翰一书给我们第二个非常重要、奥秘的启示,叫作膏油涂抹的教导,神圣膏抹的教导。
——引自:《新约鸟瞰(新人福音)》➥篇题:第七四讲 约翰一书─神圣膏抹与神圣出生➥标题:信息摘要
书名:新约鸟瞰(新人福音) ➥篇题:第七五讲 约翰二书 ➥标题:信息摘要(包含2三一神
  我们相信基督既是真神又是真人;既是完整的神,说到完整的神,就是说祂是父子灵三一神;说到是真人,说到是一个完全的人,就是说祂是一个有灵魂体三部分,是一个有血有肉活在地上,生活过三十三年半的这样一个真真实实的人,而这个人有真人的血、真人的肉,是真实的人活在这个地上。这就是我们的基本的信仰。因为你相信耶稣基督是真人,你才能相信祂在十字架上为你流血舍命,为你完成救赎的工作。
  我们的信仰是纯正的,我们相信这位活的基督为,为我们成功救赎的基督,为我们受死流血舍命的基督,祂为我们,已经为我们成功了救赎,而且祂今天已经复活,已经成了赐生命的灵住在我们的灵里,成为我们的享受,成为我们的永分,我们永远不要失去这满足的赏赐,不要因着相信那个异端,因着异端的搅扰,叫我们失去这样满足的赏赐。我们盼望弟兄姊妹听到这些话语的,都受警告,受提醒,叫我们留在正统的信仰里,留在正确的启示里,好叫我们对父、与子、与灵父子灵三一神,对耶稣基督这一个活的人位有满足的享受,不叫我们失去这个满足的享受,不叫我们失去我们该得着的奖赏。愿神祝福大家!
——引自:《新约鸟瞰(新人福音)》➥篇题:第七五讲 约翰二书➥标题:信息摘要
书名:新约鸟瞰(新人福音) ➥篇题:第七六讲 约翰三书 ➥标题:第七十六讲 约翰三书(包含1三一神
书名:新约鸟瞰(新人福音) ➥篇题:第七七讲 犹大书 ➥标题:信息摘要(包含5三一神
  所以,在今天这讲,因为将要临近新约的结束了,我们盼望借着这一讲的讲座,来复习一下我们的共同信仰。整本圣经特别是新约圣经向我们启示的基督徒的共同信仰是什么?然后,再进一步根据这一共同信仰来点出毁坏人的异端这些背道者异端;我们又如何为着共信的信仰来争辩,来对付、对抗一切毁坏人的异端。那根据整本圣经,我们的共同信仰,基督徒的共同信仰可以总结为十条,我们把这十条简单的来复习一下。
 
我们相信全本是圣经是神完整的启示,字字都是圣灵所启示的。弟兄姊妹相信吗?
 
我们相信神是独一的三一神,从亘古到永远,父、子、灵同等,是一,同时共存,互相内在。
 
我们相信神的儿子,就是神自己成为肉体,由童女马利亚所生,成为人,名叫耶稣,来作我们的救赎主和救主。
 
我们相信耶稣既是完整的神也是完全的人,曾在地上生活三十三年半,使人认识父神。
 
我们相信耶稣是用圣灵所膏的基督,为我们的罪被钉在十字架上,完成包罗万有的死,祂的死满足神公义圣别荣耀的要求,为我们成功法理的救赎并释放祂神圣的生命。
 
我们相信耶稣基督埋葬三日以后,就从死里复活,在肉身和灵性上复活,并在复活里成为赐生命的灵,将祂自己分赐到我们里面,作我们的生命、生命的供应和一切。
 
我们相信基督复活后升到天上,被神立为万有的主。
 
我们相信基督升天以后,将神的灵浇灌下来,将祂所拣选的肢体浸入一个身体里,神的灵就是基督的灵,在地上运行,叫罪人知罪,重生神所拣选的人,使信徒得着神的生命,有分神的性情,并且神的灵住在基督的众肢体里,使他们经历神生机的拯救,在生命里长大,成熟,在生命、性情和彰显上成为神,并建造基督的身体,让祂得着完满的彰显。
 
