壹

我们需要认识新约的职事：

一

按照圣经的用法，职事的意思就是用一些东西来供应人，就如餐馆里的侍者用一道一道的菜来供应人。

二

只有一种职事始终建造、造就、成全人，完全没有拆毁的，就是神的经纶─提前一3~4。

三

主的恢复乃是为着神的经纶，为着保守基督身体的一。

四

新约的职事单单供应三一神，这位三一神经过了种种过程，要分赐到祂所拣选的人里面作生命和生命的供应，好产生基督的众肢体，以形成基督的身体来彰显三一神，这就是神新约的经纶。

五

‘当我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育，使他们成为好执事，将这样的职事带给局外人、不信者、以及其他未和我们一同聚会的基督徒。…我们必须找出上好的路，将我们的聚会转为教育性的。’(“实行异象的路”第九章)

贰

我们需要被新约的职事构成：

一

倘若你对主认真，倘若你是为着主的恢复来爱主，也是为着主来爱主的恢复，你必须叫自己被这新约的职事所构成。

二

‘主的恢复好像一所独特的学院，只有一个范围，只有一门主科，就是基督为着召会。在主的恢复里没有别的主科，我们都需要专攻这一门主科。…我们都在一所学院，一个范围，有一门主科。教授与学生惟一的不同，就是教授现今教导他们。他们可以超越他往前，但他们不该离开他另走别路。他们可以往前，建立同样的事，越过越高，越过越丰富，这是对的，这是正确的。’（“新约的职事”第86~87，90 页）

三

‘你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书来研读。…真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，…你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激动人，而是使人扎实得着真理的组成。’

三

主的话是生命的粮，因此，我们必须吸取主的话，把主的话生机的吸收到我们全人里面─约六48，63。

四

恢复本带注解的目的：

1

向人陈明真理，使人得着真理的正确定义。

2

给人生命供应，使人得着生命的滋养。

3

帮助解决新约中一般和困难的问题，使人在圣经的研读上，能有清楚的路线和大道往前。

4

解开圣经的各卷。

五

‘在采矿的事上，最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为‘优秀的挖掘者。’我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖。’