我们相信在世代的末了,基督要回来,提接祂的众肢体,审判世界,得着全地,并建立祂永远的国度。
 
我们是相信得胜的信徒要得着奖赏,在千年国度里与基督一同作王掌权,并且所有在基督里的信徒都将有分于新天新地,新耶路撒冷里神圣的福分,直到永远。

  这十条就是根据圣经所总结出来的。我们基督徒的共同信仰,是我们的共信之道,这十条其实很简单,中心就是一个独一的人位。整本圣经就是向我们启示这个独一的人位。这个人位就是独一的神,祂是独一的,又是三一的。所以我们信仰的对象,信仰的中心乃是三一神。神是独一的,又有父、子、灵三方面的讲究。
  这位三一神,神的儿子,子神就是耶稣基督,耶稣基督是三一神的具体化身,祂是神成为人,具有神人二性,祂自己就是完整的神,也是完全的人。而这位耶稣基督,这位神而人者,在十字架上完成法理的救赎,祂的死是代替的死,祂的死是救赎的死,祂的死满足神公义、圣别、荣耀的要求,为我们完成了法理的救赎。
  所以简单的说,在犹大书,我们盼望我们弟兄姊妹清楚认识正统的信仰,就是我们的共同信仰,也是我们的共信之道。而这个共信之道中心乃是一个活的人位,就是三一神,就是耶稣基督祂是神而人者,祂有神人二性,祂为我们完成法理的救赎,祂正在为我们作出生机的救恩。我们的信仰的中心,乃是这个活的人位。而异端呢,就是关于耶稣基督身位和工作错误的教训,而这样错误的教训总是否认我们的主耶稣基督祂为主的地位。异端的创立者,他们就僭取我们的主为主的地位,而这样的僭取我们的主为主的地位,就带进邪荡淫乱污秽,也带进神儿女中间的分裂。所以,是非常非常地败坏的。
——引自:《新约鸟瞰(新人福音)》➥篇题:第七七讲 犹大书➥标题:信息摘要
书名:圣经研读 ➥篇题:圣经各卷中心思想 ➥标题:撒母耳记下(包含2三一神
书名:圣经研读 ➥篇题:圣经各卷中心思想 ➥标题:约翰福音(包含1三一神
书名:圣经研读 ➥篇题:圣经各卷中心思想 ➥标题:约翰三书(包含1三一神
书名:圣经研读 ➥篇题:认识圣经 ➥标题:使徒行传8:16(包含2三一神
书名:圣经疑问的解答 ➥篇题:道成肉身的原则 ➥标题:道成肉身的原则(包含1三一神
书名:圣经疑问的解答 ➥篇题:佛教、摩门教和宗教 ➥标题:佛教、摩门教和宗教(包含1三一神
书名:圣经疑问的解答 ➥篇题:金牛犊 ➥标题:金牛犊(包含2三一神
书名:圣经疑问的解答 ➥篇题:再一次受浸 ➥标题:再一次受浸(包含5三一神
书名:圣经疑问的解答 ➥篇题:赐生命的灵 ➥标题:赐生命的灵(包含7三一神
  你的第二个问题:[三一神经过了过程成为赐生命的灵]这句话, 明显牴触希伯来书十三8 耶穌基督、昨日今日一直到永远是一样的。”
  你所说的第三点,关于三一神,这三一神乃是:父、子、圣灵,虽是一位神,却是有分别的,但绝不是分开的。圣经启示只有一位神,这位神乃是有三方面的讲究,却不是分开的三位神。你过份强调三者分开,你要如何解释这三位乃是一位神?
  根据哥林多前书十五45下,圣经是说,末后的亚当成了赐生命的灵,并没有说,成了赐生命的“圣灵”,不要私自加了字。还有,林后三17说,“主就是那灵”。这里的“主”,解经家都承认是那复活的耶穌基督,所以,我们才能在灵里,以没有帕子遮蔽的脸,来观看并返照主的荣光(林后三18)。虽然这三位乃是有分别的,有讲究的,却不是分开的三位。主耶穌对尼哥底母说,“从天降下仍旧在天的人子”(约三13),对犹太人说,“我与父原是一。”(十10)。主耶穌对腓力说,“人看见了我,就是看见了父。”(十四9),这是父在子里面。在复活时,主(子)在父里面(约十四20)。祂并没有与父离开,这是三一神,既有三的讲究,却不是分开的三位,乃是一直互相内在的。还有,以赛亚书九6说,那位赐给我们的子与婴孩,乃是被称为“永远的父”。所以,主耶穌这位三一神的具体化身(西二9) 在十字架上,借着永远的灵,将自己献给父,因为父与灵都与祂同在,没有分开过。只有在钉十架的最后三小时,那不知罪的耶穌,替我们成为罪(林后五21),圣洁、公义的父神才离开祂,来审判这为我们成为罪的耶穌。所以,我们也才能在这位是灵的基督里,这位是灵的基督也才能与我们的灵同在(提后四22)。主耶穌若不是成了那灵,怎能可以让我们来经历。
  第四点,你太武断了吧,如果说[主耶穌成了叫人活的灵] 是对的,那就是推翻整本“启示录”了。三一神的奥秘不是我们以有限的观念来框起来的。是否只有符合你观点的经节才算,其他经节不符合你片面观点的,就可以不顾了?。林前十五45与林后三17乃是启示出主耶穌有属灵,那看不见的一面,可以让我们来经历。但是圣经中也有司提反看见主耶穌站在神的右边(徒七56)看得见的一面。主说祂有如同贼一样的来(启三3,十六15),这是祂秘密的来临;圣经也说到主有公开的来临(启示录一7,十四14),这是主公开降临的一面。你所引的只是一面的经节,我们要认识全面的圣经。我再说,撒但也引用圣经的经节,我们要学主耶穌说,“经上又记着说”(太四7,10)。神不但愿意万人得救,并且要全面、完全的认识真理(提前二4)。
  从这点看出,你实在不懂希腊文,也不懂得圣经的来源。圣经在第一世纪写成时,根据当时的习惯,每个字都是大写的,没有任何一个字母是小写的。到了第五世纪之后习惯改了,又使用全部小写的写法。后来到了十几世纪之后,在翻成其他各种语言时,才由翻译者照着他个人的,或是翻译团的观点将某个字加以改成大写或小写。你所举的并不能作为证据。
3
 
关于三一神的讨论,因为此网路乃是以讨论读圣经的观感与交通,并不适合讨论这些问题,请你参考水流职事站网路的“肯定与否定”第二卷有两期的探讨,对什么是形态论等异端都有详细的说明。从你所说的,可能你对形态论的定义还不清楚,形态论乃是历史上强调一神论过头的人所搞出来的异端,他们不认为父、子、圣灵是永远的,他们不可能同时存在的,形态论认为三者中只能有一位在某一时刻出现。但是圣经中有明言,如:主耶穌的受浸,三者同时出现。并且三者从永远到永远都是神。是否请你先去那里读一读,否则又是无谓的辩论,没有这必要!。
4
 
关于主耶穌的两方面再来,隐密的与公开的,也请你去参考水流职事站的网路,可看《启示录生命读经》第五篇“基督的再来”。

——引自:《圣经疑问的解答》➥篇题:赐生命的灵➥标题:赐生命的灵
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