六

发展圣经真理的三个内在原则：

1

必须持守三一神将祂自己分赐到所拣选的人里面。

2

必须基于‘连着基督为着召会’。

3

必须有基督、那灵、生命和召会的实际。

参

我们需要帮助圣徒在新约的职事里扎实的接受教育：

一

需规划出一个新的生活方式：

1

时间、体力和财物都该有预算。

2

时间方面，每一周，每一天，都该划出一定的时间归给主─弗五16。

二

在个人的一面进入真理的正确教育：

1

建立在主话上花工夫的习惯，而在家庭生活、个人生活和召会生活中有扎实的改变。

2

需要在主话上有扎实的根基，而没有成为主恢复的破坏或难处。

3

需要借生命并借真理而渐渐长大，而不作快速的工作。

4

需要劳苦以进入新约的职事，而得着对新约职事扎实的认识。

三

在聚会的一面进入真理的正确教育：

1

我们必须使聚会活泼，并且满了滋养，同时还必须照着基本真理来教育众圣徒。

2

我们必须尽力使一切召会的聚会成为教育中心，用正确的知识来建造众圣徒。

3

我们需要使所有的圣徒在真理的完全认识上受教育。

4

领头的人、同工和照顾聚会的人，为着聚会需要有事先的预备─林前十四26 注 1。

壹

申言是最高的说话，所以我们也需要有最高的学习。

贰

我们必须学习的主要真理：

一

关于神的身位：

1

以罗欣，复数的神，信实的大能者(创一1)。

2

三一神──父、子、灵(创一26~27，太二八19)。父、子、灵是支撑的实质，构成神圣三一的一位神格。神圣的三一也有两方面：素质的三一和经纶的三一。

二

关于神的创造：

1

以人为中心：人是神创造的中心，有神的形像(创一26)。

2

人被造有三部分──体、魂、灵(创二7)。

3

人要以神为生命(创二9)。神所创造的人，应当以神作他的滋养，好叫神能成为人的生命和生命的供应。

4

人要因配偶而得扩增(创二18~24)。基督也想要一个配偶，他的配偶就是召会(弗五25)。

三

关于人的堕落：

1

第一次堕落──从神的同在堕落到人的良心(创三)。

2

第二次堕落──从人的良心堕落到人的管制(创四)。

3

第三次堕落──从人的管制堕落到人的政权(创六)。

4

第四次堕落──从人的政权堕落到撒但煽动下的背叛(创十一)。

四

关于神的救赎(创三20~21，四1，十二3，二二18，加三8，16)。

五

关于基督。

六

关于基督的救赎。

七

关于圣灵的圣别。

八

关于神的赦罪。

九

关于神在基督里的称义。

十

关于信徒与神和好。

十一

关于那灵重生信徒。

十二

关于神完全的救恩。

十三

关于那灵圣别、更新、变化信徒。

十四

关于信徒的模成和得荣。

十五

关于召会是基督的身体、新人、神的家、神的国。

十六

关于神的经纶和神圣的分赐。

十七

关于信徒的被提，大灾难，和基督的再来。

十八

关于信徒在基督审判台前并在要来之国度里的赏赐和惩罚。

十九

关于国度，千年国，和复兴时代。

二十

关于新耶路撒冷和新天新地。

二十一

关于圣经的原则。

二十二

关于正直地分解真理之话的路。

叁

生命的经历：我们的申言应当富于真理，并有许多生命的经历。

一

对于那灵引导罪人悔改的圣别(路十五8，彼前一2上)。

二

对于悔改和认罪。

三

对于神的赦罪和洗罪。

四

对于神借着基督之救赎的称义。

五

对于借著称义与神和好。

六

对于那灵的重生。

七

对于神在基督里完全的救恩。

八

对于得救的证实和了结以往。

九

对于那灵在地位上的圣别，以及在性质上的圣别。

十

对于那灵的更新、变化、和模成。

十一

对于对付罪、世界、肉体、己、天然的生命、天然的力量。

十二

对于基督主观之死的杀死，以及基督复活的分赐生命。

十三

对于住在基督里，与主的交通，那灵的引导。

十四

对于素质之灵的充满，以及经纶之灵的浇灌。

十五

对于凭那灵并照着那灵生活行动。

十六

对于祷告和代求。

十七

对于阅读、研究、明白圣经，并从圣经得着亮光。

十八

对于顺从并服从神，以及外面之人的破碎。

十九

对于认识并经历基督的身体。

二十

对于在地方上的召会生活。

二十一

对于实行神命定之路的四步骤。

二十二

对于为着在灾前被提而儆醒、预备，并为着主如晨星的秘密显现而等候、准备。

肆

我们该竭力学习以上各项真理和生命的经历。这样的学习会使我们的说话得以丰富，使我们在天上、从天上、并带着天而申言。

壹

申言的实行─按林前十四章之基本的认识（1，3，12，25注1，26）

一

申言的起源：出于追求爱，成为申言恩赐的内容，这是极超越的路。使徒全心顾到召会的建造，满有召会的感觉，完全以召会为中心。

二

申言的含意：为基督和神说话，说出神和基督，将神和基督供应并分赐给人。

三

申言的内容：把基督供应给人，对人讲说建造、勉励和安慰的话。

四

申言的功效：把基督供应给听见的人，使人被劝服、被审明清楚自己的光景（24）而使他们归向神，为神所灌注。

五

申言的目的：使主得着荣耀和满足，使与会者得益处、得光照、滋养和建造。

六

申言的预备：会前对主有经历，对主话有享受、祷告中和主有交通、在会中应用灵，并使用受过训练的心思尽功用。

贰

按林前十四章的方式申言─在召会聚会中实行的，且是为召会的建造（十四4~5）

一

在召会的聚会中：乃是指全召会聚在一处的时候，不是指家聚会或排聚会。一人讲众人听，是申言的一种形式，这种实行的方式是错的。正确的申言该是在召会聚会中，每一个与会的人实行出来的。

二

申言是最高的恩赐：使讲的人得以超越，召会得以建造（12）

三

人人都能一个一个地申言：因为我们都是基督身体上的肢体，又领受了赐给各肢体的恩典而有不同的恩赐。（林前31，罗十二6~8）。

四

目的为着召会的建造：所有的信徒都需要追求、寻求并切慕申言。（1，12，39）

参

按林前十四章方式申言的构成

一

对神、基督和属灵事物的“认识与经历”。

二

将我们神、基督和属灵事物的认识与经历有“说出来的口才”。

三

在神圣光照下对我们所处情形和环境的有“眼光”。

四

内住之灵即时的“感动”，激励我们的灵“说话”。

肆

申言的基本构成─在实行上长久的学习

一

个人对圣经的认识：

1

按字面熟悉神的话：记住各卷书头一节，重要经文的卷名和章节，如同主和使徒们所作的！

2

认识神话语的深意和属灵的意义：

a

深意：如太二十二31~32，神是活人的神不是死人的神。又如约三16：三一神爱属撒但世界里有蛇性的人，…以蛇的形状为他们死…顶替…使他们得重生，…神的众子，祂的许多弟兄，…祂的身体，…新妇，…新耶路撒冷。

b

认识属灵的意义：如弗四8~10与诗篇六十八18的解释；基督征服、击败、掳掠祂的仇敌，并率领他们到诸天之上作祂的俘掳。祂将这些俘掳献给神为供物。父很喜悦…将这些俘掳还给基督作恩赐，基督又将这些恩赐（包括我们众人）赐给召会。

3

在神话语中得着属灵的亮光，并看见属灵的异象

a

接受属灵的亮光：如林前十四26，看见彼此互相的聚会，当我们聚在一起，每一个人都必须有东西。启示录一11，看见关于召会地方立场。

b

看见属灵的异象：如弗一10，三9，提前一4神的经纶之异象，罗十五16，彼前二5，9，看见神福音的祭司。

二

个人生命的经历：

1

在基督徒生活中有两类的经历：第一类是个人在事物和环境遭遇上对主的作为和祝福的经历，这些是神的怜悯和祝福，并不是出于恩典；而第二类乃是照个人生命经历而有的申言。

2

乃是在恩典的享受里，个人在信心里的操练而经历神的救赎和救恩、基督和召会、传扬福音、在家聚会中滋养初信者（喂养小羊）、在排聚会中成全圣徒、为着建造召会申言等。这类经历是在生命中和对圣言的享受里而得复兴且欢腾洋溢，出外探访人，使人得救并得复兴。

三

不黏于个人的经历见证、感觉、想法、意见、感情以及对任何人事物的反应。

1

支配申言的主要原则，就是该尽力为神和基督说话，说出神和基督，将神和基督分赐到人里面，使人得着滋养和供应。

2

申言就是将属灵的异象、启示释放出来，属灵的光照、亮光、照亮别人，将人带到神的光照中。

3

申言时应当拒绝个人感觉、想法、意见、甚至感情，也远离对配偶、邻舍、长老和弟兄姊妹的反应。

4

越少说到我们自己越好，最好不要标榜自己。